Псалтирь, Глава 54, стих 18. Толкования стиха

 Провозглашай благую весть, не храни в тайне того, что ты получил, вечером того, что было, утром того, что будет, в полдень того, что будет всегда. Следовательно, тому, что он говорит вечером, принадлежит то, что он рассказывает; тому, что он говорит утром, принадлежит то, что он рассказывает; тому, что он говорит в полдень, принадлежит то, к чему прислушиваются к его голосу. Конец будет в полдень; то есть, откуда нет перехода к установке. Ибо в полдень свет полный, великолепие мудрости, пыл любви. Вечером и утром и в полдень.  Вечером Господь на Кресте; утром, в Воскресение; в полдень, в Вознесении. Вечером изложу о терпении Его умирающего, утром изложу жизнь Его воскресшего, помолюсь, чтобы Он услышал в полдень, сидя одесную Отца. Он услышит голос мой, ходатайствующий за нас. (Рим. 8:34) Как велика безопасность этого человека. Как велико утешение, как велико убежище от слабости духа и бури от злых людей, от нечестивцев как снаружи, так и внутри, а также для тех, кто снаружи, хотя они были внутри.

Псалмопевец видит: рано или поздно его обвинят в самых страшных грехах. Но уповает на Создателя — Источник правды и истины: Вечер и заутра, и полудне повем, и возвещу, и услышит глас мой (18). Вечером и утром и в полдень поведаю, и возвещу, и услышит голос мой.

Давид был велик перед Господом в своём дерзновенном прошении. Его моление имело такую силу, какая свойственна только особым избранникам Божиим. Пророк подчёркивает: он молился вечер и заутра, и полудне — утром, днём, вечером. И показывает: у нас тоже должны быть такие молитвы. В определённые часы надо призывать Бога. Давид делал это с верой, открывал всё, что было у него на сердце — и Господь слышал его голос.

В то время, как лукавые погибнут — сойдут живыми в преисподнюю, я, говорит Давид, воззвал к Богу о помощи и Господь услышал меня, — не предал в руки этих коварных злодеев. Исполненный чувства благодарности к Богу, я, говорит псалмопевец, и вечером и утром и в полдень, — когда, обыкновенно, молились все благочестивые израильтяне, — буду проповедывать и возвещать о милости Господа, и Господь услышит этот голос моей молитвы, прославляющей Его. Слыша так молящагося, Господь избавит душу его миром или в мире, так что между ним и его врагами не произойдет убийственнаго столкновения, — он с кротостью и своевременно удалится в пустыню (ст. 7-9) — от приближающихся к нему, от тех врагов, которые теперь так близки к нему, что легко могут схватить его; избавит его от этих врагов — гонителей именно Сам Бог, яко во мнозе бяху со мною, говорит гонимый, или — потому что их много против меня. Так было с Давидом действительно, когда преследовал его Саул в пределах пустыни Эи-Гадди. „И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля и пошел искать Давида... И зашел Саул в пещеру... Давид же и люди его сидели во глубине пещеры" (1 Цар. 24:2-4 и сл.). Так близко был к Давиду злейший враг его и со столь многими, сильными и преданными ему людьми. И Господь спас Давида.

Псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный к написанию, Асафу же, начальнику певцев его, дан бяше, да воспевает его разумно всем, яко сила псалма того содержится в конец, во Христа, наипаче о пречистых страстех Его. Есть же и моление Церкве Святыя в гонении (Феодорит, Златоуст).

Весь мир во тьме лежит, всяк человек ложь, и пришел Господь спасти Адама первозданного.

Будем умолять Бога, чтобы дал Он нам криле голубине Святого Духа, да полетим к Нему и да почием, и да прекратит у нас лукавый ветр — самый грех, живущий в членах души и тела... Он соделывает неисповедимое это спасение тем, которые всегда желают и надеются, и непрестанно ищут Его,