Псалтирь, Глава 58, стих 4. Толкования стиха

Стих 3
Стих 5
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Мы не должны, однако, уходить от этих сильных людей: мы должны старательно проследить, кто такие сильные люди, восстающие. Сильные люди, на кого, как не на слабых людей, на бессильных людей, на людей несильных? И все же хвалят слабых и осуждают сильных. Если бы поняли, кто такие сильные люди, то сначала самого диавола Господь призвал сильным человеком: «///Никто, говорит Он, не может войти в дом сильного и взять сосуды его, если прежде не он свяжет сильного.  (Мф. 12:29) Итак Он связал сильного цепями власти Своей, и сосуды Его взял, и сосуды Свои сделал. Ибо все неправедные люди были сосудами диавола... Но есть среди человечества некоторые сильные люди порицаемой и порицаемой силы, которые действительно уверены в себе, но в временном блаженстве. Не кажется вам сильным тот человек, о котором сейчас из Евангелия от (Лк. 12:16) прочитано: как имение его принесло обилие плодов, и он, смутившись, задумал устроить, так что, снеся свои старые амбары, он должен построить новые, более вместительные, и, окончив их, сказать душе своей: много добра у тебя, душа, пиршествуй, веселись, насыщайся....Есть и другие люди, сильные не богатством, не телесными силами, не каким-либо временным превосходящим положением, но полагающиеся на свою праведность. Такого рода сильных людей следует остерегаться, бояться, отталкивать, а не подражать: людей, полагающихся, говорю я, не на тело, не на средства, не на происхождение, не на честь; для всех подобных вещей, которые не считали бы временными, мимолетными, падающими, летящими? Но полагаясь на свою праведность... Для чего, говорят они, Учитель ваш ест с мытарями и грешниками? (Мф. 9:11) О сильные люди, которым врач не нужен! Эта сила здравомыслия принадлежит не безумию, а безумию. Ибо даже обезумевшие люди не могут быть сильнее и могущественнее целых людей; но чем больше их силы, тем ближе их смерть. Итак, да отвратит Бог от нашего подражания этих сильных людей... Таким образом, те же самые сильные люди, которые нападали на Христа, восхваляя свою собственную справедливость.. Послушайте этих сильных людей: когда говорили некоторые из Иерусалимлян, посланные ими взять Христа, и не смея взять Его (потому что, когда Он хотел, тогда Он был взят, который действительно был силен): Почему же и скажите они, не могли бы вы взять Его? И они ответили: никто из людей никогда не говорил так, как Он. И эти сильные мужи: уверовал ли в Него кто из фарисеев, или кто из книжников, кроме народа сего, не знающего закона?  (Ин. 7:45-49) Они предпочли себя больному множеству, прибегавшему к Врачу: почему, как не потому, что они сами были сильны? И что еще хуже, силою своей они привели к себе весь народ и убили Врача всех...


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи. Это подобно сказанному: «яко беззакония не сотвори, ниже обре́теся лесть во устех Его» (Ис. 53:9).

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Душу Давида уловили, поймали. Его окружили сильные враги — нападоша на мя крепцыи. Им дано повеление предать пророка смерти. Он это видел и исповедовался перед Создателем: ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи. У Давида не было беззакония, греха. По духу, разуму пророк ничего не сделал против святых заповедей Божиих.

Господь возлюбил Давида, ведь он был кроток, смирен сердцем, не враждовал с родственниками, с теми, кому подчинён. Царю, военачальнику нельзя прекословить, иметь против них злые умыслы в душе. Тогда в отношениях с ними не будет беззакония.

Давид обращался к Творцу. Пророк понял бы причину гонений, если б был в чём-то виноват. Но он старался исполнять волю Божию. Это Господь избрал его царём и отверг Саула.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 472

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Врагами и востающими на него псалмопевец называет тех, которые устремлялись на умерщвление его, каковыми были Саул и его военачальники. Их же называет он и делающими беззаконие и мужами кровей, или, что то же – кровожадными, готовыми на пролитие человеческой крови. Изливая на них жалобу пред Богом и прося у Него защиты и избавления от них, Давид говорит: избавь меня, Господи, от врагов моих – от тех, которые делают беззаконие, беспричинно преследуя человека, не сделавшего им никакого зла, и не только они, говорит, преследуют меня, но по зависти и злобе ищут моей души, чтобы, уловив как добычу, умертвить меня. Вот, они уже и уловили было меня, и умертвили бы, если бы не помощь Твоя, Господи, они напали на меня, как крепцыи, как сильные на слабого, но за что напали? Была ли и есть ли хоть какая-нибудь основательная причина для их нападений на меня? Ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи – т.е. они ловят меня, как преступника, соделавшего беззаконие, или проступок, но такового я не знаю за собой – ни беззакония, ни греха против них или против закона у меня нет, а потому нет и причины или повода нападать им на меня.

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Яко се уловиша душу мою, нападоша на мя крецыи. Вот, иначе: как Ты видишь, Господи, враги мои, по намерению своему поймали было меня, когда окружили мой дом, хотя помощь Твоя искупила меня от них. Вот устремились на меня сильные, где сильными называет Саула и бывших с ним по причине богатства и множества, а равно и силы, сообщаемой богатством и великим множеством народа. Слова Златоглаголивого: Грех уловляет душу, ловит сетьми удовольствия и обманывает на смерть. Строят ловлю и демоны, которые, когда будут иметь в ней удачу, тогда делаются крепкими, то есть сильнее и уже наступательно нападают на нее. Хорошо это идет и к сынам Иудеев, ибо крепкие их, то есть священники и князья клеветою уловили на страдание душу Господа (в изд. Своде). Ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи. Здесь недостает к полноте мысли: не есть причиною. Причиною, говорит, восстания Саула и сообщников его против меня, не есть ни беззаконие мое, ни грех мой. Ибо я не сделал ни беззакония, ни греха против них, чтоб имели в нем повод к неистовству против меня. А если тебе, читатель, желательно знать, какое различие имеет беззаконие от греха; то знай, что беззаконие есть великое преступление, а грех — малое. Григория Богослова: Многие из таковых речений сказываются вообще, и не положительно, а отрицательно, как например следующее: ни беззаконие, ни грех мой, где говорится не о действительности его, а о том, что его нет, таково ж и сие: не за правды наши, ибо мы их не имеем.

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Давид, чтоб лучше призвать Бога на помощь, описывает насильственное превозможение врагов. Ибо под именем востают означает не токмо дерзость, или стремительное нападение, но и силы, которыми они превозмогали, угнетая его. В следующем 3 стихе жалуется на неправедную и беззаконную лютость врагов. Потом обоя совокупляет во едино, — то есть, что он и сил не имеет к сопротивлению, и без всякия вины своея претерпевает толь тяжкое и жестокое нападение. Ибо хотя и не без греха был, однако в разсуждении Саула иземлет себя от всякия вины, и таким образом невинность свою суду Божию препоручает, которая безсовестными клеветами у людей помрачена была. Аки бы сказал: что бы люди ни говорили обо мне, и как бы ни клеветали на меня, но я неповинен; я хранил, сколько возможно было мне, закон человеколюбия во все течение жизни моея, и сколько возможно, исполнил долг человечества. Востани в сретение мое и виждь

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Видя свой дом окруженным врагами — слугами Саула, Давид просит Господа, который один только и может избавить его от этих врагов и от востающих на него — Саула и преданных ему слуг, — избавить от делающих беззаконие — убийство, вопреки прямой заповеди Божией, что делал Саул царь, бросая копье в Давида, — избавить от мужей крови — от воинов, проливающих кровь и теперь, в покорность царю — злодею, готовых пролить кровь неповиннаго Давида. — Он не подозревает только таких убийц, он видит их у стен и дверей своего дома. Бот они подстерегают дугиу его, как добычу, уверены, что и схватят ее, так как они люди крепкие — силачи, от которых не отобьешься... Но Давид надеется на избавление помощию Господа, — он достоин того, ибо не совершил ни пред людьми беззакония, ни пред Богом греха, за что подлежал бы убиению. И это он свидетельствует пред Самим Господом (ст. 5).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.277

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

не за преступление мое и не за грех мой. Ср. Пс. 50,3. Псалмопевец отнюдь не утверждает, что он безгрешен. Он имеет в виду, что враги преследуют его незаслуженно, он не причинил им никакого вреда. Это соответствует исторической правде, поскольку Давид действительно не покушался ни на жизнь Саула, ни на его престол (см. Пс. 25).

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Нерастление Давидово в дому его от Саула, знаменоваше нерастление во гробе пречистыя плоти Христа Спасителя от смерти, еже паче воистинну достойно написано быти не точию на столпе, но и на сердце верных, в вечную славу и честь Божественную. Содержит же псалом сей моление Христа Господа к Богу Отцу, во время спасительных страстей (Феодорит).

Христос Господь греха не сотвори, грешных же на путь спасения исправи.

Веруйте в Евангелие, ибо грешным будет речено на Страшном суде: отыдите от Мене проклятии.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.276

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Давид исповедует полную свою невинность пред Богом, а отсюда и незаслуженность преследований. Такое указание обыкновенно делается Давидом в псалмах из эпохи гонений от Саула, когда ни сам Давид и никто из его врагов не могли указать за ним какой-либо вины ни пред Богом, ни пред людьми.

Толкование на группу стихов: Пс: 58: 4-4

Яко се, уловиша душу мою, нападоша на мя крепцыи. Употребляя всякаго рода ухищрения, покушаются убить меня, надеясь на собственную свою силу; но справедливость требует сперва потерпеть им обиду, и потом домогаться наказания за оную. Ниже беззаконие мое, ниже грех мой, Господи. Нами, говорит Пророк, не сделано им ничего неприятнаго; не имея, в чем бы обвинить меня, замышляют мне смерть.
Preloader