Псалтирь, Глава 54, стих 17. Толкования стиха

Тело Христово и единство Христово в тоске, в утомлении, в беспокойстве, в скорби упражнения своего, поставленного Единым Человеком, Единством в Одном Теле, когда Он утомлял душу Свою вопием с концов земли; говорит: «От концов земли к Тебе воззвал Я, когда возмущалось сердце Мое». Сам один, но единство этого Одного! И Сам один, не в одном месте один, но со всех концов земли как один плачет. Как мог бы из концов земли кричать один, если бы не был один? Я к Господу воззвал. Праведно взывай к Господу, не взывай к Донату: чтобы он не был для тебя вместо Господа господином, чтобы под Господом не был сослужителем.

В то время, как лукавые погибнут — сойдут живыми в преисподнюю, я, говорит Давид, воззвал к Богу о помощи и Господь услышал меня, — не предал в руки этих коварных злодеев. Исполненный чувства благодарности к Богу, я, говорит псалмопевец, и вечером и утром и в полдень, — когда, обыкновенно, молились все благочестивые израильтяне, — буду проповедывать и возвещать о милости Господа, и Господь услышит этот голос моей молитвы, прославляющей Его. Слыша так молящагося, Господь избавит душу его миром или в мире, так что между ним и его врагами не произойдет убийственнаго столкновения, — он с кротостью и своевременно удалится в пустыню (ст. 7-9) — от приближающихся к нему, от тех врагов, которые теперь так близки к нему, что легко могут схватить его; избавит его от этих врагов — гонителей именно Сам Бог, яко во мнозе бяху со мною, говорит гонимый, или — потому что их много против меня. Так было с Давидом действительно, когда преследовал его Саул в пределах пустыни Эи-Гадди. „И взял Саул три тысячи отборных мужей из всего Израиля и пошел искать Давида... И зашел Саул в пещеру... Давид же и люди его сидели во глубине пещеры" (1 Цар. 24:2-4 и сл.). Так близко был к Давиду злейший враг его и со столь многими, сильными и преданными ему людьми. И Господь спас Давида.

Псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный к написанию, Асафу же, начальнику певцев его, дан бяше, да воспевает его разумно всем, яко сила псалма того содержится в конец, во Христа, наипаче о пречистых страстех Его. Есть же и моление Церкве Святыя в гонении (Феодорит, Златоуст).

Весь мир во тьме лежит, всяк человек ложь, и пришел Господь спасти Адама первозданного.

Будем умолять Бога, чтобы дал Он нам криле голубине Святого Духа, да полетим к Нему и да почием, и да прекратит у нас лукавый ветр — самый грех, живущий в членах души и тела... Он соделывает неисповедимое это спасение тем, которые всегда желают и надеются, и непрестанно ищут Его,