Псалтирь, Глава 91, стих 8. Толкования стиха

1. ...Мы не христиане , кроме как ради будущей жизни: пусть никто не надеется на настоящие блага, пусть никто не обещает себе счастья мира , потому что он христианин : но пусть пользуется тем счастьем, которое он имеет, как может, каким образом может, когда может, насколько может. Когда оно есть, пусть благодарит за утешение Божие ; когда оно отсутствует, пусть благодарит Божественную справедливость . Пусть он всегда будет благодарен, никогда не будет неблагодарным: пусть он будет благодарен Отцу своему, который утешает и ласкает его, и благодарен Отцу своему, когда Он наказывает его бичом и учит его: ибо Он всегда любит, ласкает ли Он или угрожает : и пусть скажет то, что вы слышали в псалме: Благо благодарить Господа; и воспевать Имя Твое, Всевышний,  Псалом 90:1 .

2. Этот псалом называется «Псалом, который нужно петь в субботу» . Вот, этот день есть суббота , которую иудеи в этот период соблюдают как бы телесным отдыхом, томным и роскошным. Они воздерживаются от трудов и предаются пустякам; и хотя Бог установил субботу , они проводят ее в действиях, которые Бог запрещает. Наш покой – от злых дел, их – от добрых; ибо лучше пахать, чем танцевать. Они воздерживаются от добрых, но не от пустячных дел. Бог провозглашает нам субботу . Какая суббота ? Сначала подумайте, где это находится. Оно в сердце, внутри нас; ибо многие праздны в своих членах, в то время как их совесть обеспокоена ... Та самая радость в спокойствии нашей надежды и есть наша суббота . В этом псалме хвалят и поют то, как человек -христианин пребывает в субботу своего сердца, то есть в тишине, спокойствии и ясности своей совести , невозмутимым; поэтому он говорит нам здесь, почему люди обычно беспокоятся, и учит вас соблюдать субботу в своем сердце.

3. ...Обвини себя, и получишь снисхождение. Кроме того, многие обвиняют не сатану , а свою судьбу . Моя судьба вела меня, говорит один, когда его спрашиваешь, зачем ты это сделал? Почему ты согрешил ? Он отвечает: моей злой судьбой . Чтобы он не сказал: «Я сделал это»; он указывает на Бога как на источник своего греха : языком своим богохульствует. Он еще не говорит этого открыто, но послушайте и увидите, что он говорит это. Вы спрашиваете его, что такое судьба : и он отвечает: злые звезды. Вы спрашиваете, кто сотворил, кто назначил звезды; он может только ответить: Боже. Отсюда следует, что независимо от того, делает ли он это прямо или косвенно, он все равно обвиняет Бога , и когда Бог наказывает грехи , он делает Бога виновником своих собственных грехов . Не может быть, чтобы Бог наказывал то, что Он совершил: Он наказывает то, что вы делаете, чтобы освободить то, что Он совершил. Но иногда, отложив все остальное, они прямо нападают на Бога: и когда согрешают , говорят, Бог этого пожелал; если бы Бог не пожелал этого, я бы не согрешил . Предупреждает ли Он тебя для того, чтобы Его не только не слушали, чтобы удержать тебя от греха , но даже и обвиняли за то, что ты согрешаешь ? Чему же учит нас этот псалом? Хорошо исповедоваться перед Господом. Что такое исповедаться Господу? В обоих случаях: и в грехах твоих , потому что ты их сделал; и в добрых делах исповедуйтесь Господу, потому что Он сотворил их. Тогда воспойте Имени Бога Всевышнего, ища славы Божией , а не своей ; Его Имя, а не твое. Ибо если ты ищешь Имя Божие , Он ищет и твое имя; а если ты пренебрег именем Божьим , то и Он изгладит твое...

4. Рассказывать о милости Твоей рано утром и о правде Твоей ночью.  Псалом 90:2 . Что это значит; что утром милость Божия должна говорить нам, а вечером истину Божию ? Утро наступает, когда нам хорошо; ночь, печаль скорби. Что же он сказал вкратце? Когда вы процветаете, радуйтесь Богу , ибо это Его милость. Теперь, возможно, вы скажете: «Если я радуюсь Богу , когда я процветаю, потому что это Его милость; что мне делать, когда я в печали, в скорби? Это Его милость, когда я процветаю; разве это Его жестокость, когда я в беде? Если я восхваляю Его милость, когда мне хорошо, должен ли я тогда восклицать против Его жестокости, когда мне плохо? Нет. Но когда хорошо, хвалите Его милость; когда плохо, хвалите Его истину : поскольку Он бичует грехи , Он не несправедлив ... Ночью Даниил исповедал истину Божию: он сказал в своей молитве : Мы согрешил , и сделал беззаконие, и сделал зло. Господи, у Тебя правда, а у нас смущение лиц. Даниил 9:5, 7 Он говорил об истине Божией в ночное время. Что значит рассказывать об истине Божьей в ночное время? Не обвинять Бога в том, что терпишь что-нибудь злое , но приписывать это грехам твоим , Его исправление: рано утром рассказывать о Его милости и о Его истине в ночное время. Когда вы делаете это , вы всегда славите Бога , всегда исповедуетесь перед Богом и поете Его Имени.

5. На десятиструнной псалтири с пением и на гуслях  Псалом 91:3 . О десятиструнной псалтири вы не слышали в первый раз: она означает десять заповедей Закона. Но мы должны петь под этот псалтырь, а не просто нести его. Ибо и иудеи имеют Закон, но исполняют его, а не поют... И на гуслях. Это означает, словом и делом; с песней, словом; на арфе, в работе. Если ты говоришь одни слова, у тебя есть как бы только песня, а не арфа; если ты работаешь и не говоришь, у тебя есть только арфа. Посему и хорошо говорят, и хорошо поступают, если захотят петь вместе с арфой.

6. Ибо Ты, Господи, обрадовал меня делами Твоими; и буду радоваться , воздавая хвалу за дела рук Твоих  Псалом 90:4 . Вы видите, что он говорит. Ты сделал меня хорошо живущим, Ты образовал меня: если случайно сделаю что-нибудь доброе, то порадуюсь делу рук Твоих, как говорит Апостол: ибо мы — творение Его, созданы на добрые дела.  Ефесянам 2:10 Ибо, если бы Он не сформировал тебя к добрым делам, ты не знал бы никаких дел, кроме злых ... Так как ты не можешь иметь истины от самого себя, остается пить ее оттуда, откуда она течет: как если бы ты ушел от света, ты во тьме: как камень светится не от своего тепла, но или от солнца, или от огня, и если отвести его от тепла, он остывает: там оказывается, что тепло не был своим; ибо оно согрелось или от солнца, или от огня: так и ты, если отступишь от Бога , остынешь; если приблизишься к Богу , согреешься: как говорит Апостол, пылающий духом.  Римлянам 12:11 И что говорит Он о свете? Если приблизишься к Нему, будешь во свете; посему говорит псалом: Взгляни на Него, и облегчишься; и лица ваши не будут постыжены. Потому что вы не можете сделать никакого добра, если не будете освещены светом Божьим и не согреты духом Божьим ; когда увидишь, что работаешь хорошо, исповедуйся перед Богом и скажи то, что говорит Апостол; скажи себе, чтобы не возгордиться: ибо что имеешь ты, чего бы не получил?  1 Коринфянам 4:7 ...

7. Тот несчастный, делающий добро и терпящий зло , увидит его, возмутится и скажет: Боже , нечестивые , я думаю , угождают Тебе, а Ты ненавидишь добрых и любишь делающих беззаконие... Поскольку суббота теперь потеряна во внутреннем человеке, спокойствие его сердца закрыто, а добрые мысли отброшены, он теперь начинает подражать тому, кого он видит процветающим среди своих злых дел ; и обращает себя и на злые дела. Но Бог долготерпелив, потому что Он вечен и знает день Своего суда, когда Он все взвесит.

8. Учит нас этому, что говорит Он? Господи, как славны дела Твои: Мысли Твои весьма глубоки.  Псалом 90:5 . Воистину, братья мои, нет такого глубокого моря, как эти мысли о Боге , Который заставляет нечестивых процветать и добрых страдать: нет ничего столь глубокого, ничего столь глубокого: в нем гибнет всякая неверующая душа , в этой глубине, в этой глубине. . Хотите ли вы пересечь эту глубину? Не удаляйся от дерева Креста Христова : не утонешь: крепко держись за Христа . Что я имею в виду под словами: крепко держаться Христа? Именно по этой причине Он Сам решил страдать на земле. Вы слышали, когда читали пророка , как Он не отвернулся спины Своей от бьющих и лица Своего от оплеваний человеческих , как Он не отвратил щеки Своей от рук их;  Исаия 50:6 Для чего избрал Он претерпеть все это, но чтобы утешить страдания? Он мог бы воскресить Свою плоть в последний день: но тогда у вас не было бы основания надежды, поскольку вы не видели Его. Он не отложил Своего воскресения , чтобы вы еще не сомневались . Терпите же скорбь в мире с той же целью, которую вы наблюдали во Христе: и да не смущают вас делающие зло и преуспевающие в этой жизни. Ваши мысли очень глубоки. Где мысль о Боге? Не радуйтесь, как рыба, радующаяся своей наживке: рыбак не вытащил крючок: рыба еще держит крючок в пасти. И что тебе кажется длинным, то коротко; все это быстро проходит. Что такое долгая жизнь человека по сравнению с вечностью Бога? Желаешь ли ты быть долготерпеливым? Подумайте о вечности Бога . Ибо ты думаешь о своих немногих днях и желаешь, чтобы в эти немногие дни все исполнилось. Какие вещи? Осуждение всех нечестивых и увенчание всех добрых: хотите ли вы, чтобы сие исполнилось в дни ваши? Бог исполняет их в Свое время. Почему вы страдаете от усталости? Он вечен : Он ждет: Он долготерпелив, а ты говоришь: я не долготерпелив, потому что я смертен. Но в ваших силах стать таковыми: присоедините свое сердце к вечности Бога , и с Ним вы будете вечны ...

9. По этой причине, сказав: « Мысли твои весьма глубоки», он тотчас же присоединяется: Неразумный человек не разумеет этого, и глупый не разумеет этого.  Псалом 91:6 . Какие вещи неразумный человек не учитывает и чего не понимает глупый? Когда нечестивцы зелены, как трава. Что такое трава ? Зимой они цветут, а летом увядают. Ты видишь цветок травы? Что быстрее проходит? Что ярче? Что зеленее? Пусть не радует вас его зелень, но бойтесь его увядания. Вы слышали о нечестивом, зеленом, как трава; слушайте и о праведных: ибо вот. А пока подумайте о нечестивых; они цветут, как трава; но кто те, кто этого не понимает? Глупый и неразумный. Когда нечестивые будут зелены, как трава, и все люди будут смотреть на делающих беззаконие  Псалом 90:7 . Все, кто в сердце своем неправильно думает о Боге , смотрят на нечестивых, когда они зелены, как трава, то есть когда они какое-то время цветут. Почему они смотрят на них? Что они могут быть уничтожены навсегда. Ибо они видят их мгновенное цветение, подражают им и, желая процветать вместе с ними какое-то время, погибают навеки: это значит, что они могут быть уничтожены навсегда.

10. Но Ты, Господи, Всевышний во веки веков.  Псалом 90:8 . Ожидание наверху в Твоей вечности , пока не пройдет время нечестивых и время только что наступивших. Для Ло. Слушайте, братья. Уже тот, кто говорит (ибо он говорит в нашем лице, в лице тела Христова , ибо Христос говорит в Своем теле, то есть в Своей Церкви), приобщился к вечности Божией: как я немного прежде был говоря вам: Бог долготерпелив и долготерпелив и допускает все злые дела , которые Он видит, совершаемые нечестивыми людьми. Зачем? Потому что Он вечен и видит, что Он хранит для них. Желаешь ли и ты быть долготерпеливым и терпеливым? Присоединяйтесь к вечности Бога: вместе с Ним ждите того, что ниже вас; ибо, когда сердце ваше прилепится к Всевышнему, все смертное будет ниже вас; скажите же следующее: Ибо вот, враги ваши погибнет. Те, кто сейчас процветают, впоследствии погибнут. Кто враги Бога? Братья, может быть, вы считаете тех единственных врагов Божиих, которые богохульствуют ? Действительно, таковы те нечестивцы , которые ни языком, ни мыслью не перестают причинять вред Богу. И что они делают с вечным , Всевышним Богом? Если ударишь кулаком по столбу, тебе будет больно; и думаешь ли ты, что, ударив Бога своим богохульством , ты сам не сокрушишься? Ибо вы ничего не делаете Богу . А враги Божии — явные богохульники и ежедневно обнаруживаются сокрытыми. Остерегайтесь такой враждебности Божией . Ибо Писание раскрывает некоторых таких тайных врагов Божиих: так как вы не знаете их в своем сердце, вы можете узнать их из Писаний Божиих и опасаться быть найденными с ними. Иаков открыто говорит в своем Послании: Разве вы не знаете , что дружба мира есть вражда пред Богом?  Иакова 4:4 Вы слышали. Хочешь ли ты не быть врагом Богу? Не будь другом миру сему: ибо если ты друг миру сему, то будешь врагом Богу . Ибо как жена не может быть прелюбодейкой, если она не будет врагом своему мужу, так и душа , которая является прелюбодейкой по любви к мирскому, не может не быть врагом Богу . Боится, но не любит: боится наказания, но не радуется праведности. Итак, все любящие мир — враги Бога., всех любопытствующих по пустякам, всех консультантов прорицателей , астрологов и злых духов . Пусть они входят или не входят в церкви: они враги Божии . Они могут процветать какое-то время, как трава, но погибнут, когда Он начнет посещать их и выносить Свой приговор всей плоти. Присоединитесь к Писанию Божьему и скажите этим псалом: « Ибо вот, враги ваши погибнут»  Псалом 91:9 . Не будьте там, где они погибнут. И все делающие беззаконие будут уничтожены.

11. ... А мой рог возвысится, как рог единорога.  Псалом 91:10 . Почему Он сказал: « подобно рогу единорога »? Иногда единорог означает гордость , иногда означает возвышение единства; поскольку единство возвысится, все ереси погибнут вместе с врагами Божиими . И мой рог возвысится, как единорог. Когда это будет так? И старость моя будет в туке милосердия. Почему он сказал: « Моя старость »? Он имеет в виду мои последние дни; как старость наша есть последнее время жизни нашей, так и все то, что тело Христово терпит ныне в трудах, в заботах, в бдениях, в голоде, в жажде, в соблазнах, в нечестиях, в скорбях, это его юность: старость его, то есть последние дни его, будет в радости . И остерегайтесь, возлюбленные, чтобы вы не думали, что, когда он говорил о старости, он не имел в виду также и смерть: ибо человек стареет во плоти для того, чтобы он мог умереть. Старость Церкви убелится добрыми делами, но не угаснет со смертью. Какова голова у ветхого человека, такие и будут наши дела. Ты видишь, как голова стареет и белеет по мере приближения старости. Иногда ты ищешь в голове того, кто стареет вовремя, черный волос, но не находишь его: так, когда наша жизнь будет такой, что можно будет искать черноту грехов , но ничего не найти, то старость молода, зелена и всегда будет зеленой. О траве грешников вы слышали, слышите о старости праведных: старость моя будет в отцах милосердия.

12. И увидел глаз Мой на врагов Моих  Псалом 91:11 . Кого он называет своими врагами? Все делатели беззакония. Не смотри, злой ли твой друг : дай случай, и тогда ты испытываешь его. Ты начнешь идти против его беззакония, и тогда ты увидишь, что, когда он льстил тебе, он был твоим врагом; но ты еще не постучал, не для того, чтобы поднять в сердце его то, чего нет, но чтобы вырвалось то, что там было. И око мое взглянуло на врагов моих, и ухо мое услышит желание нечестивых, восстающих на меня. Когда? В старости. Что такое в старости? В последний раз. И что услышит наше ухо? Стоя по правую сторону, мы услышим, что будет сказано тем, кто по левую сторону.

13. Трава вянет, цветок грешников увядает: что же с праведниками? Праведник процветет, как пальма.  Псалом 91:12 . Нечестивцы зелены, как трава; Праведники процветут, как пальма. Под пальмой он обозначает высоту. Возможно, он имел в ладони и то значение, что она прекрасна на своих концах: так что вы можете проследить ее начало от земли, а конец - в самых верхних ветвях ее, в которых обитает вся ее красота. Грубый корень появляется в земле, прекрасная листва устремляется к небу. Ваша красота тоже в конце концов погибнет. Твой корень крепок, а наш корень вверх. Ибо наш корень — Христос, вознесшийся на небеса. Смиренный, он будет возвышен; он распространится повсюду, как кедр в Ливане. Посмотрите, о каких деревьях он говорил: праведник процветет, как пальма, и распространится, как кедр на Ливане. Когда взойдет солнце, засохнет ли пальма? Кедр умирает? Но когда солнце светит уже несколько часов, трава высыхает. Итак, придет суд, и грешники зачахнут, а верные процветут.

14. Посаженные в доме Господнем процветут во дворах дома Бога нашего.  Псалом 90:12 . Они еще более укрепятся в плодотворной старости и успокоятся, чтобы показать это.  Псалом 91:13 . Такова суббота , которую я недавно рекомендовал вам, отсюда и название псалма. Они умолкнут, чтобы показать это. Почему молчат показывающие это? Трава грешников их не трогает: кедр и пальма даже в бурю не гнутся. Поэтому они молчат, чтобы показать это, и не без причины, поскольку в настоящее время они должны показать это даже людям, которые насмехаются над этим. О несчастные люди, любящие мир! Насажденные в доме Господнем покажут это вам: те, кто восхваляет Господа песней и игрой, словом и делом, покажут вам это и расскажут вам. Не соблазняйтесь процветанием нечестивых , не восхищайтесь цветком травы: не восхищайтесь теми, кто счастлив только на время, но несчастен навеки ... Если вы хотите процветать, как пальма, и распространяться за границей, как кедр на Ливане, и не засыхать, как трава при палящем солнце; как те, кто, кажется, процветает, когда солнце отсутствует. Итак, если вы хотите быть не как трава, но как пальма и кедр, что вы покажете? Как верен Господь сила моя: и что нет в Нем неправды. Как же нет неправды? Человек совершает столь тяжкие преступления; он здоров, у него сыновья, дом обильный, он полон гордыни , превозносится почестями своими, мстит врагам своим и творит всякое злое дело ; другой человек, невиновный, занимающийся своими делами, не грабящий чужого имущества, ничего не делающий никому, страдает в цепях, в темнице , ворочается и вздыхает в нищете. Как же в Нем нет неправды? Успокойся, и ты узнаешь : ибо ты встревожен, и в комнате твоей затемняешь свет твой. Вечный Бог желает сиять на вас: не делайте же тогда вам пасмурной погоды из-за вашего смятенного ума . Умолкни внутри себя и посмотри, что Я говорю тебе. Потому что Бог вечен , потому что пока Он щадит злых, приводя их к покаянию: Он бичует добрых , наставляя их на путь в Царство Небесное : Нет неправды в Нем: не  бойтесь ... Что же, если же Он оставит этого человека безнаказанным теперь, ибо он обречён услышать, Отойди в огонь вечный .Но когда? Когда вы будете помещены по правую руку, тогда будет сказано тем, кто будет по левую сторону: « Идите в огонь вечный , уготованный диаволу и ангелам его » . Итак да не трогает вас сие: молчи, соблюдай субботу и покажи, насколько истинен Господь сила моя и что нет в Нем неправды. 

Я видел императоров, префектов, войска, победы и триумфы. Вчера было, сегодня нет.«И показываются все делающие беззаконие, дабы погибнуть во веки веков». Вчера расцветал как цветок, сегодня от этого цветка ничего не осталось. Вчера росла трава, сегодня она скошена. Где её красота? Ничто не благо, кроме вечного. Нет ничего хорошего в том, что не беспредельно. Конечное не должно считаться благом. Какая мне польза в том, что вчера я был префектом, а сегодня умираю от голода? Что я получу от того, что раньше я был царём, а теперь погибаю в темнице? Всё имеющее начало и конец — ничто. Каждый из нас пришёл из мира к этой жизни. Один оставил мать, другой — детей, третий — жену, четвёртый — родителей. Давайте вспомним наше детство и отрочество. Давайте воскресим в памяти, что мы некогда были богаты, и каждый из нас получал, что мог, от трудов своих. Вот, перешли мы в эту жизнь. Где всё то? Помышления больше печали приносят, чем наслаждения. Потому ничто конечное не благо.

Псалмопевец представляет величие Божие, котораго грешные люди не понимают (ст. 5-7). — Грешницы или нечестивые (ст. 7) прозябают — выростают и размножаются, как трава, по и слабы — ничтожны в бытии своем как трава; делающие беззаконие, — сознательно, намеренно, — проникоша, т. е. возникают или, выростая, процветают, но — так, что вскоре исчезают и — уже на веки. — „А Ты, Господи, высок на веки"! — Твое бытие и власть безпредельны...

Пророк Духом Святым состави псалом сей, да воспеваемь будет в славу и честь Божию, о дни субботнем покоение и празднование знаменующем, в поучение всем людем: да, упокоившеся от всяких дел суетных, восхваляют Бога в день празднования, соделавшаго покой вечный, Господем нашим Иисус Христом, в день благодатныя субботы тридневнаго из мертвых Его воскресения, ибо оставлено есть и еще субботство людем Божиим: вшедый бо в покой Его, и той почи от дел своих, якоже и от Своих Бог. Потщимся убо внити во оный покой (Евр. 4:10) (Феодорит, Максим Исповедник).

Суббота по закону требовала бездействия телесного, но не совершенного, потому что в субботу повелевалось пребывать в молитвах и песнопениях и приносить Богу двойные жертвы. Под субботою можно разуметь и упокоение, которое последует в будущем веке. В Новом Завете субботний праздник перенесен на Воскресение Спасителя — первый день Света, в который мы стараемся усердно исполнять то, что содержится в рассматриваемом псалме (Василий Великий, Макарий Великий).