Псалтирь, Глава 56, стих 8. Толкования стиха

А терпение добрых людей с приготовлением сердца принимает волю Божию и хвалится в скорбях, говоря следующее: Готово сердце мое, Боже, воспою и сыграю. Что он со мной сделал? Он приготовил яму, мое сердце готово. Он приготовил яму для обмана, неужели я не готовлю сердце к страданиям? Он приготовил яму для угнетения, неужели мне не подготовить сердце к терпению? Поэтому он упадет в нее, а я буду петь и играть. Услышьте сердце, приготовленное в Апостоле, потому что он подражал Господу своему: хвалимся, говорит, скорбями, потому что скорбь производит терпение; терпение испытание, испытание надеждой, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия изливается в наши сердца Духом Святым, данным нам. (Рим. 5:3) Он был в притеснениях, в узах, в темницах, в ранах, в голоде и жажде, в холоде и наготе, (2 Кор. 11:27) во всяком изнурении трудов и болей, и говорил: хвалимся скорбями.. Откуда, если не готово было его сердце? Поэтому он пел и играл.  

Давид пережил время безумия, нагнетания сверхъестественных обстоятельств. И увидел за всем этим живую Божественную волю, постоянно покрывающую, защищающую его. Благодарное сердце пророка готово воздавать хвалу Творцу, служить Ему день и ночь: Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое.

Необычайно важные слова! Они освящают жизнь подвижников. У нас бывает много благих намерений, желаний в духовной жизни, но для исполнения их, как правило, не хватает воли. А готовность — это подтверждение: воля у человека созрела и даёт ему силы идти до конца, делать, что определил Господь.

Освободившись хитростию из рук филистимлян, Давид убежал в Одолламскую пещеру (1Цар.22:1), чтобы скрыться от Саула; наш псалом содержит мысли и чувства, наполнявшие тогда сердце ДавидаНекоторые, как кажется, не совсем основательно относят его ко времени пребывания в пещере Энгадди (1Цар.24и д.). Да не растлиши – не погуби (ал ташхет) означает может быть главную тему псалма, – молитву о сохранении жизни; или же нужно переводить: «по (песни) ал ташхет». В еврейском псалом этот представляет значительные трудности для изъяснения; параллелизм членов по LXX гораздо удовлетворительнее, чем по тексту еврейскому. (кажется вечером, пред отходом ко сну).

       Блажен тот человек, братья, кто может так сказать Господу своему! Блажен тот, чье сердце всецело готово следовать воле Божией. В том и состоит готовность человеческого сердца, чтобы радостно повиноваться Божией воле, не смущаясь никакими собственными мыслями и желаниями.

       Прежде покаяния царь Давид влачился в первую очередь за своими греховными помыслами и вожделениями и походил на корабль, бедствующий в волнующемся море. Но когда увидел он, что буря его потопит, то обратился к Богу с великим покаянием и плачем и всецело передал корабль своей жизни в руки Божии.

       Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое!—восклицает он с безмерным душевным спокойствием, ибо знает, что вверил свое судно в руки самому искусному Кормчему. Неистовствуют ли еще штормы, налетают ли ветры и волны — он их уже не боится, так как уверен, что его корабль ничто не способно разбить и что безмятежно достигнет он тихой пристани.

Готовое сердце — это сердце, очищенное от гордости и смирившееся пред величием Божией силы и премудрости.

Готовое сердце — это сердце, отрешенное от всех мирских прихотей и грез и наполненное единым стремлением к Богу и любовью к Богу.

Готовое сердце — это сердце, излеченное от всех беспокойств, забот и тревог и утешаемое и ободряемое присутствием Божией благодати.

       Воспою и пою Тебя во славе моей — так продолжает Псалмопевец свою песнь. И это в самом деле отражает всю готовность его сердца. Ведь не кичится он своей царской славой, но относит ее к Богу. Уничижил он себя пред Богом до предела, и ныне вся его сладость — величать и прославлять Бога. Его личная слава дает ему лишь повод к прославлению преславного Бога своего.

       О братья мои, потрудимся над тем, чтобы и наши сердца оказались как можно скорее готовыми пред Богом — готовыми слышать слово Божие, готовыми следовать воле Божией и готовыми прославлять Бога живого.

       О Господи Боже, Создатель наш бессмертный, помоги нам подготовить свои сердца, чтобы были они сосудами Твоей животворящей благодати. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь.

В виду явной помощи с неба в опаснейшем случае (ст. 4-5), Давид немедленно славословит Господа: его сердце готово — душа, преисполнена чувствами радости и благодарности, а потому не может не славословить Господа. Проведя ночь в смущении (ст. 5), а днем утомленный бегством, он, однако, возстанет рано и, вместе со всей природой, воздаст хвалу Богу при посредстве своей славы — псалтири и гуслей, обыкновенных орудий его псалмопения. Возстанет Давид, поставит псалтирь, польются священные звуки в чистых струях утренняго воздуха и вознесутся святыя чувства певца к Богу — благодетелю его на небо.

Да нерастлиши, разумеют инии о песни некоей ветхой, яже начинашеся от того речения, да не растлиши, и яко на подобен гласа тоя песни, сии Давидовы псалмы, над нимиже титла, да не растлиши, имеяху быти воспевани. Но сие достовернее есть: яко Давид, крылся в пещере пред Саулом, и в толикой уже смертоносной беде сущ, просит Бога о себе, да не попустит его растлити или убити Саула. Потом и самому Давиду возбраняше незлобия его совесть, да не растлит, или погубит Саула сам, и прочих от того удержит, многажды бо можаше убити его. О таковом действии достойно есть нагшсати на столпе к вечной памяти. Инии же разумеют пророчество о титле столпокрестной Христа Спасителя, еяже Пилат не хотяше растлити, на прошение иудейское, глаголя: еже писах, писах. Яко во псалме сем содержится пророчество о страстех и Воскресении Христове (Феодорит, Иероним).

Наше желание исполнять несомненную волю Божью должно быть спешное (скорое) и непринужденное (по доброй воле совершаемое). Да будет воля Твоя, Отче Небесный, я готов исполнять ее безотлагательно и по собственному хотению. Кто раздумывает сначала, исполнять или не исполнять заповеди Божьи, тот не хочет исполнять их. Ибо охотно посвятившему себя на служение Богу свойственно быть всегда готовым и без малейшего отлагательства исполнять Его святую волю. У свободной воли, совершающей доброе дело, столько отнимается благодати Божьей, насколько она ленится совершать добрые дела. А потому каждый истинный христианин должен с Давидом всегда повторять: "Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое; буду петь и воспевать во славе моей"