Псалтирь, Глава 78, стих 8. Толкования стиха

 Он говорит, что это не было в прошлом, что могло быть даже недавним; но старина, то есть исходящая от родителей. Ибо за такие беззакония полагается суд, а не исправление. Скорее пусть Твоя милость предвосхитит нас. Предвидеть, то есть на Твой суд. Ибо милость возвышается выше суда.  (Иак. 2:13) Но есть суд без милости, кроме того, кто не оказал милости. Но хотя он добавляет, что мы стали чрезвычайно бедными, с этой целью он желает, чтобы милости Божьи были поняты как предвосхищающие нас; чтобы наша собственная нищета, то есть немощь, по милости Его, была содействована исполнению заповедей Его, чтобы нам не прийти на суд Его для осуждения.

 Ибо Ты обнищал за  нас, потому и мы обнищали. «Молитва нищего, когда он унывает и пред Господом проливает моление своё» (Пс. 101:1). Ибо как Ты обнищал, хотя и богат (2 Кор. 8:10), так и мы обнищали.

Псалмопевец сознает, что бедствия отечества писпосланы за беззакония народа, и не только последних, т. е. младших, по и первых, т. е. старших поколений онаго; а потому и просит Господа о прощении тех беззаконий, и, вместе с тем, об избавлении от бедствий, столь разорительных и гибельных. - Скоро да предварят ны щедроты Твоя, Господи,- избавление от бедствий должно последовать не по заслугам, коих нет, а только по щедротам или — по милосердию Божию; и такое милосердие Божие должно предварит бедствующих или придти им навстречу. И это должно быть скоро, ибо, говорит псалмопевец, мы обнищали зело или весьма истощены — пожарами, грабежом, убийствами, что все производят безпощадно злые враги. Такая скорая помощь доля;на быть оказана народу перади благополучия его только, нет — а ради славы Божией, которая откроется именно в спасении народа силою и властию Самого Господа, который победит всех врагов его, столь сильных, злых и дерзких.

Псалом от Давида Духом Святым составленный, начальнику же певцев Асафу дан бяше на пение, да возглашает в нем пророческое сетование, о грядущем Иерусалима разорении, от различных нашествия племен сопротивных, последи собывшемся. Содержится же и глас плачевныя молитвы к Богу, от Церкве правоверных, в бедах сущия (Афанасий, Иероним).

Языцы — народ поганский; достояние Божие — народ верный христианский.