Псалтирь, Глава 90, стих 12. Толкования стиха

1. Этот псалом есть тот, которым диавол осмелился искушить Господа нашего Иисуса Христа : итак будем следить за ним, чтобы, вооружившись таким образом, мы могли противостоять искусителю, предполагая не в себе, но в Том, Кто прежде нас был искушены, чтобы мы не были побеждены при искушении. Ему не было необходимости в искушении: искушение Христа есть наше обучение, но если мы слушаем Его ответы диаволу , чтобы, когда мы сами будем искушаемы, мы могли ответить таким же образом, мы тогда входим через врата, как вы слышали об этом в Евангелии . Ибо что значит войти воротами? Войти через Христа, Который Сам сказал: « Я есмь дверь»:  Иоанна 10:7 , и войти через Христа — значит подражать Его путям... Он призывает нас подражать Ему в тех делах, которые Он не мог бы совершить, если бы Он не был создан Человеком; ибо как мог бы Он переносить страдания, если бы не стал Человеком? Как иначе Он мог бы умереть, быть распятым, смиренным? Так поступай и ты, когда терпишь беды этого мира, которые диавол насылает открыто через людей или тайно, как в случае с Иовом; будьте мужественны, будьте долготерпеливы; ты будешь жить под защитой Всевышнего, как это выражается в этом Псалме: ибо если ты отступишь от помощи Всевышнего, не имея сил помочь себе, ты упадешь.

2. Ибо многие люди мужественны, когда терпят гонения от людей, и видят, как они открыто гневаются на самих себя: воображая, что они тогда подражают страданиям Христовым , на случай, если люди открыто преследуют их; но если на них нападает скрытое нападение дьявола , они верят, что не увенчиваются Христом. Никогда не бойся , когда ты подражаешь Христу. Ибо, когда диавол искушал Господа нашего, не было человека в пустыне; он искушал Его тайно; но он был побежден, и побежден также и тогда, когда открыто нападал на Него. Это делай, если захочешь войти дверью, когда враг тайно нападает на тебя, когда он просит человека, чтобы причинить ему какой-нибудь вред телесными недугами, лихорадкой, болезнью или какими-либо другими телесными страданиями, как те, что Иова. Он не видел дьявола , но признавал силу Божью . Он знал , что диавол не имел над ним никакой власти, если только от Всемогущего Владыки всего сущего он не получил эту силу: всю славу он дал Богу , власти диаволу он не дал...

3. Итак, тот, кто настолько подражает Христу, что переносит все беды этого мира, возлагая надежды на Бога , чтобы он не попал ни в одну сеть, не сломлен никакими паническими страхами; это тот, кто живет под защитой Всевышний, который пребудет под защитой Бога  Псалом 90:1 , словами, которыми начинается Псалом, который вы слышали и пели. Когда мы придем к ним, вы узнаете столь известные слова, которыми дьявол искушал нашего Господа. Скажет он Господу: Ты — возьми меня и прибежище мое: Бог мой,  Псалом 90:2 . Кто говорит это Господу? Тот, кто обитает под защитой Всевышнего, а не под своей защитой. Кто это? Он обитает под защитой Всевышнего, который не гордится , как те, которые ели, чтобы стать как Боги, и потеряли бессмертие, в котором они были созданы. Ибо они предпочли жить под своей защитой, а не под защитой Всевышнего ; с ними не произошло то, что обещал дьявол .

4. Так и ты скажи: на Него уповаю. Ибо Он Сам предаст мне  Псалом 90:3 , а не я сам. Посмотрите, учит ли он чему-нибудь, кроме того, что все наше упование должно быть на Бога , а не на человека. Откуда Он избавит тебя? От сети охотника и от грубого слова. Избавление от сети ловчего — действительно великое благо: но как же избавление от грубого слова? Многие попали в сети охотника из-за грубого слова. Что я говорю? Дьявол и ангелы его раскидывают свои сети, как это делают охотники: и ходящие во Христе удаляются от тех сетей, ибо он не смеет раскинуть сеть свою во Христе: он ставит ее на краю пути, а не на пути. Пусть тогда ваш путь будет Христом, и вы не попадете в сети диавольские ...

А что такое, с грубого слова ? Диавол многих уловил резким словом: например, те, кто исповедует христианство среди язычников , терпят оскорбления от язычников : они краснеют, когда слышат упреки, и, уклоняясь вследствие этого от своего пути, попадают в сети охотников. И все же, что сделает с тобой грубое слово? Ничего. Разве те сети, которыми враг опутывает тебя посредством упреков, не могут ли тебе ничего сделать? Обычно в конце изгороди для птиц расстилают сети, а в изгородь бросают камни: эти камни не причинят птицам вреда. Когда кто-нибудь ударил птицу, бросив камень в изгородь? Но птица, испугавшись безобидного шума, попадает в сети; и таким образом люди, которые боятся тщетных упреков своих клеветников и краснеют от неспровоцированных оскорблений, попадают в сети охотников и попадают в плен к дьяволу ... Точно так же, как среди язычников , христианин , который боится их упреков, падает в сети охотника: так и у христиан те, кто старается быть прилежнее и лучше остальных, обречены терпеть оскорбления от самих христиан . Какая же тогда польза, брат мой, если ты случайно найдешь город, в котором нет язычников ? Никто там не оскорбляет человека за то, что он христианин , по той причине, что в нем нет язычника : но есть много христиан , ведущих плохую жизнь, среди которых такие, которые решили жить праведно и трезвиться среди пьяные и целомудренные среди нецеломудренных, и среди консультантов астрологов искренне поклоняться Богу , и не спрашивать ни о чем таком, а среди зрителей легкомысленных представлений будут ходить только в церковь, страдать от тех самых христианских упреков и резких слов, когда к такому обращаются: Ты сильный, праведный, ты Илия, ты Петр: ты пришел с небес. Оскорбляют его: куда бы он ни обратился, с той и другой стороны слышит резкие слова: и если убоится и оставит путь Христов , то попадет в сети ловцов. Но что же такое, когда он слышит такие слова, не свернуть с пути? Услышав их, какое утешение он имеет, которое мешает ему внимать им и позволяет ему войти через дверь? Пусть он скажет; Какими словами зовут меня, раба и грешника? Моему Господу Иисусу они сказали: « В Тебе есть бес» . Иоанна 8:48 Вы только что услышали резкие слова, сказанные против нашего Господа: нашему Господу не было необходимости терпеть это, но, делая это, Он предостерег вас от резких слов, чтобы вы не попали в сети охотников.

5. Он защитит тебя между Своими плечами, и ты будешь надеяться под Его крыльями.  Псалом 90:4 . Он говорит это для того, чтобы ваша защита не была вам от самого себя, чтобы вы не воображали , что можете защитить себя; Он защитит тебя, избавит тебя от сети охотника и от грубого слова. Выражение между Его плечами можно понимать как спереди, так и сзади: ибо плечи находятся вокруг головы; но из слов « надейтесь под крыльями Его» ясно, что защита расширенных крыльев Бога помещает вас между Его плечами, так что крылья Бога будут с этой стороны, а вы будете посредине, где вы не будете бояться. чтобы кто-нибудь не причинил тебе вреда: только будь осторожен и никогда не покидай того места, куда не смеет приблизиться ни один враг. Если курица защищает своих цыплят под своими крыльями; Насколько более вы будете в безопасности под крыльями Бога , даже против дьявола и его ангелов , сил, которые летают в воздухе, как ястребы, чтобы похитить слабого юношу? Ибо сравнение курицы с самой Премудростью Божией не лишено основания; ибо Сам Христос, Господь наш и Спаситель, говорит о Себе уподобленном курице; как часто Я собирал бы детей ваших и т. д. Матфея 23:37 Иерусалим не хотел бы: давайте пожелаем... Если вы посмотрите на других птиц, братья, вы найдете многих, которые высиживают яйца и согревают своих птенцов. : но ни одна из них не ослабляет себя в симпатии к своим цыплятам, как это делает курица. Мы видим ласточек, воробьев и аистов вне их гнезд, не имея возможности решить, есть ли у них детеныши или нет; но мы знаем, что курица — мать, по слабости ее голоса и распусканию ее перьев: она совершенно меняется от любви к своим курам: она ослабляет себя оттого, что они слабы. Таким образом, поскольку мы были немощны, Мудрость Божья сделала Себя слабой, когда Слово стало плотью и обитало в нас, Иоанна 1:14 , чтобы мы могли надеяться под Его крыльями.

6. Его истина окружит тебя щитом  Псалом 90:5 . Что крылья, то и щит: поскольку нет ни крыльев, ни щита. Если бы то и другое было буквально, то как одно могло бы быть таким же, как другое? Могут ли крылья быть щитом или крыльями-щитами? Но все эти выражения, действительно, употребляются в переносном смысле через подобия. Если бы Христос действительно был Камнем, Деяния 4:10-11, Он не мог бы быть Львом; если бы Лев, Откровение 5:5, Он не мог бы быть Агнцем: но Он называется и Львом, и Агнцем, Иоанна 1:29 , и Камнем, и Тельцом, и чем-либо еще в этом роде, метафорически, потому что Он не есть ни Камень, ни Лев, ни Агнец, ни Телец, но Иисус Христос , Спаситель всех нас, ибо это изображения, а не буквальные имена. Сказано, что Его истина будет вашим щитом : щитом, который заверит нас, что Он не смешает тех, кто уповает на себя, с теми, кто надеется на Бога . Один — грешник, другой — грешник; но предположим, что кто-то, кто самонадеян, является презирателем, не исповедует своих грехов и скажет: «Если бы мои грехи не угодили Богу , Он не позволил бы мне жить». А другой даже не осмелился поднять глаз, а ударил себя в грудь, говоря: Боже , милостив мне, грешному.  Лк 18:13 И тот был грешником, и тот: но один смеялся, другой рыдал: один был презирающим, другой исповедовавшим грехи свои . Но истина Божия , не признающая лиц , отличает кающегося от того, кто отрицает свой грех , смиренного от гордого , того, кто самонадеян на себя, от того, кто претендует на Бога. Никакого ужаса ночью вы не устрашитесь.

7. Ни для стрелы, летящей днем, ни для дела, ходящего во тьме, ни для разорения и диавола, который в полдень  Псалом 90:6 . Эти два пункта выше соответствуют двум нижеприведенным; Не убойтесь ужаса ночью , стрелы, летящей днем, и ужаса ночного, и вещества, ходящего во тьме, и стрелы, летящей днем, от гибели диавола . полудня. Чего следует бояться ночью, а чего днем? Когда кто-нибудь грешит по неведению , он грешит как бы ночью; когда же грешит в полном знании , - днем. Тогда два первых греха легче: второй гораздо тяжелее; но это неясно и оплатит ваше внимание, если, по благословению Божиему, я смогу объяснить это так, чтобы вы поняли. Легкое искушение , которому поддаются невежественные , он называет ужасом ночью: легким искушением , которое поражает людей хорошо знающих , стрелой, летящей днем. Что такое легкие искушения ? Те, которые не давят на нас так сильно, чтобы одолеть нас, но могут быстро пройти мимо, если мы откажемся. Предположим, эти, опять же, тяжелые. Если гонитель угрожает и сильно пугает невежественных людей , я имею в виду тех, чья вера еще неустойчива и кто не знает , что они христиане , чтобы надеяться на будущую жизнь; как только они встревожены временными бедами, они воображают , что Христос оставил их и что они напрасно христиане ; они не знают, что они христиане для того, чтобы победить настоящее и надеяться на будущее: материя, ходящая во тьме, нашла и схватила их. Но есть такие, кто знает , что они призваны к будущей надежде; что обещанное Богом не относится к этой жизни или этой земле; что все эти искушения необходимо пережить, чтобы мы могли получить то, что Бог обещал нам навеки; все это они знают : когда же гонитель сильнее их подгоняет и подвергает угрозами, наказаниями, истязаниями, то они, наконец, уступают, и хотя хорошо сознают свой грех , однако падают как бы днем.

8. Но почему он говорит: в полдень ? Преследование очень горячее ; и, таким образом, полдень означает чрезмерный зной... Демон , который находится в полдень, представляет собой жар яростного преследования : ибо это слова нашего Господа: « Солнце взошло; и, так как они не имели корня, они засохли: и, объясняя это, Он применяет это к тем, которые соблазняются, когда наступает гонение , потому что они не имеют корня в себе. Поэтому мы правы, понимая под демоном , разрушающим в полдень, жестокое преследование . Слушайте, возлюбленные, пока я описываю гонения , от которых Господь спас Свою Церковь . Сначала, когда императоры и цари мира воображали, что могут истребить с земли христианское имя гонениями , они провозгласили, что всякого, кто исповедует себя христианином , следует бить. Тот, кто не хотел быть пораженным, отрицал, что он христианин , зная, какой грех он совершает: стрела, летящая днем, достигла его. Но кто не думал о настоящей жизни, но имел твердую веру в будущую, тот избегал стрелы, исповедуя себя христианином ; пораженный плотью, он освободился духом: упокоившись с Богом , он стал мирно ожидать искупления своего тела в воскресении мертвых: он избежал того искушения , от стрелы, летящей днем. Кто называет себя христианином , пусть будет обезглавлен; был как стрела, летящая днем. Дьявол , находящийся в полдень, еще не вышел вне дома, пылая страшным гонением и поражая сильным зноем даже сильных. Послушайте, что последовало дальше; когда враги увидели, что многие спешат к мученической смерти и что число новообращенных увеличивается пропорционально числу страдальцев, они сказали между собой: Мы уничтожим род человеческий , столько тысяч верующих во Имя Его; если мы убьем их всех, на земле вряд ли останется выживший. Солнце тогда начало палить и светиться ужасным жаром. Их первый указ гласил: «Кто исповедует себя христианином , пусть будет поражён». Их второй указ гласил: «Кто исповедует себя христианином» .пусть его подвергают пыткам, и пытают до тех пор, пока он не откажется от христианства ... Поэтому многие из тех, кто не отрекся, потерпели неудачу среди пыток; ибо их подвергали пыткам, пока они не отреклись. Но что мог сделать меч с теми, кто упорно исповедовал Христа, убивая тело одним ударом и отправляя душу к Богу? Это тоже было результатом длительных пыток: но кто же мог устоять перед столь жестокими и продолжительными пытками? Многие потерпели неудачу: я думаю , те, кто самонадеялся на себя, кто не жил под защитой Всевышнего и под сенью Бога Небесного ; которые не сказали Господу: « Ты поднимаешь меня», которые не надеялись под сенью крыл Его, но полагались на свою собственную силу. Они низвергнуты Богом , чтобы показать им, что именно Он защищает их, Он преодолевает их искушения , Он допускает лишь столько всего, что может выдержать каждый человек.

9. Многие тогда пали перед демоном полудня. Знаете ли вы, сколько? Он продолжает и говорит: тысяча падет подле тебя, и десять тысяч одесную тебя; но не приблизится к тебе  Псалом 90:7 . Кому, братия, как не Христу Иисусу , сказано это?... Ибо члены, тело и глава неотделимы друг от друга: тело и глава суть Церковь и Спаситель ее. Как же сказано: тысяча падет подле тебя, и десять тысяч одесную тебя ? Потому что они падут перед дьяволом , который разрушает в полдень. Ужасно, братья мои, упасть от Христа, от Его правой руки, но как они упадут от Него? Почему один рядом с Ним, а другой по правую руку от Него? Почему тысяча рядом с Ним, десять тысяч по правую руку от Него? Почему рядом с Ним тысяча? Потому что тысяча меньше десяти тысяч, которые падут одесную Его. Кто это, вскоре станет ясно во имя Христа; ибо некоторым Он обещал, что они будут судить вместе с Ним, а именно апостолам, которые оставили все и последовали за Ним... Итак, эти судьи являются главами Церкви , совершенными. Таковым Он сказал: если хочешь быть совершенен, пойди и продай, что имеешь, и раздай нищим.  Матфея 19:21 Что означает выражение « если будете совершенны »? Это означает, что если вы будете судить со Мною и не будете судимы... Многие из тех, кто в тот период раздал все свое бедным и уже пообещал себе место рядом с Христом на суде над народами , потерпели неудачу среди своих муки под пылающим огнем гонения , как перед бесом полудня и отрекшимся от Христа. Это те, кто пали рядом с Ним: когда они собирались сесть со Христом на суд мира, они пали.

10. Теперь я объясню, кто те, кто падает по правую руку Христа ... И поскольку многие пали от надежды быть судьями, но еще многие, многие больше от надежды быть по правую руку от Него, - псалмопевец так обращается ко Христу: « Тысяча падет подле Тебя, и десять тысяч одесную Тебя». А так как будут многие, которые не взирали бы на все это, с которыми Христос един, как бы с членами Своими, то он добавляет: « Но не приблизится к Тебе». Были ли эти слова адресованы одному Главе? Конечно, нет; ни (не приближается) ни к Павлу , ни к Петру, ни ко всем апостолам, ни ко всем мученикам, которые не изнемогли в своих мучениях. Что же означают слова: «не приблизится» ? Почему их так пытали? Пытки приблизились к плоти, но не достигли области веры . Их вера тогда была далеко за пределами досягаемости ужасов, которым угрожали их мучители. Пусть пытают, ужас не приблизится; пусть мучают, но они будут смеяться над пыткой, уповая на Того, Кто победил прежде них, чтобы и остальные могли победить. А кто победит, кроме тех, кто не надеется на себя?.. Кто не устрашится ? Тот, кто надеется не на себя, а на Христа . А надеющиеся на себя, хотя и надеются судить рядом с Христом , хотя и надеются быть одесную Его, как если бы Он сказал им: « Приидите, благословенные от Отца Моего» и т. д.; но диавол , который в полдень, объял их, свирепый зной гонения , устрашающий насилием ; и многие пали от надежды на судилище, о которых сказано: падут подле тебя тысяча; и многие отпали от надежды на награду за свои обязанности, о которых было сказано: «десять тысяч одесную тебя». Но падение сие и диавол , который в полдень, не приблизится к тебе, то есть Глава и тело; ибо Господь знает , кто Его. 2 Тимофею 2:19

11. Однако глазами своими увидишь и увидишь награду нечестивому  Псалом 90:8 . Что это? Почему все-таки ? Потому что нечестивцам было позволено тиранить Твоих слуг и преследовать их. Будет ли им тогда позволено безнаказанно преследовать Твоих слуг? Не безнаказанно, ибо хотя Ты и допустил их, и Свои оттуда получили более светлый венец, тем не менее и т. д. Ибо воздастся им зло , которого они желали, а не добро, творцами которого они бессознательно были. Все, что не хватает, — это око веры , с помощью которого мы сможем увидеть, что они воскреснут только на время, а будут скорбеть вечно; а тем, в чьи руки дана временная власть над рабами Божиими , будет сказано: « Идите в огонь вечный , уготованный диаволу и ангелам его » .  Матфея 25:41 Но если у каждого человека есть только глаза в том смысле, в каком сказано: глазами своими будешь видеть, то не маловажно смотреть на нечестивца, процветающего в этой жизни, и иметь взор на него, чтобы подумать, что станет с ним в конце, если он не сможет изменить свои пути: ибо те, кто сейчас громил бы других, впоследствии сами почувствуют удар молнии.

12. Ибо Ты, Господи, надежда моя  Псалом 90:9 . Теперь он пришел к силе, Которая спасает его от падения от падения и дьявола полудня.  Ибо Ты, Господи, моя надежда: Ты очень высоко поставил Твой дом защиты. Что означают слова очень высокий ? Ибо многие делают свой дом защиты в Боге простым убежищем от временных преследований ; но защита Божия находится на высоте и очень тайна, куда вы можете убежать от грядущего гнева . Внутри Ты воздвиг свой оборонительный дом очень высоко. Не приключится с Тобою никакого зла , и язва не приблизится к жилищу Твоему  Псалом 90:10 .

13. Святой Град есть Церковь не только этой страны, но и всего мира: не только века сего, но от самого Авеля до тех, кто до конца родится и уверует во Христа , вся собрание Святых, принадлежащих одному городу; какой город есть тело Христово, которого Христос глава. Там также обитают Ангелы, наши сограждане: мы трудимся, потому что мы еще странники, а они в этом городе ждут нашего прибытия. До нас дошли и письма из того города, в стороне от которого мы странствуем: эти письма — Писания , которые увещевают нас жить хорошо. Почему я говорю только о буквах? Сам Царь сошел и стал нам дорогой в странствиях наших, чтобы, идя по Нему, мы не заблудились, и не утомились, и не упали среди разбойников , и не были уловлены в сети, расставленные возле пути нашего. Итак, этот характер мы признаем во всей Личности Христа вместе с Церковью ... Он Сам есть наша Глава, Он есть Бог , равный Отцу , Слово Божие , Которым все создано. : Иоанна 1:3, но Бог творит, Человек обновляет; Бог сотворит, Человек восстановит. Итак, взглянув на Него, послушаем Псалом. Слушай, любимый. Таково учение и учение этой школы, которое может помочь вам понять не только этот псалом, но и многие, если вы будете помнить об этом правиле. Иногда псалом, да и всякое пророчество , говоря о Христе , восхваляет одну только Главу, а иногда от Главы переходит к Телу, то есть Церкви , и без видимого изменения Лица, о котором говорится: ибо Глава не отделены от Тела, и об обоих говорится как об одном...

14. Что же, братья мои, что сказано о нашем Главе? Ибо Ты, Господи, моя надежда и т. д. Об этом мы говорили, ибо Он поручил Своим ангелам о Тебе хранить Тебя во всех путях Твоих.  Псалом 90:11 . Вы слышали эти слова уже теперь, когда читалось Евангелие ; присутствовать поэтому. Наш Господь после крещения постился . Почему Он был крещен ? Чтобы мы не пренебрегали крещением . Ибо когда Иоанн сказал Господу нашему: придешь ли Ты ко мне креститься ? Я должен быть крещен Тобой; и наш Господь ответил: « Оставь это сейчас, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду;  Матфея 3:14-15 Он желал исполнить всякое смирение, чтобы омыть Него, не имеющего осквернения... Итак, Господь наш крестился , и после крещения Он был искушен; Он постился сорок дней — число, имеющее, как я часто упоминал, глубокий смысл. Все вещи невозможно объяснить сразу, чтобы не отнимать слишком много времени. Через сорок дней Он проголодался. Он мог бы поститься, даже не чувствуя голода; но тогда как же Он мог быть искушен? Или если бы Он не победил искусителя, как бы ты научился бороться с ним? Он был голоден; и тогда искуситель сказал: если Ты Сын Божий , скажи, чтобы камни сии сделались хлебами. Велико ли было дело Господа нашего Иисуса Христа, испечь хлеб из камней, когда Он насытил пятью хлебами столь многие тысячи людей? Он сделал хлеб из ничего. Откуда взялось такое количество еды, которое могло бы насытить столько тысяч? Источники этого хлеба находятся в руках Господа. В этом нет ничего удивительного; ибо Он Сам из пяти хлебов сотворил достаточно хлеба для стольких тысяч, которые также каждый день из немногих семян воздвигают на земле огромные урожаи. Это чудеса Господа нашего, но из-за их постоянного действия ими пренебрегают. Что же, братия мои, не мог Господь сотворить хлеб из камней? Он сотворил людей из камней, по словам самого Иоанна Крестителя, Бог силен из этих камней воздвигнуть детей Аврааму .  Матфея 3:9 Почему же Он не сделал так? Чтобы он мог научить вас, как отвечать искусителю, чтобы, если бы вы оказались в затруднительном положении и искуситель предложил бы, если бы вы были христианином и принадлежали Христу , оставил бы Он вас сейчас? ... Послушай нашего Господа: Человек не хлебом одним будет жить, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. Думаете ли вы слово Божие хлебом? Если бы Слово Божие , посредством которого все было создано, не было хлебом, Он не сказал бы: « Я есть хлеб, сошедший с небес».  Иоанна 6:41 Итак, вы научились отвечать искусителю, когда вас мучает голод.

15. Что, если бы он искушал вас такими словами: Если бы вы были христианином , вы бы творили чудеса , как это делали многие христиане ? Ты, обманутый злым внушением, будешь искушать Господа Бога твоего , чтобы сказать Ему: «Если я христианин и нахожусь перед Твоими глазами, и Ты вообще причисляешь меня к числу Своих, то позволь мне также соверши что-нибудь подобное многим делам, которые сотворили Твои Святые. Ты искушал Бога , как если бы ты не был христианином , если бы ты не сделал этого. Многие из тех, кто желал этого, пали. Для того Симон-волхв возжелал таких даров апостолов, когда желал купить за деньги Святого Духа . Деяния 8:18 Он любил силу чудотворения , но не любил подражания смирению... Что же, если Он так искушает вас, творить чудеса ? Чтобы вам не искушать Бога , что вам ответить? Что ответил наш Господь. Дьявол сказал Ему: бросься вниз; ибо написано: Ангелам Своим заповедает о Тебе и т. д. Если Ты бросишься вниз, Ангелы примут Тебя. И это действительно могло бы случиться, братья мои, если бы наш Господь низверг Себя, присутствующие Ангелы приняли бы плоть нашего Господа; но что Он говорит ему? Еще написано: не искушай Господа Бога твоего.  Второзаконие 6:16 Вы думаете Меня за человека . Ибо диавол пришёл к Нему с этой целью проверить, Сын ли Он Божий . Он увидел Свою Плоть; но Его могущество проявилось в Его делах: Ангелы свидетельствовали . Он увидел , что Он смертен, чтобы можно было искушать Его, чтобы искушением Христа можно было научить христианина . Что же тогда написано? Не искушай Господа Бога твоего. Не будем же искушать Господа, говоря: «Если мы принадлежим Тебе, сотворим чудо » .

16. Вернемся к словам Псалма. На руках понесут Тебя, чтобы Ты не поранил ногу Твою о камень .  Псалом 90:12 . Христос был воскрешен в руках Ангелов, когда Он был вознесен на небо: не то чтобы Он пал, если бы Ангелы не поддержали Его: но потому, что они служили своему Царю. Не говорите: «Те, кто поддержал Его, лучше, чем Тот, кто был поддержан». Разве скот лучше человека, потому что он поддерживает слабость человека? И нам не следует так говорить; ибо если скот потеряет опору, его всадники падут. Но как нам следует об этом говорить? Ибо даже о Боге сказано : «Небо — Мой престол». Если тогда небо поддерживает Его, и Бог восседает на нем, то небо тем лучше? Точно так же и в этом псалме мы можем понимать служение Ангелов: оно относится не к какой-либо немощи в Господе нашем, но к почестям, которые они воздают, и к их служению... Что такое перст Божий, Евангелие объясняет нам; ибо перст Божий есть Дух Святой . Как нам это доказать? Наш Господь, отвечая тем, кто обвинял Его в изгнании бесов именем веельзевула , говорит: « Если Я изгоняю бесов Духом Божьим ;  Матфея 12:28 и другой евангелист, передавая то же самое высказывание, говорит: « Если бы Я перстом Божиим изгонял бесов».  Луки 11:20 Итак, то, что ясно сказано в одном, в другом туманно выражено. Вы не знали , что такое перст Божий , но другой евангелист объясняет это, называя его Духом Божиим . Закон, написанный тогда перстом Божьим, был дан на пятидесятый день после заклания агнца, а Дух Святой сошел на пятидесятый день после Страстей Господа нашего Иисуса Христа . Агнец был заклан, Пасха отпраздновалась, пятьдесят дней прошли, и Закон был дан. Но этот Закон должен был вызвать страх , а не любовь ; но чтобы страх мог превратиться в любовь . Тот, кто был истинно праведным, был заклан: прообразом которого был тот агнец, которого закалывали иудеи . Он воскрес из мертвых, и со дня Пасхи Господней , как и со дня заклания пасхального агнца, отсчитано пятьдесят дней; и Святой Дух сошел теперь в полноте любви , а не в наказании страха . Деяния 2:1-4Почему я сказал это? Для того воскрес и прославился Господь наш , чтобы послать Духа Своего Святого . И я давно сказал, что это так, потому что голова Его на небе, ноги Его на земле. Если Его голова на небе, Его ноги на земле; что означает ноги нашего Господа на земле? Святые Господа нашего на земле. Кто такие стопы нашего Господа? Апостолы посланы по всему миру. Кто такие стопы нашего Господа? Все евангелисты, в которых Господь наш путешествует по всем народам... Поэтому нам не нужно удивляться, что Господь наш был вознесен на небо руками Ангелов, чтобы нога Его не преткнулась о камень: чтобы те, которые на земле, не преткнулись трудившиеся в Его теле, пока они путешествовали по всему миру, могли стать виновными по Закону, Он снял с них страх и наполнил их любовью . Из страха Петр трижды отрекся от Него, Матфея 26:69-75, ибо он еще не получил Святого Духа ; впоследствии, когда он получил Святого Духа , он начал проповедовать с уверенностью... Наш Господь так поступил с ним: как бы сказал Он: трижды ты отрекся от Меня из-за страха : трижды исповедуй Меня через любовь . Этой любовью и милосердием Он наполнил Своих учеников . Почему? Потому что Он поставил Свой дом защиты очень высоко: потому что, прославившись, Он послал Святого Духа , Он освободил верных от вины Закона, чтобы Его нога не преткнулась о камень.

17. Ты пойдешь на аспида и василиска; льва и дракона попираешь ногами твоими  Псалом 90:13 . Вы знаете , кто такой змей, и как Церковь попирает его, так как она не побеждена, потому что она остерегается его хитрости. А в каком смысле он лев и дракон, я думаю, ты тоже знаешь , возлюбленные. Лев бесится открыто, дракон лежит тайно, скрытно: у дьявола есть каждая из этих сил и полномочий. Когда убивали мучеников, это был разъяренный лев; когда еретики замышляют заговоры, это дракон, ползущий под нами. Вы победили льва; победи и дракона: лев не сокрушил тебя, да не обманет тебя дракон... Лишь немногие женщины в Церкви имеют телесную девственность , но девственность сердца есть у всех верных. В самом деле веры он боялся, что девственность сердца будет испорчена диаволом : а те, кто потерял ее, являются бесполезными девами в своих телах. Что сохраняет в своем теле женщина , испорченная сердцем? Таким образом, замужняя католичка предстает перед девственницей -еретичкой . Ибо первая действительно не девственница телом своим, а вторая обвенчалась сердцем своим; и вышла замуж не за Бога, как за своего мужа, а за дракона. Но что делать Церкви ? Василиск — царь змей, как дьявол — царь злых духов.

18. Это слова Бога к Церкви . Так как он вложил в меня любовь Свою , то передам ему  Псалом 90:14 . Итак не только Глава, который ныне сидит на небесах, потому что Он поставил Свой дом защиты весьма высоко, с которым не приключится никакое зло , и никакая язва не приблизится к жилищу Его; но и мы, трудящиеся на земле и еще живущие в искушениях , чьих шагов боятся, чтобы не попасть в сети, услышим глас Господа Бога нашего, утешающего нас и говорящего нам: потому что Он поставил Свою любовь на Мне, и потому избавлю его: поставлю его, потому что он узнал имя Мое.

19. Он воззовет ко мне, и я услышу его: да, я с ним в беде  Псалом 90:15 . Не бойся, когда ты в беде, как будто Господа нет с тобой. Пусть вера будет с тобой, и Бог будет с тобой в твоей беде. На море волны, и тебя бросает в кору, потому что Христос спит. Христос спал на корабле, а люди гибли. Матфея 8:24-25 Если вера твоя спит в сердце твоем, то Христос как бы спит в корабле твоем: потому что Христос вселяется в тебе верою , когда ты начнешь бросаться, разбуди Христа спящего: пробуди веру твою , и ты будьте уверены, что Он не оставит вас. Но ты думаешь, что ты оставлен, потому что Он спасает тебя не тогда, когда ты сам этого хочешь. Он спас троих детей из огня? Даниил 3:29-30 Неужели Тот, кто это сделал, оставил Маккавеев? 2 Маккавея vii Боже упаси! И то и другое Он избавил: первое – телесно, чтобы посрамить неверных; последние духовно, чтобы верные подражали им. Я избавлю его и прославлю его .

20. Долготой удовлетворю его  Псалом 90:16 . Какова продолжительность дня? Вечная жизнь. Братья, не воображайте , что о продолжительности дней говорят в том же смысле, как дни называются длинными летом и короткими зимой. Разве Он может дать нам такие дни? Эта длина не имеет конца, вечная жизнь, обещанная нам в долгие дни. И действительно , поскольку этого достаточно, не без оснований он говорит, то я удовлетворю его. То, что долго во времени, если оно имеет конец, нас не удовлетворяет: по этой причине его нельзя даже называть долгим. А если мы сребролюбивы , то должны жаждать вечной жизни : жаждем такой жизни, которая не имеет конца. Вот линия, по которой может распространиться наша алчность . Вы хотите денег без ограничений? Стремитесь к вечной жизни без ограничений. Хочешь ли ты, чтобы твоему владению не было конца? Ищите вечную жизнь. Я покажу ему свое спасение . И это, братья мои, нельзя обойти стороной. Я покажу ему свое спасение . Он имеет в виду: я покажу ему Самого Христа. Почему? Разве Его не видели на земле? Что великого Он хочет нам показать? Но Он не явился таким, каким мы Его увидим. Он явился в том виде, в котором видевшие Его распяли Его: вот, видевшие Его, распяли Его: мы не видели Его, но уверовали . У них были глаза, не так ли? Да, и у нас есть очи сердца, но мы пока видим верою , а не зрением. Когда это будет зрение? Когда же мы, как говорит Апостол, увидим Его лицом к лицу ? 1 Коринфянам 13:12 , которое Бог обещает нам как высшую награду за все наши труды. Чем бы вы ни трудились, вы трудитесь для того, чтобы увидеть Его. Нам предстоит увидеть нечто великое, поскольку вся наша награда – это видеть; и Господь наш Иисус Христос является тем самым великим зрелищем. Тот, Кто казался смиренным , Сам покажется великим, и возрадуется нам , как Его и ныне видят Ангелы Его... Будем любить Его и подражать Ему: будем гоняться за мастями Его, как сказано в Песни Песней Соломона. : Ради благоухания твоих добрых мастей мы побежим за тобой.  Песнь Песней 1:3 Ибо Он пришёл и издал благоухание, наполнившее мир. Откуда этот аромат? Из рая. Следуйте же к небесам, если не ответите ложно, когда сказано: Возвысьте сердца ваши, возвысьте мысли ваши, любовь вашу., надежда твоя: чтобы она не сгнила на земле... Ибо где сокровище твое, там будет и сердце твое.  Матфея 6:21

«Ибо ангелам Своим заповедал о тебе, дабы они охраняли тебя на всех путях твоих» (Пс. 90:11). Это место дьявол истолковывал применительно к Господу. Когда он искушал Христа, говорил: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз. Ведь написано о Тебе: "Ибо ангелам Своим заповедал о Тебе, дабы они охраняли Тебя на всех путях твоих. На руках понесут Тебя, да не преткнёшь о камень ногу Твою"» (Мф. 4:6). Дьявол ничего более не сказал, кроме этого: «Так как ангелам Своим заповедал о Тебе, дабы они на руках носили Тебя, чтобы Ты не споткнулся о камень ногой Своей». Среднюю часть опустил. Здесь ведь сказано: «Ибо ангелам Своим заповедает о тебе, дабы они охраняли тебя на всех путях твоих». Этого не сказал, «дабы они охраняли тебя на всех путях  
твоих»: знал ведь, что это против него. Ведь мог бы Господь ему возразить: «Если сохранит Меня Бог во всех путях, то и от тебя сохранит». Итак, дьявол умолчал о том, что против него, и использовал то, что за него. Истинно дьявол, как дух лжи, применяет к Спасителю сказанное не о Нём. Ведь если о Нём весь псалом, так истолкуй, о дьявол, сказанное о Нём: «Покрою его, ибо он познал имя Моё» (Пс. 90:14).

Иное толкование 

«Ибо ангелам Своим заповедал о тебе, дабы они охраняли тебя на всех путях твоих. На руках понесут тебя, да никогда не преткнёшь о камень ногу твою» (Пс. 90:11-12). Если же еретики против нас толкуют нечто из Писания, мы не должны беспокоиться. Ибо и это свидетельство приводил дьявол против Господа Спасителя, говоря: «Если Ты Сын Божий, бросься вниз. Ведь написано: "Ибо ангелам Своим заповедал о тебе"» (Мф. 4:6) и прочее. Дьявол так толкует Писания, как дух лукавства: ведь этот псалом, в котором говорится не о Господе, а о некоем праведнике, относит к Нему. Но я уступлю тебе, дьявол: о Господе написано, что Его понесут ангелы на руках. Почему ты не произнёс следующего: «На аспида и василиска наступишь» (Пс. 90:13)? О лукавство лицемерного врага! Он говорит о том, что, как кажется, относится   к бренности Спасителя и искушениям человека, а о том, что он толкует против себя, умалчивает по древней хитрости. Врёшь, дьявол, и своими плутнями ты сам же себя оплёл. В этом месте твоя ложь Церкви на пользу: хотя ты сделал его искушением, ты показал, что сыны Божии, некие праведники, радостно носятся руками ангелов, т. е. с их помощью, предваряемые Господом. Последующее можно истолковать таким же образом. Что праведный и угодный Богу может наступать на древнего изворотливого змея и попирать всё его воинство пятой ноги, мы очевиднейшим образом находим в Евангелии. Так ведь говорит Господь апостолам: «Вот, Я даю вам власть наступать на змей и скорпионов» (Лк. 10:19). Такая власть и нам, можем понять, дарована, когда мы знаем, что мы препоясаны против них апостольским образом жизни. Итак, попросим Господа, дабы, даровав власть непорочным, Он и нам, ещё младенцам, дал праведную помощь, чтобы мы подражали апостолам, и они нам помогли благодеяниями во Христе Иисусе Господе нашем. Ему слава во веки веков. Аминь. 

Ангел-хранитель будет всегда пред тобою, и не он один — целая тьма ангелов получит приказ от Бога охранять тебя на всех путях твоих. Они возьмут тебя за руки, будут вести по пути правому, будут заботиться о том, чтобы даже о камень не споткнулась нога твоя.

Так как Господь заповедуст о тебе Ангелам своим — хранить тебя, то они и будут хранителями твоими на всех твонх путях (ст. 11). А потому, когда ты пойдешь но пути, на котором много камней — обломков и щебня (что обыкнопснно иа горных дорогах в Палестине), то не споткнешься еогой своей на эти камни, ибо Ангел — хранитель твой избавит тебя от этого,-так, как мать хранит свое дитя, когда берет его на свои руки, или как слуги носят знатных лиц в палатках на своих плечах ( — что доселе еще в обычае на востоке). — Кроме камней, в пути нередко попадаются и гады и дикие звери ( — обыкновенно в Палестине); Ангел — хранитель обезопасит тебя и от них: ты наступишь на аспида — на змию, переползающую по дороге, и на василиска — более ядовитую змию (или, точнее — ящерицу), и раздавишь их; ты будешь попирать льва — самаго сильнаго и страшнаго зверя, особенно на пути в пустыне, и даже — змия, собственно дракона, большого и крылатаго змия (или — крокодила).

В собственном смысле такая безопасность возможна вполне только в благословенном и благодатном царстве Мессии — Спасителя, как оное изображали пророки (ср. Ис. 11:1-5. 6-9; 65:2-25).

на руках понесут тебя. Эти слова напомнил Иисусу сатана (Мф. 4:6), соблазняя Его броситься вниз с крыши храма. Враг Господень хотел, чтобы Иисус подверг испытанию могущество Божие, т.е. нарушил заповедь (см. Втор. 6:16).

Будешь пользоваться от них всяческим о тебе промышлением, чтобы ни откуда не приключалось тебе ни малаго вреда. Ибо малость вреда Пророк означил словами: «преткнуться о камень»; а выражение: «на руках возмут тя», означает: поведут за руку, укажут путь, подадут всякую помощь.