Псалтирь, Глава 60, стих 4. Толкования стиха

Сердце мое томится, говорит, что Единство со всех концов земли, и я маюсь среди искушений и обид: зависть язычников, потому что они побеждены; еретики подстерегают, скрытые плащом христианского имени: внутри самой Церкви пшеница терпит насилие от плевел: среди всего этого, когда сердце мое будет томиться, я буду кричать от края земли. Но не оставляет меня Тот, Кто возвысил меня на Скале, чтобы свести меня даже к Себе, потому что даже если я буду трудиться, в то время как дьявол во многих местах, временах и случаях подстерегает меня, Он мне башня силы, к которой, когда я прибегу в поисках убежища, я не только убегу от оружия врага, но даже в него безопасно я сам брошу любые стрелы, которые захочу. Ибо Сам Христос есть башня, Сам для нас сделан башней от лица врага, который есть и Скала, на которой построена Церковь. Берегетесь ли вы, чтобы вас не поразил диавол ? Бегите в Башню; никогда к этой башне не последуют за тобой стрелы дьявола: там ты будешь стоять защищенным и закрепленным. Но каким образом ты побежишь в Башню? Пусть человек, случайно оказавшийся в искушении, телом не ищет эту Башню, а когда он не найдет ее, утомляется или ослабевает в искушении. Перед тобой Башня: вспомни Христа и войди в Башню....

Храни уста

Удались от вредного и пустого обще­ния и воздерживайся в сердце своем от жалоб на других людей, ибо они - бра­тья твои, и эти жалобы могут обернуть­ся против тебя. Не ищи в уме своем вины в ком-либо и не оскверняй язык свой, обвиняя ближнего. Ибо надежны слова: «Дела человеческие не касались уст моих и не исходили из них».

В душе пророка теплилась молитва. И ему открывалось: происходящее с ним, может быть, не столь ясно и понятно, но зачем-то даётся ему пережить. Он принимал это как должное, взывал к Богу: Яко был еси упование мое, столп крепости от лица вражия (4). Господь — его упование, сердечная надежда, столп крепости от лица врагов.

Столп — образ, заимствованный из жизни. Прежде чем построить значительное здание, в землю забивают огромные столбы. Чем выше сооружение, тем глубже их забивают. И здание стоит надёжно.

Бог был для Давида тем Столпом, на Котором строился дом души пророка. Господь давал ему крепость от лица вражия — от врагов. С какой бы злобой ни подступали к нему падшие духи, Давид чувствовал: с ним Бог — и он всё выдержит, выстоит. Преодолев тяжкое состояние, чувствуя в себе победу силы Божией, пророк ясно видит, что такое наша земная жизнь. Мы здесь никак не сведём концы с концами. А дух Давида поднимает его в небо.

Находясь вдали от святаго Сиона и от святилища, Давид не был, однако, далек душой от Бога, пребывающаго на Сионе во святом святых скинии; а потому и с крайних пределов земли обращался взором и мыслью к Сиону и молился Богу. — Услышь, Боже, молитвенный вопль мой, говорил Давид, внемли молитве моей! С крайних пределов земли я воззвал к Тебе, когда уныло сердце мое по причине удаления от святаго Сиона. Ты возносил меня на камень, — с попечением матери, Ты брал мепя из бурнаго и грознаго наводнения и как бы на своих раменах возносил меня на высокую скалу, где я был даже совершенно безопасен. Ты делал так, ибо Ты был моим упованием или как бы местом успокоения от грозы и бури; Ты был как бы столпом крепости для меня, иначе — у Тебя я нашел защиту от врага, подобно тому, как воины находили убежище на крепостных столбах — башнях, находившихся по углам стен укрепленных городов.

В конец, во Христа, в песнех, от сердца и устен во веки хвалимаго и превозносимаго, псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный, имать быти воспеваем до скончания века; в немже пророк молится к Богу в гонении сущ, и благодарение Ему приносит за избавление. Содержится же сия молитва иудеев в пленении Вавилонстем, наипаче же людей верных, или Церкве Христовы, во обстоянии различных бед, к Небесному Отечеству и вечной тишине воздыхающия (Феодорит).

Надо заключать молитву в душевном мысленном произволении и чистом устремлении ума при добродетельной жизни, ибо сказано: аще ясте, аще ли пиете, аще ли ино что творите, — вся в славу Божию творите (1 Кор. 10:31) (Василий Великий).

Камень — гора Голгофская, на нейже вознесеся Христос на крест, возносяй Адама падшаго.