Второзаконие, Глава 13, стих 10. Толкования стиха

Казнь через побивание камнями. Избрание этой формы казни объясняется ее коллективным характером. В случае совершения преступлений против общества (отступничества, богохульства, колдовства или присвоения «заклятой» добычи) каждый израильтянин должен был приложить руку к искоренению зла из своей среды (см.: Втор. 17:5; Лев. 20:27; 24:14; Нав. 7:25). Такие семейные преступления, как измена или злостное неповиновение, также карались побиванием камнями при участии всей общины (Втор. 21:21; 22:21). Побивание камнями как форма смертной казни нигде, кроме Библии, не упоминается. Древние ближневосточные кодексы сообщают только об утоплении, сожжении, сажании на кол и обезглавливании, причем в каждом случае приговор приводился в исполнение не всей общиной, а официальным лицом (палачом).

См. статью "Три цели закона".

 Атеистическая пропаганда наказывалась в Ветхом Завете смертной казнью. Почему же? Потому что безбожник отнимал у еврея веру в Бога, самое главное и дорогое сокровище, ценнее чего нет на свете. Что же сказать современной интенсивной антирелигиозной пропаганде, когда делают все усилия к искоренению среди верующих, особенно детей, веры в Бога? Господь Бог один и Тот же в Ветхом Завете и в Новом Завете (Евр. 13:8). С кем вы ведете спор и борьбу? С Богом. Вы сами на себе узнаете рано или поздно, что значит идти против Бога! В защиту Христианской веры

(евр. 6–19). Ложный пророк и всякое другое лицо, проповедующее отступление от Бога в пользу языческих божеств, должны быть преданы смертной казни; город, замеченный в проповеди отступления, должен подвергнуться поголовному истреблению жителей вместе со всем, что находится в городе, и впредь не восстановляться, – согласно точному смыслу законов о совратителе в идолопоклонство. «И так истреби зло из среды себя» (ср. Втор. 13:11; ср. Втор. 19:19–20, Втор. 22:21, 22, 24, Втор. 24:7).