Псалтирь, Глава 60, стих 9. Толкования стиха

Стих 8
Стих 1
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Если вы играете музыку во имя Бога, не играйте какое-то время. Будешь ли ты вечно играть? Готовы ли вы к вечной игре? Воздавайте Ему свои обеты изо дня в день. Что значит выполнять Ему свои обеты изо дня в день? С этого дня и до того дня. Продолжайте давать обеты в этот день, пока не придете в тот день: то есть, кто пребудет даже до конца, тот спасется.  (Мф. 24:13)


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Тако воспою имени Твоему во веки. Что значит: «тако?» Не то ли, что воспою, пребывая пред Тобою в будущем веке? Ибо тогда, сподобившись блаженного оного предстояния, буду непрестанно возносить песнопения. Так, а не иначе, славословя, человек не перестанет во век воздавать Господу молитвы. Ибо верные не перестают ежедневно совершать божественные тайны.

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Давид заканчивает псалом восхвалением Бога. Он испытывает благодарность, признательность Творцу. Царю и пророку даётся понимание Бога, Его Промысла, попечения о людях, несравнимого ни с чем на земле. Даже с заботой отца и матери.

Меня иногда спрашивают:

— А что делают ангелы на небесах? Никаких забот у них нет: им не надо ни пищи, ни одежды.

Ангелы неумолкаемо восхваляют Бога, Его Премудрость и благость. Нам это трудно понять. На земле всё быстро приедается. Увидели интересный спектакль, послушали хороших певцов — и потом всё забываем. А в вечности ничто никогда не умаляется, как свет. Он льётся и льётся. Даже если бы не было ночи, мы бы не устали от него, не сказали: он надоел. Свет несёт нам дыхание жизни.

Примерно так понимает вечную жизнь пророк Давид: он будет петь имени Твоему во веки, жить молитвой, возносить её к Богу изо дня в день: воздати ми молитвы моя день от дне. К этому он призван. Для этого и нам дана земная жизнь.

В этом коротком псалме присутствует вечность, открывшаяся Давиду после великих искушений. Он увидел: неизменным будет достояние тех, кто любит Бога, верит Ему, благоговеет перед Ним. И во временном мире у этих людей всё устроится.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 490-491

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Слово молитвы в последнем изречении значит «обеты», или «обещания Давида», какие он выражал пред Богом и прежде, и всегда. Заключая псалом, он говорит: так я буду всегда благодарно прославлять Тебя, Господи, за все Твои благодеяния ко мне, буду псаломски воспевать на музыкальных орудиях в честь и славу имени Божия, для того чтобы тем самым, с одной стороны, выполнить свои прежние обещания касательно прославления Его, и с другой – исполнить свой всегдашний долг воздавать ежедневной (день от дне) благодарственной молитвой за все Его милости и благодеяния.

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Как теперь, говорит, бряцаю на псалтири и песнословлю имени Твоему, Господи, так буду славословить Тебя и всегда, чтобы таким образом мне воздать Teбе обещания мои с (одного) дня на (другой) день, или (воздать) в продолжении дней; так как Давид многократно в предыдущих псалмах обещал петь Богу всегда. Слова Афанасия: Так буду петь. Как? Разве сделавшись вечным пред Тобою в будущем веке. Ибо тогда только, когда удостоюсь блаженного оного стояния, непрерывно буду воссылать песни (в изд. Своде).

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Здесь простыми словами выражает то, что выше сказал преносными: вселюся в селении во веки. В том же разуме и здесь глаголет, что он, жительствуя под покровительством Бога, всегда безопасен и спокоен пребудет. Нет сомнения, что сими словами означает еще и промысл Божий, и отеческое попечение Его, которое имеет Бог о рабах Своих. В самом деле, мы посреди толиких опасностей, коими окружаемся отвсюду, не могли бы ни на минуту устоять, ежели бы око Божие не взирало и не сохраняло нас. Отсюду явствует, что истинная непоколебимость блаженныя жизни состоит в том, когда бываем удостоверены, что она управляется свыше. За сим следует другое прошение: милость и истину уготови, яже сохранят его. Сии слова двояким образом толкуются: ибо как милость и истина суть прямыя подпоры царств, то некоторые мнят, что Давид прилично просит себе дара человеколюбия, кротости и справедливости, дабы сим образом мог утвердиться на царстве. По мнению других, Давид просит Бога, дабы Он сохранил его, яко царя, милостию Своею и истиною; аки бы сказал, что сохранение царства его зависит от единыя милости и истины Божией. Между тем чрез глагол уготови, ясно показывает, что у Бога в готовности находятся средства и способы, коими может сохранить рабов Своих. По переводу седмидесяти толковников сила слов сих такая, что милость Божия, которую являет Он к человеческому роду, и истина или верность, с каковою хранит обетования Свои, суть непостижимы, суть бездна многа, превосходящая всякое понятие, и всякий разум. Наконец заключает, что он потщится непрестанно упражняться в пении похвальных песней, в честь пресвятаго имени Божия сочиняемых, дабы тем исполнить обеты свои. При чем заметить должно прекрасную гармонию или согласие между двумя частями хваления. Ибо Давид не меньше посреди опасности прибегал к помощи Бога, как и благодарен был по избавлении от оных. Тако, глаголет, воспою имени Твоему во веки, еже воздати ми обеты моя день от дне.

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Царь, исполняющий обеты. Древние цари на Ближнем Востоке давали обеты своему богу (богам), который считался источником их силы. Так, например, в Мари цари должны были приносить ежегодные жертвы богам по всему царству, перестраивать свои храмы и гарантировать надлежащую материальную поддержку священнослужителям. Кроме того, специальные обеты давались, чтобы гарантировать хороший урожай, победу в войне (см.: Суд. 11:30,31; 1 Цар. 14:24) или рождение наследника. Пример обета, данного по поводу наследника, встречается в угаритском эпосе от Керете, где царь идет в святилище Ашеры и обещает богине заплатить «серебра весом ровно в две трети веса хурритской принцессы и золота в треть ее веса», если ему будет позволено взять ее в жены.

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Находя покровительство у Бога, Давид дает обет прославлять Его. — Тако, т. е., ища милости и истины, я воспою имени Твоему во веки, — буду прославлять свойства и совершенства Твои, Господи, во веки, разумеется, в псалмах, — буду петь эти псалмы — молитвы, как бы воздавая тем обеты Тебе.

Таковое обещание Давида исполнилось и исполняется в том, что псалмы его непрестанно воспевались во все века в церкви Ветхозаветной, как воспеваются они и в Новозаветной церкви.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.289

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

В конец, во Христа, в песнех, от сердца и устен во веки хвалимаго и превозносимаго, псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный, имать быти воспеваем до скончания века; в немже пророк молится к Богу в гонении сущ, и благодарение Ему приносит за избавление. Содержится же сия молитва иудеев в пленении Вавилонстем, наипаче же людей верных, или Церкве Христовы, во обстоянии различных бед, к Небесному Отечеству и вечной тишине воздыхающия (Феодорит).


Надо заключать молитву в душевном мысленном произволении и чистом устремлении ума при добродетельной жизни, ибо сказано: аще ясте, аще ли пиете, аще ли ино что творите, — вся в славу Божию творите (1 Кор. 10:31) (Василий Великий).

Камень — гора Голгофская, на нейже вознесеся Христос на крест, возносяй Адама падшаго.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.282

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Испрошение Давидом милости от Бога сопровождалось обещанием с его стороны "исполнять обеты всякий день". К числу таких обетов принадлежит ежедневное прославление Его имени.

Толкование на группу стихов: Пс: 60: 9-9

Всегда буду песнословить Тебя, ежедневно поведывать милости Твои, и не нарушу обетов моих. Ибо молитвами называет Пророк обеты.
Preloader