Псалтирь, Глава 57, стих 3. Толкования стиха

 Но что теперь вы делаете? Почему я говорю вам это? Потому что с беззакониями сердца вы делаете на земле . Беззакония, может быть, только в сердце? Послушайте, что следует: обе сердечные руки их следуют, и сердечные руки служат, дело задумано, и оно делается; или же не делается не потому, что не хотели, а потому, что не могли. Что бы вы ни хотели и не могли, ибо Бог засчитывает то. Ибо сердцем беззакония вы делаете на земле. Что дальше? Беззакония ваши руки связывают. Что такое, связать вместе ? От греха, греха, и к греху, греху, из-за греха. Что это? Кража, которую совершил человек, это грех: его видели, он пытается убить того, кто его видел: грех с грехом связан: Бог позволил ему в Своем тайном суде убить этого человека кого он хотел убить: он чувствует, что дело известно, он пытается убить и второго; он связал третий грех: пока он замышляет эти дела, чтобы его, может быть, не разоблачили или чтобы его не уличили в совершении этого, он консультируется с астрологом; добавляется четвертый грех: астролог, возможно, отвечает какими-то жесткими и злыми ответами, он бежит к прорицателю, чтобы можно было совершить искупление; прорицатель дает ответ, что не в силах искупить вину: ищут волшебника. И кто мог бы перечислить те грехи, которые связаны с грехами ? Беззакония руки твои соединяют. Пока вы соединяетесь вместе, вы связываете грех за грехом. Освободи себя от грехов. Но я не могу, говоришь ты. Взывайте к Нему. Несчастный я человек, кто избавит меня от тела этой смерти?  (Рим. 7:24) Ибо придет благодать Божия, и праведность будет радостью вашей, так же, как вы наслаждались беззаконием; и ты, человек, освобожденный от уз, возопиешь к Богу: Ты разорвал узы мои.  Ты разорвал мои узы, что иное, как не Ты простил мои грехи ? Послушайте, почему это цепи: Писание дает ответ: каждый связан цепями своих грехов.  (Притч. 5:22)Не только узы, но и цепи. Цепи — это те, которые сделаны скручиванием, то есть потому, что грехами грехи вы связывали...

Ибо в сердцах своих делаете беззаконие на земле, руки ваши сплетают неправду. Царь и его воины преследуют Давида на глазах у всех. В псалме пророк открывает истоки этого.

Однажды Спасителя Христа спросили: откуда появляется в мире зло? И Господь ответил: из ваших мыслей, а мысли — из сердца. Там они сосредоточены (Мк. 7:21-23). Люди могут не осуществить своих дурных намерений, но желание у них было.

Святые отцы потом назовут злые мысли прилогом. Прилоги приходят — и не дают покоя человеку. Он начинает приписывать окружающим неправедные намерения, поступки. Когда люди хотят оправдать себя, они собирают ложные высказывания о других. В итоге складывается неблагоприятная, далёкая от истины картина. По такому принципу судили Христа Спасителя.

В сердце беззаконие делаете на земли — дали в себе место подлинному злу, ненависти, ложным обвинениям. Они начинаются в сердце, потом ими пленяются чувства, воля. Дальше зло переходит в дело, если его никто не остановит: неправду руки ваша сплетают.

Преследователи Давида задумали недоброе, размышляют, какие средства применить против человека, который им будто бельмо на глазу. Хотят удалить его от народа, возвести на пророка неправду.

Руки осуществляют действия. Даже по их движению можно понять, что лежит на сердце у человека. Когда эмоции зашкаливают, руки это выражают. А если в руках находится меч, они обязательно применяют его.

Обращаясь с грустным негодованием к врагам своим, которые безсердечно судили Давида, в его отношении к царю Саулу, Давид спрашивает: Итак, воистину ли — подлинно ли — правду говорите вы, судьи мои? — И предостерегает их: „справедливо судите, сыны человеческие", — так как над всеми есть Бог — Судия, который жестоко отмстит за праведника (ст. 7-12). Но Давид уже знает о неправде своих судей и обличает их: „вы беззаконие замышляете в сердце и осуществляете его на земли; неправду руки ваши сплетают, — ваши руки пишут лживыя показания и, соединяя их хитро, как бы сплетая, выводят лживыя и злыя осуждения. Так могут действовать только грешники, коим не знакомо чувство справедливости, кои чужды правде от ложесн или с минуты зачатия, — от чрева матери или со дня рождения; т. е. в них нет и зачатков правды, иначе они не решились бы говорить такую лож — обвинять, судить и преследовать совершенно невиннаго праведника, не стыдясь людей, не страшась суда Божия, — с чисто сатанинской злобой (ст. 5-6. 11-12).

О титле бяше.

Пророк, Духом Святым наставлен, жестоко во псалме сем обличает гонителей своих и всех нечестивых человек, наипаче же беззаконных иудеев суетное на незлобиваго Христа Господа шатание, яко безумно устремишася растлити Нетленнаш, и упраздните славу и честь Его Божественную, Егоже имя во веки написано: Царь царем и Господь господем (Откр. 19:16); еже обличение прилично есть неправедным судиям и властем, иже своим неправедным судом и злодеяньми растлевающе правду, воздвизают подобное иудеом гонение на Христа Бога (Афанасий).

Христос —Праведник, Отмститель смерти и аду. Руки умывати в крови — чиста себе ставити от крове, яко и Пилат умы руце, ставя себе неповинна

крове Христовы