Псалтирь, Глава 68, стих 24. Толкования стиха

Стих 23
Стих 25

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

А затем, как бы после такого пира и предложенных Ему такого рода яств, вводится такая речь: «Да будет трапеза их сетью им, и мирное пиршество их – западнею.Да помрачатся глаза их, чтоб им не видеть, и чресла их расслабь навсегда», и проч. Высказано это как пожелание; но под видом пожелания изложено пророческое предсказание. Удивительно ли после этого, что не видят очевидного те, чьи очи помрачились, чтобы не видеть? Удивительно ли, что не воспринимают небесного те, у которых расслаблены чресла, чтобы смотреть им вниз? Последними словами, перенесенными от тела, обозначаются пороки душевные. Приведенных свидетельств из псалмов, т. е. из пророчеств царя Давида, достаточно, и пора нам уже знать меру. Читающие это и знающие их все пусть извинят и не жалуются, если, на их взгляд или по их мнению, окажется, что я опустил нечто более важное.

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

 Это следствие. Отсюда следует, что те, чьи глаза потемнели и не видят, должны согнуть спину. Как же так? Потому что, когда они перестали принимать знания о вещах вверху им необходимо думать о вещах внизу. Кто хорошо слышит, тот возвысит сердце, у которого нет сгорбленной спины. Ибо с ростом ростом он ищет надежду, уготованную ему на Небесах; особенно если он отправит перед собой свое сокровище, куда следует его сердце. (Мф. 6:21) Но, с другой стороны, они не видят надежды на будущую жизнь; уже будучи ослеплены, они думают о вещах внизу: а это значит иметь сгорбленную спину: от какого беспорядка Господь избавил ту женщину. Ибо сатана связал ее восемнадцать лет, и согбенную Он воскресил: (Лк. 13:16), и за то, что Он сделал это в субботу, возмутились Иудеи; соответственно, они были возмущены тем, что ее подняли, а сами поклонились.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

Да помрачатся очи их, еже не видети. И действительно, не помрачились ли, не прияв Солнца правды? И хребет их выну сляцы, потому что постиг их не временный, как у вавилонян, плен.

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

Часто неведение пастырей вполне соответствует заслугам пасомых, так что хотя они, эти пастыри, собственно по своей вине удалены бывают от Божьего света, однако же, по праведному суду Божию, из-за невежества их должны бывают страдать и те, которые им последуют, составляя их паству. Посему-то в Евангелии и говорит Истина с учениками наедине: «оставите их: вожди суть слепи слепцем; слепец же слепца аще водит, оба в яму впадут» (Мф. 15:14). Потому же и Псалмопевец, не в смысле желания, а по обязанности пророческой, взывает: «да помрачатся очи их, еже не видети, и хребет их выну сляцы». Под очами тут разумеются пастыри, которые для того и поставляются выше прочих членов Церкви, чтобы все предусматривать и руководит их: а хребтом названы те, кои последуют им с покорностию. Когда же потемняются очи, то преклоняется и хребет; потому что как скоро у руководителей омрачается свет богопознания – то и последователи их конечно не могут не пасть под бременем грехов.

Источник

Правило пастырское или о пастырском служении. Киев. 1872. Перевод с латыни - профессор Давид Подгурский

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

В виде пожелания бедствий в наказание врагам Христовым, за их злобу против Спасителя, псалмопевец пророчествует здесь о поражении этих врагов слепотою и лишением физической силы или способности к работе. Хребет значит: спина, также «поясница, чресла»; сляцы (от слова сляцати сгибать, скорчивать) значит: расслабь, согни. Выну — навсегда. Лишить человека зрения и физической силы значит отнять у него всякую возможность к труду или к какой бы то ни было деятельности и таким образом лишить его возможности причинять вред другому. Да помрачатся, говорит он, глаза их, чтобы не видеть, и чресла их расслабь навсегда, или (по пер. с греч.) «хребет их навсегда согни в дугу». Так как здесь предсказывается наказание не одному или нескольким отдельным личностям, а целому народу иудейскому за его неверие и озлобление против Христа Спасителя, то и зрение и силу нужно разуметь не физические или телесные, а духовные, т.е. умные очи, уши рассудок, и силу духа как свободу, или правоспособность к самоопределению, к самостоятельной работе. Душевные очи иудеев, говорит пророк, помрачатся, и они не увидят Света, просвещающего всякого человека, приходящего в мир (Ин. 1:9), и не будут в состоянии созерцать Солнце Правды — Христа. И сбывается над ними, по словам евангелиста (Мф. 13:14) пророчество Исайи (Ис. 6:9), которое говорит: «Слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите». В соответствие сему и слова: хребет их выну сляцы (согни в дугу) — означают лишение свободы, или рабство, которому имели впоследствии подвергнуться иудеи навсегда, потому что порабощенным свойственно ходить с поникшим лицом, отчасти потому, что они поднимают на плечи и носят тяжести и бремена господ своих, отчасти же потому, что обременены печалью и скорбью сердец своих. В каковом состоянии потомки иудеев пребывают и доныне, как повсюдные чужестранцы, не имеющие гражданской равноправности наравне с другими народами.

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

Да помрачатся очи их, еже не видети. Душевные, говорит, очи иудеев помрачатся, потому что не хотят видеть света, просвещающего всякого человека приходящего в мир, ни созерцать солнце правды — Христа, ибо имея телесные глаза, они не видели душевными, и имея телесные уши, они не слышали умными, как и Исаия, понося их, прежде сказал: слухом услышите и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите (Ис. 6:9; Мф. 13:14). Почему, по словам св. Кирилла, поелику иудеи предали Владыку всех на крест, то для них зашло солнце и днем помрачился свиет, ясное знамение того, что и души распинателей Его омрачились умственно. Ибо ожесточение случилось Израилю отчасти и покрывало на сердце их лежит. И хребет их выну сляцы (да будет согбен навсегда). Здесь произведением и последствием указал на производящее и предыдущее. Слова сии загадочно выражают рабство, которому имели подвергнуться иудеи после, ибо порабощенным свойственно ходить с поникшим лицем, с одной стороны потому, что они поднимают тяжести и бремена господ своих на плеча свои, с другой, что обременены печалью и скорбью сердец своих. Здесь замечай, читатель, точность пророчества: он сказал, что иудеи будут в рабстве навсегда, потому что они не будут освобождены, как многократно прежде, то порабощаемы, то опять освобождаемы были, но будут пленниками и рабами у всех народов до скончания мира.

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

Далее выслушай и следующее: «да помрачатся очи их, еже не видети»: и – у вас помрачены очи души темным и всегдашним мраком, ибо и по воссиянии истинного света вы блуждаете, как в ночи, сбиваясь с пути, и падая, как оставившие Путь, который говорит: «Аз есмь Путь» (Ин. 14:6). Потом выслушай наиважнейшее: «и хребет их выну сляцы», то есть, чтобы они были в рабстве у язычников не четыреста тридцать лет, как в Египте, и не семьдесят, как в Вавилоне, но «выну, – говорит, – сляцы» на рабство. Почто же ты питаешь тщетные надежды на освобождение от обдержащего тебя бедствия? Ибо оно несбыточно. И не несправедливо Он молился об ослеплении очей твоих, но за то, что ты закрывал Христу очи, когда бичевал Его, и потому «хребет твой выну сляцы» на рабство.

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

Понеже Пророк замечает здесь наипаче два телесныя чувства, то место сие некоторые изрядно толкуют так, аки бы сказал Давид: Господи, отими у них умныя очи и здравый разсудок; потом ослаби их силы, дабы были неспособны ко всякому делу. Ибо известно, что без здраваго разсудка ничего полезнаго помыслить нельзя, а без телесных сил ничего добраго сделать не можно. А когда на врагах церкви лежит таковое проклятие, то да не устрашает нас ни злоба нечестивых, ни сила их: понеже Бог может нечаянно и ослепить их, дабы ничего не видели, и чресла их сокрушит, дабы ничего не предпринимали и не действовали, но сляченные лежали.

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

Жестокость в невинному страдальцу требует непременно строгаго отмщения со стороны правды Божией. Об этом Давид и молит Бога. — Трапеза их да будет для них сетью, — так как они страждущему, алчущему, жаждущему давали желчь и оцет (ст. 22), а на своей роскошной трапезе, под звуки веселых песен, пили вино и осмеивали — позорили невиннаго страдальца (ст. 13); то эта трапеза их, собственно, их беседа за этой трапезой, пусть послужит для них как бы сетью, в которую ловят хищных зверей, и — в воздаяние им за их жестокость, и в соблазн — как гибельное увлечение. Разумеется, так как они на своей трапезе составляли преступный заговор против Давида, то пусть откроется это их преступление, и все они понесут строгое наказание в отмщение за невиннаго страдальца. — Да помрачатся их глаза, чтобы они не могли видеть, — за то, что они видели праведника, знали его праведность, ревность души его к дому Божию и однакоже возненавидели его (ст. 10). И хребет их выну сляцы, — согни их спину навсегда, чтобы они ходили так, как ходят слепые старцы, у коих разслаблены чресла, или рабы, подавленные тяжестью ноши; иначе — пошли им преждевременную болезненную старость и смерть под непосильной тяжестью раба.

Тот совет иудейских начальников, на котором они решили предать смерти Иисуса Христа, действительно послужил для них и для народа сетью: эа смерть Сына Божия проклятый народ Иудейский вскоре потерпел окончательный разгром: при чем не только Иерусалим но, примечательно, даже храм, где была и самая трапеза дома Божия — жертвенник во храме, были местом особенно жестоеаго избиения Иудеев римскими воинами. А затем иудеи были перекованы и в цепях, как дикие звери в сетях, были отведены в рабство, и там действительно принуждены были ходить постоянно с согбенной спиной, под тяжкой ношей и постоянно обливаться горькими и обильными слезами...


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.330

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

В конец закона, иже есть Христос Господь (Рим. 10:4), псалом сей намеряется Давиду от Бога вдохновенный, о изменшихся от злато во благое, от неверия в веру Христову, от греха в покаяние. В немже пророк просит от Бога помощи, да скорбь его на радость будет измененна, низложением врагов, гонящих его; изъявляет же в томже псалме многия скорби и смертоносная обстояния Христа Господа, во время пречистых страстей, от неблагодарных иудеев претерпевшаго (Феодорит, Иероним).

Псалом содержит молитву Христа Спасителя от лица всего человечества. Изображает введение Евангельского образа жизни и учение о поклонении духом и истиною.

Поносиша жиды Христови, нападающе на Него и глаголюще: «Коею властию сия твориши?»

Ученики Спасителя вспомнили эти слова псалма, когда Христос с великой властью изгонял торжников из Иерусалимского храма (Ин. 2:17). Следующие же слова о поношении апостол Павел относит ко Христу, указывая, что и Христос не Себе угождал, но Отцу, принимая на Себя поношения поносящих Бога Отца (Рим. 15:1—3) (Феодорит).

Это пророчество исполнилось над Иудеею, как видим из слов Спасителя, сказавшего иудеям: «Се оставляется вам дом ваш пуст» (Мф. 23:38). Дворам назван Иерусалим, в котором жили убийцы Спасителя, & жилищами, в частности, дома их. Опустел Иерусалим и вся Иудея после страшного опустошения Титом и Веспасианом. Город их сделался пуст, по причине скотского их нрава. Ибо двор есть место для скотов. А на месте дома, где жил Иуда, — теперь туалет (Афанасий, Дидим).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.310

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

«Очи помрачи», «чресла расслабь» - лиши их радостного, счастливого вида и согни их спину под тяжестью бедствий.

Толкование на группу стихов: Пс: 68: 24-24

«Да помрачатся очи их, еже не видети». Наведи на них мрачную тучу бедствий. «И хребет их выну сляцы». Осуди их, Владыка, на рабство, да впадут в тоже, что делают с другими, и всегда будут согбены в многотрудной работе. См. Пс. 68:26
Preloader