Псалтирь, Глава 57, стих 7. Толкования стиха

 Из которых? О тех, для кого негодование подобно змее и аспи, затыкающему уши свои, так что она не слышит голоса чарующих людей и лекарств, назначенных мудрецом. Что сделал с ними Господь? полностью сломал им зубы во рту их. Это было сделано, это сначала было сделано, и сейчас делается. Но достаточно было бы, братья мои, сказать: Бог полностью сокрушил им зубы. Фарисеи не захотели услышать Закона, не захотели услышать повелений истины от Христа, будучи подобны тому змею и аспи. Ибо в прежних грехах они наслаждались и настоящей жизни не теряли, то есть радости земные ради радостей небесных... Что же в их устах ? Таким образом, что своими устами против самих себя они должны были заявить: Он заставил их устами своими против себя вынести приговор. Они оклеветали бы Его из-за дани: (Мф. 22:17-18) Он не сказал: «Можно платить дань», или: «Незаконно платить дань». И Он пожелал полностью сокрушить им зубы, которыми они разинули, чтобы укусить; но в их собственных устах Он сделал бы это. Если бы Он сказал: «Пусть будет уплачена кесарю дань», то они оклеветали бы Его, потому что Он злословил народ иудейский, сделав его данником. Ибо из-за греха они платили дань, будучи смиренными, как было предсказано им в Законе. Мы имеем Его, говорят они, клеветника нашего народа, если Он прикажет нам платить дань; а если Он скажет: «Не платите», то мы имеем Его за то, что мы не должны быть подданными кесарю. Они создали такую ​​двойную петлю, чтобы поймать Господа. Но к кому они пришли? Тому, Кто умел полностью сокрушить им зубы во рту их. Покажите Мне монету, (Мф. 22:19), говорит Он. Зачем вы искушаете Меня, лицемеры? Думаете ли вы платить дань? Вернуть справедливость готовы ли вы? Совета справедливости вы ищете? Если вы говорите истинно справедливо, то судите справедливо, сыны человеческие. Но теперь, так как вы так говорите, а иначе судите, то вы лицемеры: что искушаете Меня, лицемеры? Теперь Я полностью сломаю твои зубы во рту: покажи Мне монету.  И они показали это Ему. И Он не говорит: это кесаря, но спрашивает: «Чье это?» Для того, чтобы зубы их во рту были полностью сломаны. На вопрос Его, чье на нем изображение и надпись, они ответили, что это Цезарь. Даже ныне Господь полностью сокрушит им зубы во рту их. Теперь ты дал ответ, теперь твои зубы полностью сломаны во рту. Отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу.  (Мф. 22:21) Цезарь ищет свой образ; передай его: Бог ищет Своего образа; отрендерите это. Да не потеряет Цезарь от тебя своей монеты: да не потеряет Бог в тебе Своей монеты. И они не нашли того, что могли бы ответить. Ибо они посланы клеветать на Него, и возвратились, говоря, что никто не может дать Ему ответа. Зачем? Потому что у них полностью сломались зубы в их собственных ртах. Такого же рода есть и следующее: какой силой Ты делаешь это? Я также задам вам один вопрос, ответьте мне. И спросил их у Иоанна: откуда было крещение Иоанново, с неба, или от человеков? Чтобы какой бы ответ они ни ответили, это могло обернуться против них самих...

9. Неугодно Господу фарисею, пригласившему Его к обеду, потому что к ногам Его приблизилась женщина -грешница, и он роптал на Него, говоря: если бы этот человек был пророк, то Он знал бы, какая женщина приблизилась. к Его ногам.  Лк 7:39 Ты не пророк ! откуда ты знаешь, что Он не знал, какая женщина приблизилась к Его ногам? За то, что Он не соблюдал очищения Иудеев, которое внешне было как бы соблюдаемым во плоти и было далеко от сердца, в этом он и подозревал Господа. И чтобы я не мог говорить об этом подробно, Он даже в устах его пожелал полностью сломать ему зубы. Ибо Он сказал ему: у одного ростовщика было два должника: один был должен пятьсот динариев, другой пятьдесят; обоим нечем было заплатить, и он простил обоих. Что любило его больше?  (Лк. 7:41-42) Для того один спрашивает, чтобы другой ответил: для того отвечает, чтобы зубы у него во рту сломались совсем...

10. Челюсти львов сокрушил Господь. Не только аспидов. Что насчет аспидов? Аспы предательски желают бросить свой яд, и разбросать его, и зашипеть. Большинство открыто бушевали народы и рычали, как львы. Для чего бушевали народы, и народы помышляли о пустом? Когда они ждали Господа. Разрешено ли давать дань кесарю, или не дозволено? От (Мф. 22:17) Это были аспиды, это были змеи, и зубы их полностью сломались во рту их. После этого они закричали: «Распни, распни». Теперь нет змеиного языка, но рык льва. Но и челюсти львов Господь сокрушил. Быть может, здесь нет нужды в том, чего он не добавил, а именно в устах их. Ибо люди, подстерегавшие с придирчивыми вопросами, должны были быть побеждены своим собственным ответом: а тех людей, которые открыто беснулись, можно ли было каким-либо способом опровергнуть вопросами? Тем не менее, даже челюсти у них были полностью сломаны: распятый, Он воскрес, вознесся на небеса, прославился как Христос, почитаем всеми народами, почитаем всеми царями. Пусть евреи теперь бушуют, если могут. В случае с еретиками мы имеем это как предостережение и прецедент, потому что и сами мы видим змей, от негодования оглохших, не желавших слушать лекарство, назначенное мудрецом, и в их собственных устах Господь сокрушил совершенно зубы у них....

Если змию нельзя заговорить и она представляет неизбежную смертельную опасность, то остается ее убить. И Давид уверен, что Господь, как праведный Судия, не пощадит жизни врагов его, злых, чуждых правды еще от утробы своей матери и не поддающихся никаким добрым и кротким убеждениям. Он сокрушит им зубы, как хищным зверям, Он сокрушит им членовныя — челюсти, как разбивают их львам, так что они, при всей силе и злобе своей, уже не возмогут схватить, удержать и растерзать своей жертвы. Иначе говоря: враги Давида злые, как хищные звери, сильные, как львы, не будут, однако, в состоянии причинить ему никакого оскорбления — страдания.

О титле бяше.

Пророк, Духом Святым наставлен, жестоко во псалме сем обличает гонителей своих и всех нечестивых человек, наипаче же беззаконных иудеев суетное на незлобиваго Христа Господа шатание, яко безумно устремишася растлити Нетленнаш, и упраздните славу и честь Его Божественную, Егоже имя во веки написано: Царь царем и Господь господем (Откр. 19:16); еже обличение прилично есть неправедным судиям и властем, иже своим неправедным судом и злодеяньми растлевающе правду, воздвизают подобное иудеом гонение на Христа Бога (Афанасий).

Христос —Праведник, Отмститель смерти и аду. Руки умывати в крови — чиста себе ставити от крове, яко и Пилат умы руце, ставя себе неповинна

крове Христовы