Толкование на группу стихов: Втор: 19: 2-2
Города–убежища на древнем Ближнем Востоке. См. коммент. к Чис. 35:6–34 о городах–убежищах в Израиле. Идея места, где можно найти защиту и убежище, возникла очень давно. И *вавилонские, и *хеттские тексты сообщают о священном пространстве, где каждый человек мог рассчитывать на неприкосновенность. Жители крупных храмовых городов — Ниппура, Сиппара и Вавилона — обладали особым статусом, так как находились под защитой местных богов–покровителей. Идея заключалась в том, что лишить людей защиты здесь мог только бог, и потому никто не смел проливать их кровь, не получив знамения от этого бога (Геродот приводит пример из классического периода). У египтян защиту можно было найти только в пределах храма, а на весь город это свойство не распространялось. Этому можно найти соответствие в библейских примерах, где беглец находит убежище у жертвенника (3 Цар. 1:50–53; 2:28–34).
