Второзаконие, Глава 33, стих 22. Толкования стиха

Стих 21
Стих 23
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Это колено Моисей благословил, говоря: Дан молодой лев, который выбегает из Васана, - то есть из смятения. Поэтому, следуя греческому переводу, с которого сделан и латинский, мы должны скорее понимать, что сам Дан стал змеем, сидящим на пути1. Дан понимается как «суд», и поэтому это колено подверглось серьезной опасности суда, а вползший в него змей есть антихрист, который уязвляет своим ядом бегущего.

Примечания

    *1 См. Быт. 49:17, а также соответствующее место в опубликованном томе: Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет. Том II: Книга Бытия 12-50. - Тверь: Герменевтика, 2005. - Прим. ред.

Источник

О патриархах 7.34. CSEL 32.2:144.

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Мы знаем из Священного Писания, что под именем, например льва, толкуемого в разных смыслах, разумеется и Христос — Лев от Иуды, и диавол — лев от Васана.

Источник

Толкование на Апокалипсис, гл. 2 (стат. 6)

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

В вступительных словах своего благословения народу израильскому Моисей вспоминает явление Господа при Синае, когда Он дал Израилю закон (Исход‚ 19), у горы Сеира, когда Он спасал уязвляемых змеями образом вознесенного медного змия (Чисел‚ 21:4–9) и горы Фаран, когда Господь ниспослал Духа Святого на 70 старейшин (Чисел‚ 11:10).

Из указанных явлений Господа Моисей обстоятельнее останавливается на Синайском законодательстве, как имеющем особенно важное значение для Израиля. Через Синайское законодательство Израиль сделался народом избранным, людьми святыми (ср. Исход 19:5–6), народом Господа. Господь сделался царем Своего народа, выражая Свою волю в законных постановлениях старейшин.

 


Источник

Священное Писание Ветхого Завета (Моисеево Пятикнижие) / под ред. протоиерея Владимира Иванова. - Москва : Изд-во Московского ин-та духовной культуры, 2006. - 223 с. ISBN 5-86456-031-8.

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Дан ски́мен львов, сеет из Мафнаина. Мафнаин есть образ греха и ада. Скимен львов есть Еммануил, Который языческие народы, бывшие дотоле младенцами в духовном, освободил от греха, возлег, и из ада извлек души святых, подобно тому, как львенок высасывает молоко у львицы.

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Итак, когда Христа провозгласило писание львом и скимном Львовым (Быт. 49:9), то подобное сказано и об антихристе. Моисей говорит так: «Дан, скимен львов, и изскочит от Васана». Но дабы кто не погрешил, думая, что это слово сказано о Спасителе, пусть обратит на него внимание. «Дан», говорит, «скимен львов»; назвав колено Даново, объявляет, что из него имеет родиться антихрист. Ибо как от колена Иудова рождается Христос, так от колена Данова родится антихрист. А что это так – Иаков говорит: «да будет Дан змий», на земли «седяй, угрызая пяту конску» (Быт. 49:17).

Источник

Слово о Христе и антихристе, 14

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Васан. Регион Васана расположен в верхнем течении реки Ярмук, к востоку от Галилейского моря. Его северным пределом является гора Ермон. Территория Дана первоначально находилась на юге Филистимского побережья, но даниты продвинулись на север, в район города Дана, расположенного к северу от Галилейского моря по соседству с Васаном.

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Дан молодой лев, который выбегает из Васана. Это означает, что Дан был силен, как лев: львы обитали в васанских лесах неподалеку от Иордана, само же колено Дана около Васана не проживало.

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Сравнение, выражающее силу и отвагу данитян.

Толкование на группу стихов: Втор: 33: 22-22

Дана наименовал скимном, изскочившим от Васана, потому что потомки его, сделав нечаянное нападение на город Лаиссу, взяли его, умертвили жителей, а город обратили в собственное свое поселение.
Preloader