Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Паде огнь на них, и не видеша солнца.
Вверженные в огнь вечный, не увидели они Солнца правды. Это подобно сказанному: «да возмется нечестивый, да не видит славы Господни» (Ис. 26:10).
Псалтирь, Глава 57, стих 9. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Страшен конец беззаконников и грешников: Яко воск растаяв отъимутся, паде огнь на них и не видеша солнца (9). Как воск, растаяв, отнимутся, падёт огонь на них, и не увидят солнца.
Суды Господни происходят над людьми, государствами. Огромные цивилизации погибали, когда переставали выполнять в мире Божию миссию. Одни таяли от пламени, как воск. Другие сгорали в огне и больше не видели солнца.
А оно всегда восходит над миром. Как бы ни менялось лицо дня, какие бы тучи ни приходили, мы знаем: солнце присутствует на небе. Не видит его только полный слепец.
Источник
Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 468Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Слово лук значит «оружие», которое употреблялось в древние времена. В этих стихах псалмопевец посредством новых сравнений и подобий продолжает изрекать утешения для праведника, начатые им в предыдущем 7-м стихе. Он говорит здесь, что пагубная сила и могущество нечестивых врагов его будут кратковременны, как вода мимотекущая, т.е. такая вода, которая, широко разлившись по поверхности земной, бывает подобна великой реке, а потом, протекши по разным направлениям, постепенно истощается и скоро совсем уничтожается, так что не оставляет после себя ни одной капли. И Господь Бог, карая нечестивых, «не перестанет, – по словам блж. Феодорита, – поражать их наказаниями до тех пор, пока не сокрушит их силу» 6, с. 266: Он напряжет лук Свой, дондеже изнемогут. Стрелы, пущенные из натянутого лука, поражают если не насмерть, то причиненными ранами совсем лишают силы человека. Точно так же Господу Богу возможно и легко уничтожить могущество сильных и злобных врагов моих, говорит Давид, как легко и удобно солнцу или огню растопить воск, который, как бы ни был тверд, не может противостоять солнечному жару или силе огня, но быстро растопляется и пропадает. Так и они, говорит, будут истреблены (отымутся) и погибнут. Как скоро пал на грешников огнь гнева Божия, они тотчас исчезли и не остались в живых до следующего дня, до восхождения солнца: «не увидели они солнца».
Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Яко воск растаяв отъимутся.
Бог, говорит, натянет лук свой, то есть, казнящую силу, и накажет злых, доколе совершенно не ослабеют, и как воск, будучи придвигаем к огню, растопляется тотчас, так удобно и они истребятся соответственно пагубному и бесчеловечному своему намерений.
Паде огнь на них и не видеша солнца.
Упомянув прежде о воске, по связи Давид прилагает здесь и об огни, называя огнем ярость и гнев Божий, постигающий грешников от Бога: пал, говорит, на грешников гнев Божии; и они тотчас исчезли и не остались в живых до следующего дня. Сие то означает: не увидели солнца; ибо умершие уже не могут видеть свет сего солнца, как изъясняет Феодорит.
Слова Афанасия: Быв, говорит, ввержены в вечный огонь, они не увидали солнца правды. Сему подобно и следующее место: да истребится нечестивый и не увидит славы Господа!
Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Употребляет третие подобие, которым показывает, что Богу не меньше удобно в ничто обратить могущество сильных, коль удобно солнцу или огню воск растопить, который, как бы тверд ни был, не может противостоять солнечному жару, или палению огня, но вдруг растопляется, и погибает: тако, глаголет, они растаяв погибнут. Огнь гнева Божия падет на них, и тии не узрят солнца.
Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Нашествие многочисленных и грозных неприятелей опустошает страну, как сильное наводнение. Подобно тому и толпа врагов Давида, с шумом и угрозами нападала на него — невиннаго, как грязный осенний потов с плеском и брызгами, прорвавшись чрез ущелье, неожиданно низвергается на мирно почивающаго путника и грозит затопить его. Но вот быстро проносится вода и — опасность путника миновала; так уничижатся — ослабеют в своей дерзости и злости и враги Давида, — Господь напряжет — натянет лук свой и в таком напряжении оставит его, доколе стрелами своими — ударами молний — не уничтожит силы злодеев. Пред сокрушительным огнем молний все враги отъимутся — снимутся, пропадут, — как воск, тающий от огня, исчезает быстро и безследно. — Падет на них огнь с неба и они не увидят более солнца, — погибнут, исчезнут в пропастях земных, как исчезли развращенные и буйные жители Содома — враги праведнаго патриарха Лота, когда „пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь с неба (Быт. 19:24).
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.275Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
О титле бяше.
Пророк, Духом Святым наставлен, жестоко во псалме сем обличает гонителей своих и всех нечестивых человек, наипаче же беззаконных иудеев суетное на незлобиваго Христа Господа шатание, яко безумно устремишася растлити Нетленнаш, и упраздните славу и честь Его Божественную, Егоже имя во веки написано: Царь царем и Господь господем (Откр. 19:16); еже обличение прилично есть неправедным судиям и властем, иже своим неправедным судом и злодеяньми растлевающе правду, воздвизают подобное иудеом гонение на Христа Бога (Афанасий).
Христос —Праведник, Отмститель смерти и аду. Руки умывати в крови — чиста себе ставити от крове, яко и Пилат умы руце, ставя себе неповинна
крове Христовы
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.273Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Бог сокрушит зубы их во устех их... С сих пор начинается утешение к праведным. Пророк говорит, что Бог сокрушит зубы нечестивых, что они уничтожатся, как протекшая вода, что растают, как воск. Может быть, сими тремя подобиями пророк хочет показать, во-первых, то, что они оставят свои враждебные чувства; во-вторых, что вместо гордости сделаются смиренны; в-третьих, что приобретут мягкосердие, подобное растаявшему воску. С сих пор пророк опять обращается к нечестивым и грозит им потреблением. Пророк сравнивает их с терновым кустом; значение сего сравнения само собою очевидно. Он говорит, обращаясь к ним: как терние производит колючие иглы, так вы готовите злые намерения в жестоких сердцах ваших для того, чтобы уязвить праведного; но терние еще не успеет развернуться – в самом начале жизни своей будет попалено огнем гнева Божия, то есть вы еще не успеете привести в исполнение жестокого вашего намерения, как Господь пошлет огнь суда Своего. В предыдущем стихе пророк выразил тоже другими словами: паде огнь на них, и не видеша солнца.
NB. Рамна – значит колючая игла терния.
Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
"Да исчезнут, как распускающаяся улитка", которая по той мере, как выходит из своей раковины, становится беззащитной не только от зверей или птиц, а даже и от насекомых. - "Да не видят солнца, как выкидыш" - пусть их влияние не упрочится, не имеет успеха и преобладания, как безвреден мертворожденный.
Толкование на группу стихов: Пс: 57: 9-9
Подобно воску, который близ огня и тает, будут они истреблены и лишатся жизни. В сем смысле сказал Пророк: и не видеша солнца, потому что умершие не могут видеть луча солнечнаго.
