Второзаконие, Глава 16, стих 21. Толкования стиха

Стих 20
Стих 22

Толкование на группу стихов: Втор: 16: 21-21

У язычников был обычай: под всяким ветвистым деревом и во всякой красивой дубраве созидать алтари и требища идолам своим. Поэтому повелевается не подражать этому языческому обычаю. Алтарем именуется здесь сердце, а деревьями называются лукавые помыслы; их-то повелевается искоренять и извергать.

Толкование на группу стихов: Втор: 16: 21-21

Кирилл. Но заслуживает, Палладий, быть присоединенным к сказанному и следующее: «Не сади себе рощи из каких-либо дерев при жертвеннике Господа, Бога твоего, который ты сделаешь себе, и не ставь себе столба, что ненавидит Господь Бог твой» (Втор. 16:21-22). Смотри, как поклонника истины совершенно удаляет от идололепной лести, менее всего допуская пользоваться законами эллинов, а повелевая, напротив, отвергать их обычаи, хотя бы они, может быть, и не принесли никакого вреда, если бы даже и соблюдаемы были. 

Палладий. Что такое говоришь ты? 

Кирилл. Эллины, приметив где-либо хорошо растущие деревья и какой-либо густо разросшийся лес, ставили здесь алтари и приносили жертвы демонам: ибо весьма необходимо было, чтобы с алтарями демонов было сопряжено как бы заблуждение ума и мирские прелести, потому что ложь внутри себя недугует бессилием, украшается же часто поддельной красотою, подобно тому как, известно, и бесчестные женщины. Но Божественному алтарю, блистающему красотою истины, какая надобность во внешних придатках или в суетных украшениях? Ибо не чрез мирские прелести становится доступным Божество и не распущенному как бы и привязанному к плотским удовольствиям уму, но трезвенному и обращающему пристальный взор к высоте и на небеса. И если бы случайно, как бы сам собою, Божественный алтарь оказался где-либо под деревами, то это нисколько не повредило бы непоколебимому и истинному поклоннику Спасителя; но поелику вообще это есть эллинское учреждение, то должно избегать подражания и сходства в обычаях, как, например, несомненно для верного и достигшего умом до истинного ведения «идол в мире ничто», а равно и идоложертвенного нет (1 Кор. 8:4); однако, по повелению того же (священного писателя), не позволяется вкушать от него ради совести более немощных: «ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью? Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?» (1 Кор. 10:29-30.) Посему похвально пред Богом это дело, говорю о том, чтобы отказываться от дел, одинаковых с эллинскими, как, например, в установлении алтарей, в обычаях и обрядах служения. 

Палладий. Соглашаюсь.


Источник

О поклонении и служении в Духе и Истине, 2.10

Толкование на группу стихов: Втор: 16: 21-21

Священные рощи. См. коммент. к Исх. 34:13 и Втор. 7:5; 12:3.

Толкование на группу стихов: Втор: 16: 21-21

рощи из каких-либо дерев. Подобные рощи были бы данью языческим обычаям, ибо язычники поклонялись своим богам в "священных рощах". В зависимости от культа, это могли быть дубовые, кедровые или любые иные рощи. Язычники обычно посвящали "богу" какое-либо дерево, Господь же Израиля не нуждался в таком посвящении, ибо Он сотворил небо и землю - поэтому все принадлежит Ему.

Толкование на группу стихов: Втор: 16: 21-21

Насаждение деревьев и постановка цилиндрических изваяний из дерева при жертвенниках были в обычае язычников.
Preloader