Псалтирь, Глава 54, стих 5. Толкования стиха

Стих 4
Стих 6
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Это то же самое, что сказано в другом месте: «Око мое от гнева помутилось». А если глаз помутился, что последует? И страх смерти напал на меня. Наша жизнь — это любовь: если жизнь — это любовь, то смерть — это ненависть. Когда человек начинает бояться, что он возненавидит того, кого он любит, он боится смерти; и более острая смерть, и более внутренняя смерть, посредством которой убивается душа, а не тело. Вы возражали против человека, бушующего против вас; что делать тому, против кого Господь твой защитил тебя, сказав: «Не бойся убивающих тело ?» (Мф. 10:28) Он в ярости убивает тело, ты, сохраняя ненависть, убил душу; а он — тело другого, ты — твоя собственная душа. Поэтому на меня напал страх смерти.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Вот, сердце мое превратило всю внутренность мою. Но и боязнь смерти «нападе на мя». Это говорит или о спасительной смерти, при виде которой пророк, движимый человеческим помышлением, исполнился боязни, — или о смерти душ, которые погибнуть за такие дерзостные дела.

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Пророк объясняет, что с ним происходит: сердце смутилось, и боязнь смерти напала на него. В псалмах Давида говорится: даже земля, вся природа иногда приходят в некое смущение, колебание. Стихия овладевает ими — и они могут разрушиться.

У пророка смятеся сердце — тот стержень, который удерживает нас в разумных пределах. Господь призывает людей бодрствовать, чтобы сердце замечало вражеские нападения. Мы можем подвергнуться им в любое время. Псалмы, молитвы святых подвижников от демонского страхования позволяют нам устоять, не прийти в смятение.

Бывает, сознанием мы пониманием, что с нами происходит, но чувства подвергаются сильным ударам — и, кажется, каждая клетка тела реагирует на это. Разум долго не способен прийти в себя. Пророк чувствует: сейчас он может лишиться жизни. Такова реальная оценка происходящего.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 444

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

В этих стихах псалмопевец продолжает выражать скорбь свою, причиняемую тайными кознями врагов его. Злоумышленные действия и козни врагов моих, как бы так говорит он, наводят на меня такое глубокое смущение и столь великий страх, что я даже опасаюсь за свою жизнь: боязнь смерти нападает на меня, причем страх овладевает мною в такой степени, что я чувствую себя покрытым тьмою, душа моя повергается в такой глубокий мрак, что я не вижу никакого выхода из угрожающих мне опасностей. Давид явно признается здесь в своей боязливости и страхе пред врагами, между тем в другом псалме, где он говорит о том же коварном и злоумышленном восстании против него, он ясно выражается: «не убоюся от тем людей, окрест нападающих на мя» (Пс. 3:7). Это явное противоречие, но оно так свойственно природе человеческой, которая не обходится без колебаний. Св. Давид, облагодатствованный и просвещенный Духом Божиим, крепко уповал на помощь Божию, и это упование поддерживало в нем бодрость духа и неустрашимость против нападения врагов, но бывали в жизни его такие минуты, когда он чувствовал недостаток помощи Божией, когда терпение его подвергалось испытанию, и тогда он предавался скорби, испытывал чувство страха и боязни пред врагами и в эти минуты обращался к Богу с усердною молитвой о помощи, не скрывая угнетающих его чувств.

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Сердцем Давид называет здесь душу, сказывая, что она возмутилась, будучи стесняема ухищрениями врагов. Как же Давид в другом месте говорит: не убоюсь многих тысяч людей, нападающих на меня (Пс. 3:7), и другое подобное; а теперь здесь явно сознается в робости и боязливости? Ответствуем, что когда Давид чувствовал Божии помощь в душе своей, тогда был бодр и ничего не боялся; а когда по усмотрению лишался помощи Божией, чтоб открылось терпение его, и постоянство в молитве к Богу, тогда возмущался и не скрывал страха.

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Отсюду яснее видно, коль лютыя мучения претерпел Давид: ибо не женоподобный ниже изнеженный некий человек говорит сие, но такой, который многие опыты постоянства оказал. Однако и сей подвижник не токмо жалуется на неправедныя обиды врагов, но и говорит, что он обят был мраком смертельных страхов, а тем самым чистосердечно исповедует, что он не каменное имел сердце. Отсюду усматривается величество подвигов, и купно преподается учение, что Давид, будучи окружен толиким множеством зол, и вооружаяся против смертельных страхов, не без великаго усилия прибегал к призыванию Божия имени. Ибо упоминая о страхе смертном, показывает, что ежели бы он не был подкреплен силою Бога, то немедленно пал бы. Таким образом, что выше сказал вообще, смятохся, сие здесь объясняет в особенности. Сердце мое смятеся во мне, то есть, во внутренних моих, где есть жилище сердца. Боязнь смерти нападе на мя: ибо ничто так скоро не проникает во внутренность сердца, и больше не возмущает человека, как опасность предстоящия смерти.

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Гонимый и притом беззащитный, Давид находил утешение и опору своему мужеству только в молитве к Богу и в надежде на Него, — в особенности, когда опасность за жизнь доходила до крайности. Такова молитва настоящая. — „Услышь, Боже, молитву мою, говорит Давид, и не презирай моего моления — продолжительной и усиленной молитвы. Внемли мне и услышь меня: объят я скорбью в моем печальном положении и смущен от голоса врагов и от стужения или поношения грешников, именно — грешников, потому что они уклоняют на меня беззаконие или возводят на меня несправедливо несодеянное мной беззаконие и за такое мнимое беззаконие в гневе враждуют против меня — преследуют, угрожают смертью. — В виду этого ожесточения мое сердце трепещет во мне и напала на мепя, как бы давит меня боязнь смерти — боязнь, что они убьют меня. А сознание совершенной безпомощности в этом опасном положении породило страх и даже трепет — страх в высшей степени, который потрясает все члены тела. И покры мя тьма — сознание безпомощности и чувство страха пред неизбежной смертью затмили мысль псалмопевца так, что он не может найти никакого выхода из своего положения.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.258

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный к написанию, Асафу же, начальнику певцев его, дан бяше, да воспевает его разумно всем, яко сила псалма того содержится в конец, во Христа, наипаче о пречистых страстех Его. Есть же и моление Церкве Святыя в гонении (Феодорит, Златоуст).

Весь мир во тьме лежит, всяк человек ложь, и пришел Господь спасти Адама первозданного.

Будем умолять Бога, чтобы дал Он нам криле голубине Святого Духа, да полетим к Нему и да почием, и да прекратит у нас лукавый ветр — самый грех, живущий в членах души и тела... Он соделывает неисповедимое это спасение тем, которые всегда желают и надеются, и непрестанно ищут Его,


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.262

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Возмущение жителей и недовольство Давидом приняло уже такие размеры, что последний желал с быстротою голубя уйти в пустыню, чтобы успокоиться от постоянно гнетущих его ожиданий грубого нападения со стороны врагов. Сравнение с голубем, самой быстрой из птиц по своему полету, указывает на степень опасности, которой подвергался Давид. Он ждал "вихря и бури", т. е. взрыва возмущения, которое уже было хорошо подготовлено.

Толкование на группу стихов: Пс: 54: 5-5

Видя сию неприязненность их и устрояемыя ими козни, прихожу в ужас и боязнь, и ожидаю смерти. И ни мало не удивительно, если Давид, спасаясь бегством и преследуемый множеством врагов, убоялся смерти, как человек, притом живший под законом и только издали усматривающий евангельское совершенство. Ибо и Сам Владыка Христос, Который многократно предрекал и предзнаменовал священным Апостолам Свое страдание, и строго запретил божественному Петру, пререкавшему, что будет сие (Мф. 16:22—23), пред самым временем страдания воскликнул: «ныне душа моя возмутися» (Ин. 12:27); и Божеское естество попустило естеству человеческому быть в таком томлении, что источало оно капли кроваваго пота, подкрепляемо было Ангелом и препобедило страх. Ибо и в этом надлежало показать естество, подвергающееся страданию.
Preloader