Второзаконие, Глава 10, стих 22. Толкования стиха

Когда мы слышим, что Иаков с семьюдесятью пятью душами пришел в Египет, мы понимаем, что вместе с душами подразумевается и плоть. Так и Слово, ставшее плотью (Ср. Ин. 1:14), вместе с плотью восприняло и всю человеческую природу - отсюда и голод, и жажда, и робость, и боязнь, и желание, и сон, и смятение, и слезы, и все подобное имело возможность в Нем проявляться. Ибо Божество по собственной природе не подвержено никаким подобным состояниям, да и плоть сама собой их не испытывает, если с телом не связана душа.

в семидесяти пяти душах. Бог исполнил обет, данный Аврааму (Быт. 17,2.5-7; 28,34). В Исх. 1,5 сказано, что в семье Иакова было семьдесят человек. В "Рукописях Мертвого моря" и в Септуагинте (греческом переводе ВЗ), а также в Деян. 7,14 говорится о "семидесяти пяти душах". Вопрос в том, кто же вошел в этот список. В Быт. 46 перечислены имена этих израильтян: если считать только мужчин и самого Иакова, то их число равно семидесяти. Однако Септуагинта к этому добавляет еще пять потомков Иосифа. Согласно такому подсчету численность израильтян, пришедших в Египет, составляет семьдесят пять человек. Следует помнить, что сюда входят только мужчины; если учитывать женщин и детей, количество израильтян превышало сто пятьдесят человек.

Исх. 1:1–5; Исх. 12:37; Исх. 38:26; Чис. 1:46; Чис. 3:39.