Второзаконие, Глава 8, стих 17. Толкования стиха

См. комм. к 2 Тим. 4:7

Таков тот, кто богатства свои приписывает собственным заслугам и потому, словно получив одобрение, не понимает своей ошибки, но на длинной веревке тащит грех. Ведь если он поймет, что приток денег есть следствие чистой случайности или постыдной изворотливости, то не будет места заносчивости в тех, кто не заслуживает никакой похвалы, чей тщетен труд и в ком нечестивая алчность не может положить предела вожделению.

 Узнай теперь наставление, которое дается каждому, чтобы не считал он себя творцом своих благ: Не говори в сердце своем: сила моя и мощь моя сотворили мне это великое могущество, но помни Господа Бога твоего, ибо Он дает силы, чтобы ты творил добродетель (Втор. 8:17). Поэтому правильно апостол, толкователь закона, не хвалился своей силой, а говорил, что он ничтожнейший из апостолов, и был тем, что он был, благодатью Божьей, а не по своим заслугам, и что мы имеем лишь то, что получили: Что ты имеешь, чего бы не получил ? А если получил, что хвалишься, как будто не получил? (1 Кор. 4:7). Итак, ты научился следовать больше смирению, чем надменности, стремиться к прилежанию, чем к власти. Ты получил спасительные наставления — не пренебрегай полезными орудиями медицины, которыми отсекается погибшая плоть.

 Как показало предыдущее слово, что непозволительное и проклятое это дело — надеяться на человека, и это также распространяется и на того, кто надеется на собственную силу. Посему первый — Моисей — возвещает, говоря: Вонми себе… да не речеши в сердцы своем: крепость моя и сила руки моея сотвори мне силу великую сию, и помянеши Господа Бога твоего, яко Той даде тебе крепость (Втор. 8:11, 17—18). Так же и пророк Амос говорит: крепкий не удержит крепости своея, храбрый не спасет души своея (Ам. 2:14). И Анна, мать пророка Самуила, говорила: Да не хвалится сильный силою своею… яко не в крепости силен муж… лук сильных изнеможе, и немоществующии препоясашася силою (1 Цар. 2:2, 9, 3). И в Притчах: Конь уготовляется на день брани: от Господа же помощь (Притч. 21:31). И Псалмопевец: Не в силе костей восхощет, ниже в лыстех мужеских благоволит (Пс. 146:10); Не спасается царь многою силою, и исполин не спасется множеством крепости своея. Но лож конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется (Пс. 32:16—17); Не на лук бо мой уповаю, и меч мой не спасет мене (Пс. 43:7), но Ты, Господи, спаси меня от стужающих мне и ненавидящих меня посрами (Пс. 43:8), ибо Ты еси един избавляяй нища из руки крепльших его, и нища, и убога от расхищающих его (Пс. 34:10). Ибо мы в Тебе живем и движемся и существуем (Деян. 17:28), и сила и здоровье наше — от Тебя, и волос головы нашей не пропадет без Тебя (Лк. 21:18) — Творца и Отца нашего. Посему, научаясь из Божественного Писания, вовсе да не будем дерзать надеяться или много думать о силе или здоровье тела нашего, чтобы мы на себе не понесли проклятия от Утверждающего плоть мышцею Своею¹. Ибо много есть таких, которые хвалятся и говорят: «Руки мои кормят меня и других, и, имея руки свои, могу я жить». Таковые — поистине суемудрые Сol. 1740 и суесловные, забывающие сотворившего их Бога, дающего здравие и пищу всякой плоти, и надеющиеся на силу свою. Гордостью болеет удаляющий себя от Бога и свои успехи приписывающий собственной силе. Как тот, кто ходит по паутине, падет и низвергнется вниз, так и полагающиеся на собственную силу падут. Ибо они не услышали, хотя бы как Иов говорит: Аще и руку мою положив на уста мои лобзах, и сие ми убо в беззаконие превелие да вменится, яко солгах пред Богом Вышним (Иов. 31:27—28). Так же и у Екклесиаста, ибо тот говорит:     Обратихся и видех… яко ни легким течение, ниже сильным брань, ниже самому мудрому хлеб, ниже разумным богатство, ниже ведущим благодать (Еккл. 9:11). И продолжает: Блага мудрость паче орудий ратных: и согрешаяй един погубит благостыню многу (Еккл. 9:18). И Господь говорит Своим ученикам: Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе, так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего (Ин. 15:4—5). И это справедливо, ибо Сам Он есть Свет и Жизнь человеков (Ин. 8:12; Ин. 14:6) и все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть (Ин. 1:3). Ему же слава во веки. Аминь. *1 Возможно и разночтение: «Утверждающего плоть мышцы Своей» Слово 101. О том, чтобы не полагаться на собственные силы

Потом советует Моисей, чтобы израильтяне, побеждая, приписывали победу не собственной силе, но помощнику и споборнику Богу.

См. комм. к Втор. 9:4