Псалтирь, Глава 57, стих 4. Толкования стиха

И когда говорят беззаконие, говорят ложь; потому что лукаво беззаконие; и когда говорят правду, то говорят ложь; потому что одно устами исповедуют, а другое в сердце скрывают. Отчуждены грешники еще от утробы. Что это? Будем искать прилежнее: ибо, может быть, он говорит это потому, что Бог предузнал людей, которые должны быть грешниками еще во чреве матери своей. Ибо почему, когда Ревекка была еще беременна и родила в утробе близнецов, было сказано: Иакова я любил, а Исава возненавидел ? Ибо сказано: старший будет служить младшему. Сокрытым был тогда суд Божий, но еще от чрева, то есть от самого начала, отчуждаются грешники. Откуда отчуждены? От истины. Откуда отчуждены? Из благословенной страны, из благословенной жизни. Быть может, отчужденными они были еще в утробе матери. И какие грешники были отчуждены от утробы? Ибо какие люди родились бы, если бы не содержались там? Или какие люди сегодня были бы живы, чтобы напрасно слышать эти слова, если бы они не родились? Быть может, грешники отчуждены от некоего чрева, в котором то милосердие терпело боли, о котором говорит через Апостола, от которого я опять рожаю, доколе не сформируется в вас Христос.  (Гал. 4:19) Итак, надейтесь; формируйтесь: не приписывайте себе суждения, которых, может быть, вы не знаете. Плотскими вы еще являетесь, зачатыми вы были: с того самого времени, когда вы получили имя Христово, каким-то таинством вы родились в недрах матери. Ибо не только из недр рождается человек, но и в недрах. Сначала он рождается в недрах, чтобы иметь возможность родиться из недр. Посему и Марии было сказано: ибо рождающееся в Тебе есть от Духа Святого. Еще не от Нее Оно родилось, но уже в Нее Оно родилось. Поэтому в недрах Церкви рождаются некоторые дети, и хорошо, что сформировавшись, они выходят наружу, чтобы не погибнуть от выкидыша. Пусть мать родит тебя, а не выкидыш. Если вы будете терпеливы, даже до тех пор, пока вы не будете сформированы, даже до тех пор, пока в вас не будет твердого учения истины, материнские внутренности должны хранить вас. Но если своим нетерпением ты потрясешь бока своей матери, она действительно с болью выгонит тебя, но больше к твоей утрате, чем к ее.

 Для того ли они отклонились от чрева, что говорили ложь ? Или, лучше, не для того ли они говорили ложь, потому что блуждали от чрева? Ибо в чреве Церкви пребывает истина. Всякий, кто отделился от этого чрева Церкви, должен будет говорить ложь; должен, говорю я, говорить ложь; кто бы ни зачал, не был бы, или кого при зачатии мать изгнала. Отсюда еретики восстают против Евангелия (говоря в пользу изгнанных, мы скорбим). Мы повторяем им: вот Христос сказал: надлежало Христу пострадать, и из мертвых в третий день воскреснуть.  (Лк. 24:46) Я признаю там Главу нашего, признаю там Жениха нашего: признай и ты со Мною Невесту...

Псалмопевец смотрит в глубину происходящего. И говорит не только о врагах, а об общем состоянии людей, занимавших разное положение в обществе: от царя — до нищего.

Отчуждение — отделение. Иногда люди прямо заявляли пророкам: «Мы не принимаем ваших слов! Как жили своими интересами, так и будем жить».

Отделили себя грешники — очуждитеся грешницы от лона матери — от ложесн. В лоне зарождается человек, из него появляется на свет.

Давид имеет дары Духа Святого и видит, когда начинает раскрываться добро или зло: заблудиша от чрева, глаголаша лжу — заблудились грешники от материнской утробы, говоря ложь. А ложь выражается словесно и эмоционально.

Господь всё знает о человеке. От Него ничего не скрыто. Пророку Иеремии Он сказал: «прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышёл из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер. 1:5).

Слово имеет необыкновенную силу и на земле дано только человеку. Как некий сосуд, оно должно вмещать в себя истину, правду, отображать силу Божию. Но в самом раю мы видим борьбу. Дьявол склонял человека принять ложную мысль, будто Бог запрещает людям вкушать плод с дерева добра и зла, чтобы они не стали равны Ему.

Ложь — первое средство, с помощью которого лукавый, падший дух овладевает сознанием людей. И через слово сеет семя лжи в мире, передаёт энергию зла. Псалом открывает эти глубокие подосновы жизни.

Обращаясь с грустным негодованием к врагам своим, которые безсердечно судили Давида, в его отношении к царю Саулу, Давид спрашивает: Итак, воистину ли — подлинно ли — правду говорите вы, судьи мои? — И предостерегает их: „справедливо судите, сыны человеческие", — так как над всеми есть Бог — Судия, который жестоко отмстит за праведника (ст. 7-12). Но Давид уже знает о неправде своих судей и обличает их: „вы беззаконие замышляете в сердце и осуществляете его на земли; неправду руки ваши сплетают, — ваши руки пишут лживыя показания и, соединяя их хитро, как бы сплетая, выводят лживыя и злыя осуждения. Так могут действовать только грешники, коим не знакомо чувство справедливости, кои чужды правде от ложесн или с минуты зачатия, — от чрева матери или со дня рождения; т. е. в них нет и зачатков правды, иначе они не решились бы говорить такую лож — обвинять, судить и преследовать совершенно невиннаго праведника, не стыдясь людей, не страшась суда Божия, — с чисто сатанинской злобой (ст. 5-6. 11-12).

О титле бяше.

Пророк, Духом Святым наставлен, жестоко во псалме сем обличает гонителей своих и всех нечестивых человек, наипаче же беззаконных иудеев суетное на незлобиваго Христа Господа шатание, яко безумно устремишася растлити Нетленнаш, и упраздните славу и честь Его Божественную, Егоже имя во веки написано: Царь царем и Господь господем (Откр. 19:16); еже обличение прилично есть неправедным судиям и властем, иже своим неправедным судом и злодеяньми растлевающе правду, воздвизают подобное иудеом гонение на Христа Бога (Афанасий).

Христос —Праведник, Отмститель смерти и аду. Руки умывати в крови — чиста себе ставити от крове, яко и Пилат умы руце, ставя себе неповинна

крове Христовы