Псалтирь, Глава 54, стих 15. Толкования стиха

А ты, говорит, единодушный, наставник мой и друг мой ( (Пс. 54:13)). Может быть, иногда ты давал добрый совет, может быть, иногда ты ходил раньше меня, и какой-нибудь полезный совет ты давал мне: в Церкви Божией мы вместе были. А ты... что вместе со мной взял сладкие кусочки  (Пс. 54:14). Что такое сладкие кусочки? Не все присутствующие знают; но да не огорчаются знающие, чтобы иметь возможность сказать еще не знающим: вкусите и увидите, как сладок Господь.  В Дом Божий мы ходили с согласием. Откуда же тогда раздор? Ты, который был внутри, стал единым снаружи. Он ходил со мною в Доме Божием с согласия: другой дом против Дома Божия поставил он. Для чего было оставлено то, в чем мы ходили с согласием? почему опустело то, где мы вместе ели сладкие кусочки?

Тот, кто исполняет заветы Господа, – друг, он заслуживает этого имени. Кто единодушен, тот и друг, потому что между друзьями существует единодушие, и нет никого омерзительнее того, кто наносит ущерб дружбе. Господь осудил неверность предателя, посчитав самым тяжким, что тот не ответил добром на добро и к пиршеству дружбы подмешал яд злобы. Писание говорит: Ты же человек единодушный со Мной, ты вождь Мой и знаемый Мой, который всегда вкушал со Мной сладкую пищу (Пс. 54:14-15). Это надо понимать так: невозможно терпеть то, что ты, будучи единодушен, напал на сделавшего тебе добро: Ведь если бы враг Мой стал злословить Меня, Я потерпел бы это, и от ненавидящего... Я скрылся бы (Пс. 54:13). Можно убежать от врага, от друга же невозможно скрыться, если он захочет злоумышлять против своего друга. Мы опасаемся того, кому не доверяем свои помыслы, и не боимся того, кому доверились. Подчеркивая ненавистность этого греха, Он не сказал: ты раб Мой, апостол Мой, но – единодушный со Мной, то есть ты предал не Меня, а себя самого, ибо у нас с тобою одна душа. 

Но ты, человек со мной единодушный, владыка мой и ближний мой, с которым вместе мы наслаждались трапезой, в дом Божий ходили с едиными мыслями.

Здесь псалмопевец обращается к одному человеку — царю Саулу. Почему приходит такая мысль? Давид говорит: владыко мой и знаемый мой. Владыкой был Саул. Давид жил в семье царя, был женат на его дочери. Первое время Саул проявлял расположение к нему. Вдруг бесовский дух напал на царя — и Саула смутило, что люди любили Давида. Когда тот возвращался после сражения с Голиафом, народ выходил на улицы и приветствовал его как главного победителя филистимлян.

Мы живём в несовершенном, падшем мире. Если бы зло исходило от посторонних, Давид бы это перенёс. Но с Саулом они ни в чём не разделялись: вместе праздновали, были едины в мыслях, молились в доме Божием: ходихом единомышлением. Вражда начинается, когда у нас появляются дурные мысли друг против друга. Происходит невидимая брань.

Беззаконие и злодеяние, так широко распространяющияся в городе, тем более прискорбны Давиду, что во главе общества всех злодеев стоит близкий ему человек, к которому он относился всегда с искренним доверием и преданностию. — Ибо еслибы враг — какой либо ипоплеменник — поносил меня, говорит псалмопевец, то я перетерпел бы это поношение, — от такого врага поношение естественно; и если бы ненавистник мой велеречевал — гордо величался надо мной силой или мужеством (как величался гордый Голиаф над Давидом, порицая его дерзкими словами), то я укрылся бы от него, — во избежание всякаго зла скрылся бы от него и не стал бы его порицать или мстить ему, предоставляя свое дело суду Божию (ст. 7-9). Но ты был человеком со мною равнодушным или одного со мною настроения, как будто у нас была одпа душа, я — тоже, что и ты; ты — владыко мой — вождь, коему я был подчинен и служил верно, преданно, самоотверженно; ты и знаемый мой, точнее — близкий мне настолько, что я вполне тебя знал, а потому и служил с беззаветным доверием, так что вместе с тобою наслаждался брашен — принимал пищу за одним столом, при чем участвовал и в самых искренних беседах; даже в дом Божий мы с тобой ходили единомышленно -с одним чувством и одинаковым настроением мыслей в молитве. Тем более, следовательно, поразительна, опасна, ужасна и прискорбна измена и вражда такого изменника! — С такою именно кротостью и дружелюбием Давид обличал Саула, когда, находясь в пределах пустыни Эн-Гадди, где он мог умертвить Саула, по великодушно пощадил жизнь его (1 Цар. 24:1-20).

Псалом сей, Давиду Духом Святым вдохновенный к написанию, Асафу же, начальнику певцев его, дан бяше, да воспевает его разумно всем, яко сила псалма того содержится в конец, во Христа, наипаче о пречистых страстех Его. Есть же и моление Церкве Святыя в гонении (Феодорит, Златоуст).

Весь мир во тьме лежит, всяк человек ложь, и пришел Господь спасти Адама первозданного.

Будем умолять Бога, чтобы дал Он нам криле голубине Святого Духа, да полетим к Нему и да почием, и да прекратит у нас лукавый ветр — самый грех, живущий в членах души и тела... Он соделывает неисповедимое это спасение тем, которые всегда желают и надеются, и непрестанно ищут Его,