Псалтирь, Глава 55, стих 4. Толкования стиха

Стих 3
Стих 5
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

Стоит ли бояться, когда? Когда пройдет день, в котором они высоки. Ибо какое-то время они находятся на высоте, а когда время их высоты закончится, они устрашатся. Но я на Тебя уповаю, Господи. Он не говорит: «Но я не убоюсь», но: «Многие, воинствующие против Меня, убоятся». Когда наступит тот день Суда, тогда оплакнут себя все племена земные.  (Мф. 24:30) Когда же явится знамение Сына Человеческого на небе, тогда будут безопасны все святые люди. Ибо придет то, чего они надеялись, чего они жаждали, о наступлении чего они молились; но для тех людей не останется места для покаяния, потому что в то время, когда плодотворным могло быть покаяние, их сердца ожесточились против Предупреждение Господа. Неужели и они воздвигнут стену против судящего Бога? Благочестие этого человека действительно признаешь, и если ты в этом Теле, подражай ему. Когда он сказал: «Многие люди, воюющие против меня, убоятся», он не стал продолжать: «Но я не убоюсь»; чтобы он не оказался среди высоких временных вещей и из-за гордости временной не заслужил покоя вечного: он дал вам понять, откуда ему не следует бояться. А я, говорит, на Тебя уповаю, Господи: не об уповании своем говорил, но о причине упования своего. Ибо если я не буду бояться, то могу и по жестокосердию не бояться, ибо многие люди из-за слишком большой гордости ничего не боятся...


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

Весь день не буду бояться, я же уповаю на Тебя. У Давида слова точные. На древнем еврейском языке день — какой-то период. Бог творил наш мир семь дней — и длительность этих периодов нам неизвестна.

Преследование продолжалось, нарастало, но Давида не оставляло упование на Всемогущего Бога: аз же уповаю на Тя. Пророк имел одно желание: угодить, служить Ему. Давид не терял способности правильно оценивать ситуацию, понимал: надо отойти от зла. Огонь разгорелся, если ты захочешь ему противостоять, он тебя просто испепелит.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 453

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

Псалмопевец, представляя себе многие разнообразные опасности, которым подвергался он, ежедневно преследуемый врагами, и сознавая внутренне в душе своей, что он не чужд был страха, наводимого теми опасностями, он в то же время не терял твердого упования на помощь Божию, и это упование поддерживало в нем бодрость, укрепляло дух его. Таким образом, опасности и грозящие со стороны врагов беды, с одной стороны, производили в душе его уныние, мрак, как бы тьму ночи, а надежда на Бога, с другой, – рассеивала этот мрак, прогоняла ночную темноту и производила в сердце его светлую радость, доставляла душе его успокоение дня. В таком радостном, успокоительном состоянии духа он не чувствовал уже страха, а потому и говорит здесь: в день не убоюся. И не только не убоюся, как бы так говорит он далее, но даже этими словами моими буду хвалиться пред Богом: о Бозе похвалю словеса моя. Я всегда, говорит, надеялся и буду надеяться на Бога, и потому не убоюся: что сотворит мне плоть? Что могут сделать мне гонители и враги мои, которые в сравнении с Богом, пред Его всемогущей силой, не что иное, как плоть, т.е. люди бренные и немощные. Так как с еврейского первая половина 5-го стиха переводится так: «в Боге восхвалю я слово Его», то некоторые толковники думают, что Давид здесь имеет в виду обетование Божие, по которому он должен был царствовать во Израиле (1 Цар. 13:14), потому и говорит о Боге: при Его благоволении, я похвалюсь Его обетованием, а потому смело говорю, что, при уповании на Господа, не боюсь никакого человека, никакого врага, все враги мои пред Богом одна плоть, слабы и немощны, как плоть» (Толкование еп. Палладия. С. 251).

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

А днями называет благоденствие и счастье врагов; ибо Давид, утешая себя пророчеством об имевшей постигнуть их погибели, говорит, что не убоюсь таковых временных благополучий человеческих. Нисский говорит: Попирали меня враги мои, весь день метая с высоты, потому что стали выше попираемого. И это было не днем и не при свете. Ибо если бы я имел помощь от света, я не боялся бы; потому то говорит: днем я не убоюсь, где умалчивая о ночи, показывает, что страх со стороны врагов наводится на него посредством тьмы. Но таковой чрез упование на свет, которым истребляется тьма, производит для себя день, почему и говорит: днем не убоюсь, но я буду уповать на Тебя. Феодорит: Итак, хорошо выразился: но я буду уповать на Тебя, — вместо того, чтоб сказать: ибо нет другого, могущего избавить искушаемых от нападений, кроме твоего, Владыко, попечения. И Исихий: Итак, не станем низвергаться на землю, то есть, в земное; и никто не в состоянии будет попрать нас. Притом не позволим врагам своим «тать выше нас, но, взойдя на лестницу добродетелей, постараемся поставить злоумышленников ниже себя. Ибо если, говорит, мы будем ходить при свете и днем, как говорит ап. Павел, станем поступать благоприлично; то мы, без сомнения, не убоимся никакого наветника, употребляя против них орудие — веру в Бога и надежду на Него.

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

Быв в великом страхе, яко человек исповедует немощь свою, с таким однако изьятием, что не пал под бременем страха. Ибо хотя и предстояла очевидная опасность, однако он не потерял надежды своея на Бога. Итак, не хвалится мужественною высокостию духа, ниже глаголет, что он презирал все опасные случаи, но признается в страхе своем; однако и то показывает, что всегда утверждался в надежде милости Божией. Сей есть истинный и прямый опыт надежды нашей на Бога, когда не теряем бодрости духа, хотя по немощи плоти и колеблют нас предстоящия опасности. Страх и надежда хотя, по видимому, суть противныя и такия страсти, которыя в одном сердце вмещаться не могут; но пример Давида и самый опыт показывают, что надежда наипаче царствует там, где часть сердца обемлет страх. Она не в спокойном состоянии духа испытуется, но силу свою тогда проявляет, когда упадший дух возставляет, и мысли возмущенныя страхом успокоивает и подкрепляет. Отсюду видна прямая твердость надежды Давидовой на Бога, что он, будучи в страхе, не преставал уповать на Господа; и хотя великостию опасности превозмогаем был, однако собрал силы, и не усумнился в том, что Бог избавит его.

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

Хотя многочисленные враги и всякий день борются с Давидом, стремясь попрать его, но он, в надежде на милость и заступление Господа, уверен, что они ничего ему не сделают. — В тот день, когда я в страхе, говорит Давид, когда враги стремятся и готовы мепя попрать ногами (ст. 2-3), когда грозит мне неизбежная смерть, и тогда я не убоюсь, ибо „уповаю на Тебя“, — в том, что Ты избавишь душу мою от смерти (ст. 14). — О Бозе похвалю словеса моя — в союзе с Богом, на котораго уповаю, я похвалю свои слова, которыми определял дела свои пред Богом, не смотря на то, что такия слова мои враги извращали и порицали (ст. 6). И так как я на Бога уповаю, то не убоюсь врагов: что сотворит мне плоть? — разумеется, плот или человек (ст. 12), по своей плотской, следовательно, грешной и смертной природе, ничего не может сделать другому, если его защищает Господь святый и вечный, как защищает Он Давида (Пс. 54:19-20).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.266

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

В конец закона, иже есть Христос, и в безконечную славу и честь Его Божественную петь быти имать псалом сей, о людех, бывших во изгнании от Саула с Давидом, или в пленении Вавилонстем, удаленных от святых мест Иерусалимских, и о сих удаленных, иже в жизни мира сего далече отстоят от обителей Небеснаго Иерусалима. В столпописание: яко сила сего псалма, Давиду Духом Святым вдохновеннаго, достойна есть быти написана на столпе, или на сердце, к вечной памяти, неизреченнаго ради человеколюбия Божия, еже и о написании титлы столпокрестныя разумеется (Феодорит, Илларион).

О людех, удаленных от Бога через преступление святых Его заповедей. Этих-то людей и призывает Дух Святой устами пророка Давида к познанию Бога, Сила этого псалма должна быть написана на столпе или на сердце, к вечной памяти неизреченного человеколюбия Божия (Григорий Нисский).

Весь день страстей Христовых жидовское сонмище непрестанно ругашеся Христу.


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.268

Толкование на группу стихов: Пс: 55: 4-4

Не убоялся я, говорит Пророк, благоуспешности временной, имея Твою помощь. Симмах же перевел сие так: в какой бы день ни убояться мне, на Тебя уповаю, то есть, страху противопоставляю твердую на Тебя надежду.
Preloader