Псалтирь, Глава 9, стих 34. Толкования стиха

 Понимая теперь явный суд и торжествуя о нем, они говорят: за что нечестивый прогневил Бога?  (Пс. 9:34); то есть какая польза ему от такого великого зла ? Ибо он сказал в сердце своем: «Он не потребует этого». 

Опять псалмопевец вспоминает о нечестивом, гордом грешнике. Несколько раз повторяет: ради чего он так прогневал Бога?

Почему пророк снова и снова возвращается к этому? Да потому, что хочет оправдать заблудшего, несчастного человека. Люди привыкли жить из-под палки: стукни их – и они почувствуют боль, испугаются. А раз Господь их не бьёт, не останавливает, не поражает молнией, то говорят в сердце своем: не взыщет.

Божья память

Он обнаружит, что Тот, Кого полагал он забывчивым, помнит. Тогда он, полагавший прежде, будто множество грехов его в памяти не останутся, убедится, что они будут учтены до последнего.

Твердо верующий в непрестанное действие Промысла Божия, Давид глубоко недоумевает — почему нечестивый про- гневляет Бога, — именно тем, что говорит в сердце своем или думает, будто Бог не видит его преступной деятельности, а вместе и не взыскивает за преступление. Нет, говорит Псалмопевец, Ты, Господи, видишь; ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, которыя нечестивые совершают над другими с жестокостью и яростью; а потому, да будут преданы в руки Твои такие злодеи, кои не знают над собою ничьего суда, коим покорены все их противники (ст. 26). — Тебе Господи — Твоему промышлению предоставлен нищий и сироте Ты будь помощник — будь им вместо отца (ср. Пс. 67:6). А чтобы гргьшный и лукавый или нечестивый и злой снова не мог производить пасилие над бедными и сирыми, то — сокруши мышцу такому злодею, — пусть он не владеет своей рукой, как если бы у него были отсечены мышцы — мускулы на руках — так, чтобы он и не мог поднять их на беднаго (ст. 30-31). Взыщется грех его и не обрящется — пусть нечестивый подвергнется строжайшему взысканию за свой грех и потом уже и сам не обретется, — не будет такого грешника, который думает, будто Бог не гневается и не взыскивает за грехи (ст. 34 и 25. 32).

Диавол прогнева Бога, яко человека прелестию свою привлече ко идолослужению, рек во уме своем: несть Бога взыскающаго погибшаго человека, и отмщающаго за обиду его (Афанасий, Феодорит).

Фарисеи и саддукеи в ожесточении не верили чуду воскресения и даже воскресшего Лазаря хотели убить, Господь же отправил его на Кипр, где тот епископом был. И ныне фарисеи ждут Мессию без Божественного достоинства, всемирного царя.