Псалтирь, Глава 96, стих 2. Толкования стиха

1. ...Этот псалом называется « Псалом Давида, когда его земля была восстановлена». Отдадим все Христу , если хотим сохранить путь правильного понимания: не отступим от краеугольного камня, Еф 2:20 , чтобы разум наш не упал: в Нем укрепится то, что колебалось с неустойчивое движение; пусть покоится на Нем то, что прежде колебалось взад и вперед в неуверенности. Какое бы сомнение ни возникло у человека, когда он слышит Писания Божии , пусть он не отходит от Христа; когда Христос был открыт ему в словах, пусть он тогда будет уверен, что он понял; но прежде чем он придет к пониманию Христа , пусть он не думает, что понял. Ибо Христос есть конец закона, к праведности каждому верующему . Римлянам 10:4 Что это значит и как понимаются во Христе слова : « Когда земля Его была восстановлена »?... 

2. Восстановленная земля — это воскресение плоти; ибо по воскресении Его совершилось все, о чем воспевается в псалме. Давайте же послушаем полный радости Псалом о восстановлении Земли. Пусть Господь, Бог наш, возбудит в нас надежду и радость, достойные столь великого дела; Пусть Он управляет нашей речью, чтобы она была подобна вашим сердцам, чтобы любую радость, которую наше сердце испытывает при таких зрелищах, Он мог донести до нашего языка и оттуда провести ее в ваши уши, затем в ваше сердце, а оттуда в ваши действия. .

3. ... Господь есть Царь, да веселится земля; да, да веселится множество островов.  Псалом 95:1 . Это действительно так, потому что слово Божие проповедовалось не только на континенте, но и на тех островах, которые лежат среди моря: даже они полны христиан , полны слуг Божиих . Ибо море не задерживает Того, Кто его создал. Куда могут подойти корабли, не могут ли слова Божии? Острова заполнены. Но, образно говоря, острова можно принять за все Церкви. Почему острова? Потому что волны всех искушений шумят вокруг них. Но как остров может быть разбит волнами, которые со всех сторон обтекают его, но не может быть разрушен и скорее сам разбивает набегающие волны, чем ими разрушается, так и Церкви Божии , возникающие по всему миру. , подверглись гонениям нечестивцев, свирепствующих вокруг них со всех сторон; и вот, острова стоят неподвижно, и наконец море успокоилось.

4. Облака и тьма вокруг Него: правда и суд - направление престола Его.  Псалом 95:2 ....Сам Господь говорит: На суд пришёл Я в мир сей; чтобы невидящие видели, а видящие ослепли.  Иоанна 9:39 Те, кто кажется себе прозревшими, которые считают себя мудрыми, которые думают, что исцеление не нужно им, чтобы они могли ослепнуть, могут не понять. И что те, кто не видит, смогут увидеть; чтобы те, кто исповедует свою слепоту, могли получить просветление. Итак да будут облака и тьма вокруг Него для тех, кто не понял Его; для тех, кто исповедует и смиряет себя, праведность и суд - направление Его престола. Верующих в Него Он назвал Своим престолом: ибо из них Он сделал Себе престолом, ибо в них восседает Мудрость; ибо Сын Божий есть Премудрость Божия . Но мы услышали из другого места Писания сильное подтверждение этой интерпретации. Душа праведника – вместилище Мудрости . Потому что тогда уверовавшие в Него сделались праведными, оправдавшись верою , они стали Его престолом: Он сидит в них, судя от них и руководя ими...

5. Пред Ним пойдет огонь и сожжет врагов Его со всех сторон.  Псалом 95:3 . Мы помним, что читали в Евангелии : Он скажет: « Идите в огонь вечный , уготованный диаволу и ангелам его » .  Матфея 25:41 Я не думаю, что об этом огне сказано. Почему я этого не делаю? Потому что он говорит о каком-то огне, который пойдет пред Ним, прежде чем Он придет на суд. Ибо сказано, что огонь идет пред Ним и сжигает врагов Его со всех сторон, то есть по всему миру. Тот огонь будет гореть после Его пришествия, а этот, напротив, пойдет пред Ним. Что же это за огонь?.. Вот, мы поняли огонь, идущий пред Ним, то есть разумеем некое временное наказание неверующим и нечестивым: уразумеем огонь, если возможно, спасения также и искупленных; так мы и предложили. Сам Господь говорит: Я пришел послать огонь на землю:  Лк 12:49  огонь , как меч; как и в другом отрывке Он говорит, что Он пришел принести на землю не мир, но меч. Матфея 10:34 Меч на разделение, огонь на сжигание, но каждый спасителен, ибо меч слова Его спасительным образом отделил нас от злых привычек. Ибо Он принес меч и отделил всякого верующего или от отца его, не веровавшего во Христа , или от матери его, так же неверующей, или, по крайней мере, если мы родились от родителей -христиан , от предков его. Ибо ни один человек из нас не имел ни деда, ни прадеда, ни какого-либо происхождения среди язычников и в том неверии, которое проклято пред Богом. Мы отделены от того, чем были раньше; но меч, который разделяет, но не убивает, рассек между нами. Так и с огнём: Я пришёл послать огонь на землю. Верующие в Него воспламенялись, получали пламя любви : и по той причине, когда к Апостолам был послан Сам Дух Святой , Он так и явился: разделяющиеся языки, как бы огненные. Деяния 2:3 Сгорая этим огнём, они отправились в поход по миру, чтобы жечь и поджигать врагов Его со всех сторон. Какие враги Его? Оставившие Бога, создавшего их, поклонились идолам , которых они создали...

6. Молнии Его осветили мир.  Псалом 95:4 . Это большая радость . Разве мы не видим? Разве это не ясно? Молнии Его освещали всю вселенную: враги Его были подожжены и сожжены. Все, что отвергалось, было сожжено, и Его молнии осветили мир. Как они засияли? В это мир наконец-то поверит . Откуда были молнии? Из облаков. Что такое облака Божьи? Проповедники истины . Но вы видите облако, туманное и темное на небе, и я не знаю , что скрыто в нем. Если будет молния из облака, то воссияет сияние: из того, что вы презрели, вырвалось то, чего вы можете бояться. Поэтому Господь наш Иисус Христос послал Своих Апостолов, как Своих проповедников, как облака: на них смотрели как на людей, и их презирали; как появляются облака и презираются, пока не засияет от них то, чему вы дивитесь. Ибо они были, во-первых, людьми, обремененными плотью, слабыми; потом, люди низкого положения, необразованные, неблагородные: но внутри было то, что могло просветлить; было в них то, что могло блеснуть за границей. Подошел рыбак Петр, помолился , и мертвый воскрес. Деяния 9:40 Его человеческий облик был облаком, великолепие чуда было молнией. И в их словах, и в их делах , когда они делают вещи, достойные удивления, и произносят слова, достойные удивления, Его молнии освещали мир; земля увидела это и убоялась. Разве это не правда ? Разве весь христианский мир не воскликнет наконец: «Аминь» , испугавшись молний, ​​вырвавшихся из этих облаков?

7. Холмы растаяли, как воск, от лица Господа.  Псалом 96:5 . Кто такие холмы? Гордый .​ Все высокое, восставшее против Бога , по делам Христа и христиан , дрогнуло, поддалось, и когда я говорю, что уже сказанное, растаяло, лучшего слова не найти. Холмы растаяли, как воск, от лица Господа. Где возвышение полномочий? Где твердость неверующего? Господь был для них огнём, они таяли от Его присутствия, как воск; так долго, пока не был применен огонь. Все высоты выровнены; оно не смеет теперь хулить Христа: и хотя язычник не верит в Него, он не хулит Его; хотя он еще не стал живым камнем, но твердый холм покорился. Пред лицом Господа всей земли: не только Иудеев , но и язычников , как говорит Апостол; ибо Он есть Бог не только иудеев , но и язычников . Римлянам 3:29 Итак Он есть Господь всей земли, Господь Иисус Христос, рожденный в Иудее, но не рожденный для одной только Иудеи, потому что прежде Своего рождения Он сотворил всех людей ; и Тот, Кто сотворил, также сотворил заново всех людей .

8. Небеса возвестили правду Его, и весь народ увидел славу Его.  Псалом 96:6 . Что сказали небеса? Небеса возвещают славу Божию . Кто такие небеса? Те, кто стал Его престолом; ибо как Бог сидит на небесах, так Он сидит в Апостолах, так Он сидит и в проповедниках Евангелия . Даже ты, если захочешь, станешь раем. Вы хотите быть таким? Очистите из своего сердца землю. Если ты не имеешь земных похотей и не напрасно произносил ответ, что возвысил сердце твое, то будешь небом. Если вы воскресли со Христом, — говорит Апостол верующим , — то сосредоточьте внимание на горнем, а не на земном.  Колоссянам 3:1-2 Вы начали привязываться к горнему, а не к земному; разве ты не стал раем? Ты носишь плоть, и в сердце твоем ты уже небо; ибо разговор твой будет на небесах. Филиппийцам 3:20 Будучи таковым, и ты возвещаешь Христа; ибо кто из верных не возвещает Христа?... Поэтому вся Церковь проповедует Христа, и небеса возвещают праведность Его; ибо все верные , заботящиеся о том, чтобы привлечь к Богу тех, кто еще не уверовал , и которые делают это из любви , суть небеса. От них Бог возвещает ужас суда Своего; и неверующий трепещет, и ужасается, и верует . Он показывает людям, какую силу имел Христос во всем мире, умоляя их и побуждая их любить Христа. Скольких в этот день привели своих друзей либо к какому-нибудь пантомимисту, либо к флейтисту? Почему, кроме как потому, что он им нравится? И любите ли вы Христа? Ибо Тот, Кто завоевал мир, показал такие зрелища, что ни один человек не может сказать, что находит в них повод для порицания. Ведь любимец каждого человека в театре часто оказывается там побежденным. Но во Христе никто не побежден: нет причины для стыда. Хватайте, ведите, привлекайте, кого можете: не бойтесь , вы ведете к Тому, Кто не огорчает тех, кто видит Его; и просите Его просветить их, чтобы они могли заслужить добрый отчет.

9. Постыдятся все поклоняющиеся резным изображениям  Псалом 95:7 . Разве это не произошло? Не были ли они перепутаны? Разве они не приходят в замешательство каждый день? К резным изображениям относятся изображения, выполненные рукой. Почему приходят в замешательство все, кто поклоняется резным изображениям? Потому что все люди видели Его славу . Все народы ныне исповедуют славу Христову: да постыдятся поклоняющиеся камням. Поскольку те камни были мертвы, мы нашли живой Камень; действительно, эти камни никогда не жили, так что их нельзя назвать даже мертвыми; но наш Камень жив и всегда жил с Отцом , и хотя Он умер за нас, Он воскрес и живет теперь, и смерть не будет более иметь над Ним власти. Римлянам 6:9 Сию славу Его признали народы; они покидают храмы, бегут в церкви. Они все еще стремятся поклоняться резным изображениям? Разве они не решили оставить своих идолов ? Они были оставлены своими кумирами . Кто славится своими кумирами . Но есть некий спорщик, который кажется себе учёным и говорит: «Я не поклоняюсь тому камню, ни тому изображению, которое лишено смысла... Я не поклоняюсь этому изображению, но поклоняюсь тому, что вижу, и служу тому, кого вижу». смотри нет. Кто это? Некое невидимое божество, отвечает он, которое правит этим изображением. Рассказывая так о своих изображениях, они кажутся себе способными спорить, потому что они не поклоняются идолам , но поклоняются дьяволам. Что, братия, говорит Апостол, то, что язычники приносят в жертву , они приносят бесам, а не Богу ; мы знаем , что идол — ничто: и что язычники , что приносят жертву , приносят бесам, а не Богу ; и я не хотел бы, чтобы вы имели общение с бесами. Поэтому пусть они не оправдывают себя тем, что они не преданы безумным идолам ; они скорее преданы дьяволам, что еще опаснее. Ибо если бы они только поклонялись идолам , то как не помогли бы им, так и не причинили бы им вреда; а если вы поклоняетесь и служите дьяволам, то они сами будут вашими хозяевами...

10. Но обратите внимание на святых людей, подобных Ангелам. Когда ты найдешь какого-нибудь святого человека, который служит Богу , и если ты захочешь поклоняться ему вместо Бога , он запретит тебе: он не присвоит себе чести, подобающей Богу , он не будет для тебя, как Бог , но будет с тобой. под Богом. Так поступали святые апостолы Павел и Варнава . Они проповедовали слово Божие в Ликаонии. Когда они совершили чудесные дела в Ликаонии, народ той страны приносил жертвы и желал принести им жертву , называя Варнаву Юпитером, а Павла Меркурия: они были недовольны. Может быть, они отказались быть принесенными в жертву , потому что ненавидели, когда их сравнивали с дьяволами? Нет, но потому, что они содрогались от божественной чести , воздаваемой людям. Их собственные слова показывают это: это не наша догадка; ибо в тексте книги далее говорится, как они были перемещены. Деяния 14:14-15 ...Именно тогда, когда добрые люди запрещали тем, кто хотел поклоняться им как богам, и желали, чтобы поклонялись одному Богу, поклонялись одному Богу, приносить жертву одному Богу , а не себе ; так и все святые Ангелы ищут славы Его , кого любят ; стараются побудить и возбудить к созерцанию Его всех, кого они любят : Его они объявляют им, а не себе, поскольку они ангелы ; и поскольку они солдаты, они учатся только тому, как добиться славы своего капитана; но если они искали своей славы , их осуждают как узурпаторов. Таковы были дьявол и его ангелы ; он требовал для себя божественной чести и для всех своих демонов ; он наполнил языческие храмы и убедил их принести ему изображения и жертвы . Не лучше ли поклоняться святым Ангелам, чем бесам? Они отвечают: мы не поклоняемся чертям; мы поклоняемся ангелам , как вы их называете, силам и служителям великого Бога. Я бы хотел, чтобы вы поклонялись им: вы легко научились бы у самих себя не поклоняться им. Слушайте учение Ангела. Он учил ученика Христа, и показав ему многие чудеса в Откровении Иоанна: и когда было показано ему какое-то чудесное видение, он затрепетал и пал к ногам Ангела; но тот Ангел, который не искал ничего, кроме славы Божией , сказал : смотри, не делай этого; ибо я сослужитель тебе и братьям твоим пророкам . Откровение 19:10 Что же, братья мои? Пусть никто не говорит: «Я боюсь , что Ангел не разгневается на меня, если я не буду поклоняться ему как своему Богу». Тогда он гневается на вас, когда вы решили поклоняться ему, потому что он праведен и любит Бога. Как бесы гневаются , если им не поклоняются, так и ангелы гневаются , если им поклоняются вместо Бога . Но чтобы слабое и трепетное сердце не сказало себе: если же бесы гневаются за то, что им не поклоняются, то я боюсь оскорбить их; что может сделать тебе даже их начальник, диавол ? Если бы он имел над нами какую-то власть, никто из нас не остался бы. Разве не ежедневно так много говорится против него устами христиан , а урожай христиан увеличивается. Когда вы гневаетесь на самого развратного из своих рабов, вы даете ему имя Сатана , Дьявол. Возможно, в этом ты заблуждаешься , так как говоришь это человеку , и твой неумеренный гнев побуждает тебя поносить образ Божий; и все же ты выбираешь термин, который глубоко ненавидишь, чтобы применить к Нему. Если бы он мог, разве он не отомстил бы за себя? Но этого нельзя: и он делает лишь столько, сколько ему позволено. Ибо, когда он хотел искушить Иова, ему пришлось просить для этого силы: Иов 1:11, и он ничего не мог бы сделать, если бы не получил силу. Почему же тогда вы бесстрашно не поклоняетесь Богу , без воли которого никто не причиняет вам вреда и по разрешению которого вы наказываетесь, а не побеждаетесь? Ибо если Господу, Богу твоему, будет угодно позволить кому-нибудь обидеть тебя или какому-нибудь духу, то Он накажет тебя, и ты воззовешь к Нему . все вы, Его ангелы . Пусть язычники научатся поклоняться Богу: они желают поклоняться Ангелам: пусть подражают Ангелам и поклоняются Тому, Кому поклоняются Ангелы. Поклоняйтесь Ему, все Его ангелы . Да поклонится тот Ангел, который был послан к Корнилию (для поклонения Ему он послал Корнилия к Петру), самому сослужителю Петра; пусть поклоняется Христу, Господу Петра. Поклонитесь Ему, все боги!

11. Сион услышал об этом и обрадовался  (Псалом 96:8) . Что услышал Сион? Что все Его Ангелы поклоняются Ему... Ибо Церкви еще не было среди язычников ; в Иудее уверовали некоторые из иудеев , и те самые иудеи , которые уверовали, думали, что они принадлежат только Христу: Апостолы были посланы к язычникам , Корнилию проповедовали; Корнилий уверовал , крестился , и те, кто был с Корнилием, тоже крестились . Деяния 10:47 Но вы знаете , что произошло для того, чтобы они могли креститься : читатель, правда, еще не дошел до этого места, но, тем не менее, некоторые вспоминают; и пусть те, кто не помнит, услышат кратко от меня. Ангел был послан к Корнилию: Ангел послал Корнилия к Петру; Петр пришел к Корнилию. А так как Корнилий и дом его были язычники и необрезанные, чтобы они не усомнились проповедовать Евангелие необрезанным, то, прежде чем Корнилий и дом его были крещены , пришел Дух Святой и наполнил их, и они начали говорить языками. Дух Святой не сходил ни на кого некрещеного : но на тех Он сошел прежде крещения . Ибо Петр мог колебаться, можно ли ему крестить необрезанных: пришел Дух Святой , они начали говорить языками; невидимый дар был дан и отстранил всякое сомнение в видимом Таинстве; все они были крещены ... Что услышал Сион и чему обрадовался ? Что язычники также приняли слово Божие . Одна стена уже появилась, но угла еще не было . Имя Сион здесь дано конкретно Церкви , находившейся в Иудее. Услышал об этом Сион и возрадовался, и возрадовались дочери Иуды. Так написано: услышали Апостолы и братья , бывшие в Иудее. Посмотрите, не радовались ли дочери Иудеи. Что они услышали? Что язычники также получили слово Божие . ...Итак дочери Иуды радовались судам Твоим, Господи.Что из-за Твоих судов? Потому что в любом народе и в любом народе служащий Ему принимается от Него, ибо Он есть Бог не только иудеев , но и язычников . Римлянам 3:29

12. Посмотрите, не в этом ли причина радости дочерей Иуды. Ибо Ты, Господи, превыше всей земли  Псалом 95:9 . Не только в Иудее, но и над Иерусалимом; не только над Сионом, но и над всей землей. На всей этой земле возобладали суды Божии, так что она собрала свои народы отовсюду: суды, с которыми отсеченные не имеют никакого общения: они не слышат пророчества и не видят его завершения; Ибо Ты, Господи, превыше всей земли: Ты превыше всех богов превознесен. Что далеко ? Ибо это сказано о Христе . Что же тогда значит далеко, как не то, что Ты можешь быть признан равным Отцу? Что значит превыше всех богов ? Кто они? Идолы не имеют жизни, не имеют смысла: черти имеют жизнь и смысл; но они злые . Что великого в том, что Христос превозносится над бесами? Он превознесен над бесами, но и это не очень велико; языческие боги действительно являются дьяволами, но Он намного выше всех богов. Даже людей называют богами: Я сказал: «Вы — боги», и все вы — дети Всевышнего; еще написано: Бог стоит в собрании князей: Он — Судия среди богов.  Иисус Христос, Господь наш, превознесен превыше всего: не только над идолами , не только над бесами; но превыше всех праведников. Даже этого недостаточно; и выше всех Ангелов: ибо откуда же иначе: поклоняйтесь Ему, все боги ? Ты намного превознесен над всеми богами.

13. Что же делаем все мы, собравшиеся пред Ним, перед Тем, Кто превыше всех богов? Он дал нам краткую заповедь: о вы, любящие Господа, смотрите, чтобы вы ненавидели зло !  Псалом 95:10 . Христос не заслуживает того, чтобы вместе с Ним вы любили сребролюбие . Вы любите Его: вы должны ненавидеть то, что ненавидит Он . Есть человек, который твой враг, он такой, какой ты есть; вы — творение одного Творца, имеющего одну и ту же природу; и все же, если бы ваш сын заговорил с вашим врагом, пришел бы в его дом и постоянно беседовал с ним, вы были бы склонны лишить его наследства; потому что он говорит с твоим врагом. И как так? Потому что ты, кажется, справедливо говоришь : ты друг врага моего, и хочешь ли ты чего-нибудь из имущества моего? Тогда примите участие. Вы любите Христа: сребролюбие — враг Христа; зачем с ней говорить? Я говорю: нет, поговори с ней; почему ты ей служишь? Ибо Христос повелевает тебе многое делать, а ты не делаешь; она приказывает тебе, и ты исполняешь их. Христос повелевает тебе одеть бедняка, а ты не делаешь этого; жадность побуждает тебя обманывать, и ты предпочитаешь именно это. Если это так, если вы таковы, не обещайте себе с большой уверенностью наследие Христа. Но вы говорите: я люблю Христа. Отсюда видно, что вы любите добро , если окажется, что вы ненавидите зло ...

14. Так как он сказал выше: смотрите, ненавидите то, что зло, чтобы вы не боялись ненавидеть зло , чтобы оно не убило вас , он тут же добавляет: Господь сохраняет души рабов Своих. Слушайте, как Он сохраняет души рабов Своих и говорит: « Не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить » . Матфея 10:28 Кто имеет больше власти над тобой, тот убивает тело. Что он тебе сделал? Что и он сделал Господу Богу твоему. Почему вы любите иметь то, что есть у Христа, если боитесь пострадать от того, что сделал Христос? Он пришел, чтобы понести вашу жизнь, временную, слабую, подверженную смерти. Конечно, бойтесь умереть, если можете избежать смерти. Чего ты не можешь избежать по своей природе, почему ты не претерпеваешь верой ? Пусть враг, грозящий, отнимет у тебя ту жизнь, Бог дает тебе другую жизнь: ибо Он дал тебе и эту жизнь, и без Его воли и эта не отнимется у тебя; но если Его воля состоит в том, чтобы отнять это у вас, у Него есть жизнь, которую он может дать вам взамен; не бойся быть ограбленным ради Него. Вы не хотите снимать заплатанную одежду? Он даст тебе одежду славы . О каком халате ты мне говоришь? Этот тленный должен облечься в нетление, а этот смертный должен облечься в бессмертие . 1 Коринфянам 15:53 ​​Сама эта плоть ваша не погибнет. Враг твой может бунтовать вплоть до твоей смерти: дальше он не имеет власти ни над твоей душой , ни даже над твоей плотью; ибо хотя Он и рассеет вашу плоть, но не воспрепятствует воскресению. Люди боялись за свою жизнь: и что сказал им Господь? Даже волосы на вашей голове все сочтены. Матфея 10:30 Боишься ли ты, не теряющий ни единого волоса, гибели своей? Все вещи сочтены у Бога . Тот, Кто создал все, восстановит все. Их не было, и они были созданы: они были, и не восстановятся ли они?... Он избавит их от руки нечестивых.    

15. Но, возможно, вы скажете: я теряю этот свет. Восстал свет праведным  Псалом 96:11 . Какой свет вы боитесь потерять? Вы боитесь, что можете оказаться во тьме? Не бойтесь, вы можете потерять свет; более того, бойтесь , чтобы, остерегаясь потери этого света, вы не потеряли этот истинный свет. Ибо мы видим, кому дан тот свет, который вы боитесь потерять, и с кем им делятся. Разве праведники видят это солнце только тогда, когда Он заставляет его восходить над праведными и неправедными и проливать дождь на праведных и неправедных ? Матфея 5:45 Злодеи, грабители , нецеломудренные, звери, мухи, черви, увидят тот свет вместе с вами. Какой свет хранит Он для праведников, дающий его и таким, как они? Заслуженно мученики с верой узрели этот свет ; ибо те, кто презирали этот свет солнечный, имели некоторый свет в глазах своих, которого жаждали те, кто отвергал его. Вы думаете , что они действительно страдали, когда ходили в цепях? Просторна была темница для верных , легки были вериги для исповедников. Те, кто среди мучений проповедовал Христа, радовались на железном стуле. Какой свет воссиял для праведников? Не то, что возникает у неправедных; не то, что Он заставляет возвышаться над добром и злом. Иной свет восходит к праведникам; о таком свете, который никогда не восходил на них самих, неправедные скажут в конце: « Поэтому мы совратились с пути истины , и свет праведности не воссиял над нами, и солнце правды не взошло над нами».  Мудрость 5:6 Вот, возлюбив это солнце, они погрузились во тьму сердца. Какая польза им была видеть глазами это солнце, а умом не видеть тот свет? Товит был слеп, но учил своего сына пути Божьему . Ты знаешь , что Товит предупредил сына своего и сказал ему: сын! подавай милостыню из имущества твоего; потому что эта милостыня не терпит прийти во тьму.  Товит 4:7, 10 Так говорил даже тот, кто был во тьме... Желаете ли вы знать тот свет? Будьте искренними. Что значит быть искренним? Не будьте кривым сердцем перед Богом , противясь Его воле и желая подчинить Его себе, а не управлять собой, чтобы угодить Ему; и вы почувствуете радостную радость , которую знают все искренние .

16. Радуйтесь, праведные  Псалом 95:12 . Быть может, уже верующие, слыша слово « Радуйтесь», думают о банкетах, готовят кубки, ждут сезона роз; потому что сказано: Радуйтесь, праведники! Посмотрите, что следует: Радуйтесь в Господе. Вы ждете весны, чтобы порадоваться: у вас есть Господь для радостного веселия , Господь всегда с вами, у Него нет особого времени; Он у вас есть ночью, Он у вас есть днем. Будьте искренними; и вы всегда будете иметь радость от Него. Ибо та радость , которая соответствует образу мира, не есть истинная радость . Послушайте пророка Исайю: « Нет радости , говорит Бог Мой , нечестивым » .  Исаия 57:21 То, что нечестивый называет радостью, не есть радость , какую знал тот , кто не придавал значения их радости : поверим ему , братия. Он был мужчиной , но знал оба вида радости . Он, конечно, знал радости чаши, ибо он был человек, он знал радость стола , он знал радости брака , он знал эти радости мирские и роскошные. Знавший их говорит с уверенностью: нет радости нечестивым , говорит Господь. Но не человек говорит, а Господь... А вы говорите: Я не вижу того света, который видел Исайя. Верьте, и вы это увидите. Возможно, у вас нет глаз, чтобы увидеть это; ибо это глаз, которым различается эта красота. Ибо как есть око плотское, посредством которого виден этот свет, так есть око сердечное, которым воспринимается та радость : может быть, око то уязвлено, помутилось, смущено страстью, сребролюбием , по снисходительности, по бессмысленной похоти ; ваш глаз встревожен: вы не можете видеть тот свет. Поверьте, прежде чем увидеть; ты исцелишься и увидишь.

17. И исповедуйтесь в памяти святости Его . Ныне радуясь, ныне радуясь о Господе , исповедуйтесь Ему; ибо если бы не Его воля , вы не радовались бы о Нем. Ибо Сам Господь говорит: Это Я сказал вам, чтобы вы имели во Мне мир. А в мире будете иметь скорбь.  Иоанна 16:33 Если вы христиане , ищите скорби в этом мире; Не ждите более мирных и лучших времен. Братья, вы обманываете сами себя; чего не обещает вам Евангелие , не обещайте себе. Вы знаете , что говорит Евангелие ; мы говорим с христианами ; мы не должны ослушаться веры . Евангелие говорит так, что в последние времена умножится много зол , много преткновений, много скорбей, много беззакония; но кто претерпит до конца, тот спасётся. Матфея 24:3-13  Любовь, говорит , во многих охладеет. Итак, кто постоянно пламенеет духом, как говорит Апостол, пламенеет духом,  Римлянам 12:11, любовь у того не охладеет, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым , данным нам . .  Римлянам 5:5 Итак, никто да не обещает себе того, чего не обещает Евангелие . Вот, наступят более счастливые времена, и я делаю это и покупаю это. Хорошо вам слушать Не обманутого и не обманувшего никого, Который обещал вам радость не здесь, но в Себе ; и когда все здесь пройдет, надеяться, что с Ним ты будешь царствовать вечно; чтобы, когда ты захочешь царствовать здесь, ты не сможешь ни насладиться радостью здесь, ни найти ее там.

 Два явления окружают Господа: облака и мрак. Я думаю, это то облако, о котором сказано в Евангелии: «И окутало их облако светлое» (Мф. 17:5). В то время, когда преобразился Господь, а апостолы упали, покрыло их светлое облако. Я считаю, что это те облака, которым повелел Господь не посылать на Израиль дождя (см. Ис. 5:6). Полагаю, это те, о коих в другом месте сказано: «Истина Твоя до облаков» (Пс. 35:6). Это та Истина Господня, Которая сказала в Евангелии: «Я путь и истина и жизнь» (Ин. 14:6). Правда Божия — Христос. Истина Господня до облаков. Облака — апостолы и пророки: им велено не посылать на Израиль дождь. От этого ведь, согласно истории, как написано в книге Судей, та шерсть высохла, и дождь пошёл по всей земле (см. Суд. 6:37-40). Вот что сказано: Израиль сухой, а влага по всему миру растеклась. «Облака и мрак вокруг Него». «Господь идёт в Египет в облаке лёгком» (Ис. 19:1). Посмотрите, что говорит пророк. Господь идёт, Господь и Спаситель в Египет этот, в котором мы. В место тёмное, где фараон, Он приходит. Шествует лишь в облаке лёгком. Что это за облако такое? Кажется мне, это Святая Мария, не отягощённая семенем человеческим. Это лёгкое облако приходит в мир и приносит с собой его Создателя. И что сказано там у Исаии? «Господь идёт в Египет на облаке лёгком, и поколеблются идолы египетские». Приходит Господь, и идолы Египта трясутся, и шатаются, и разбиваются. Это облако разрушило Сераписа в Александрии: не император, смертный человек, а оно, пришедшее из Египта. «Облака и мрак вокруг Него». Говорили мы об облаке, давайте скажем и о мраке. Господь во мгле. Он то в первом, то в последней. Во свете — для новоначальных: ведь с ними говорил откровенно. С совершенными же таинственно изъяснялся. Даже с апостолами Он беседовал иначе, чем с народом. И что говорил? «Имеющий уши слышать да слышит» (Лк. 8:8). Итак, вот что значит сказанное «и мрак вокруг Него»: тайна окружает Его. Поэтому сказано и в Исходе: «И весь народ стал внизу, лишь Моисей взошёл на гору Синай во мглу» (Исх. 19)). Ведь не мог народ Божий постичь тайну, которую мог познать только Моисей. Сказано о Боге: «Положил тьму укрытием Своим» (Пс. 17:12).
«Правда и суд исправление престола Его». Что хотел ска-зать автор псалма словами «исправление престола Его»? Должно говорить «устойчивость престола Его». Когда говорит «исправление», показывает, что исправляемое до этого было кривым. А потому суд Божий прежде Его пришествия для вынесения приговора кажется неправильным. Ныне он представляется несколько несправедливым и превратным. Ведь когда нечестивые богатеют, а святые нищают, не кажется ли суд Божий неправым? Когда же Господь придёт для окончательного решения, чтобы воздать каждому по делам его, тогда как будто исправится престол Его. Вообще, хотите знать, почему именно о суде говорится?

Иное толкование

 Нет сомнения, что облака и мрак вокруг Плоти Господа Спасителя, которую Он соблаговолил воспринять. Сколько было явлено, описано в Евангелии от Иоанна. «И явилась нам» (1 Ин. 1:2). Хотя явил апостолам, для иудеев это было тайной. Им было показано на горе, от тех утаилось в долине смирения. Этим говорил блаженства, тем — в притчах, дабы, видя, из-за неверности не узрели. Облака и мрак вокруг Него. Открыл по Своему желанию, а не по требованию Его природы. «И положил тьму укрытием Своим» (Пс. 17:12). Если Бог — это свет, как свет может обитать во тьме? Там показана тьма нашего ведения и немощи: ибо мы не можем созерцать Его величия. Ведь если на лучи этого солнца, сотворённого, сослужащего нам, человеческие глаза не могут смотреть, то не тем ли более на Солнце правды, которое окружают тьма и мрак, чтобы мы не могли познать его или созерцать? Это то, что мы читаем о святом Моисее: «И вступил он во мрак облака» (см. Исх. 20:21), дабы видеть Бога, на Которого не мог смотреть без облака. Это сказано и у Исаии: «Господь идёт в Египет в облаке лёгком» (Ис. 19:1), т. е. во Святой Марии. В облаке лёгком, ибо Она не отягощена человеческим семенем. «Правда и суд исправление престола Его». Слово «исправление» указывает на прежнюю кривизну. Правда и суд исправление престола Его. Прежде пришествия Господа во плоти была неправедность, ибо Бог был ведом лишь в Иудее. Он пришёл, и вся земля познала одного и того же Творца, что и Иудея, и совершилось исправление престола Его.

Псалмопевец, представляя Бога Царем всей земли, изображает Его величие. Господь окружен облаком и мраком, т. е. является в грозовом облаке, как Он являлся и на горе Синае. — Правда и судьба исправление престола Ею, — правда Его, как Судии, и судьба — -определение суда Его по сей правде служат для исправления Его престола, т. е. чтобы он стоял право или прямо, иначе — правда и судьба лежат как бы в основании, на котором сей престол зиждется твердо — непреклонно, даже непоколебимо. — Он пред Ним предыдет, — когда Господь, как Царь и Судия вселенной, шествует на своем грозовом облаке, как на колеснице, то „пред Ним идет огнь", т. е. молнии. И попалим окрест враги .Его, — огонь молний, идя пред Богом, попаляет врагов Его везде, куда Он шествует, хотя бы там были мудрые и сильные цари и многочисленные и прославленные боги (ср. Пс. 19:1).

Псалом сей Давид Духом Святым состави, в славу и благодарение Богу, даровавшему земли его от сопротивных владения, возвратитися паки в царствование его, провозвещая пророчески устроение земли человека во Царствие благодати Богом Отцем, Иже избави нас от власти темныя, и престави во Царство Сына Божия (Кол. 1:13) (Феодорит, Афанасий).

Земля — плоть человеческая — радуется, яко Христос Господь со пречистою плотию седе одесную Бога Отца. Островимнози, идеже людие Евангельскаго благовестил сподобишася. В Церкви Христовой, яко островимнози среди моря житейского — мира сего.

Облак — Христова плоть окрест Божества, примрак — непостижимое воплощение слова Божия. Праведным царствие, а грешным мучение, се исправление престола Божия,

Огнь пред Христом Господем на паление грешных и на просвещение праведных на Страшном суде.

Нет нужды, что еще «облак и мрак окрест его» (Пс. 96:2), что его царство не всегда имеет довольно чувственнаго великолепия; что иногда как бы поглощается царством тмы. Довольно: «Господь воцарися, да гневаются лю¬дие» (Пс. 98:1), сколько хотят.