Псалтирь, Глава 39, стих 16. Толкования стиха

Стих 15
Стих 17

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 16-16

Да будет сразу же стыдно глаголющим мне: добро, добро — всё происходит правильно.

Пророк Исаия говорил о Христе: «Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились» (Ис. 53:3-5).

Когда люди увидели, что Христос страдал невинно, они тут же приняли студ свой и даже «устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий» (Мф. 27:54).


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 319

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 16-16

Пусть, говорит он, постыдятся и посрамятся ищущие погибели души моей, да будут возвращены назад и преданы посмеянию все желающие мне зла. Да понесут тотчас же на себе срамоту свою говорящие мне: хорошо же, хорошо! ладно!

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 16-16

О восклицании «благоже, благоже» мы сказали в другом месте, что оно выражает посмеяние, о чем смотри (Пс. 34:21), где сказано, хорошо, хорошо, видели глаза наши1.

Примечания

    *1 Слова Оригена: Хочет, чтобы все были безгрешны, а в противном случае постыдились в злых своих делах, говорящие гордо: хорошо, хорошо! А Акила поставил еврейское восклицание говорящее — аа, aa! оно есть выражение скорби недавно побежденных (в изд. Своде).

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 16-16

Глагол, благоволи, означает, что избавление зависит от воли Божией: следовательно желает избавиться от бед милостию Божиею, туне даемою. О глаголе, ускори или вонми, сказано в другом месте. Здесь только то сказать должно, хотя Бог и медлит иногда помощию Своею, искушая терпение наше, однако по милости Своей дозволяет употреблять сей образ молитвы, обещавая предупредить желание наше. Потом призывая врагов на суд Божий по обычаю своему, и судя по жестокости и по неправедной ненависти их, просит, дабы Бог услышал молитву его. Впрочем с каким расположением клятвенныя слова употребляет против них, о том уже не однократно говорено было выше; здесь только напомянуть прилично, дабы никтогневу своему не давал свободы, ссылаяся на пример Давида. Ибо всегда предосудительно будет злопомнение тех, которые вместо ревности по Духу последуют стремлению плоти.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 16-16

Основывая на безпредельном милосердии Божием надежду на избавление свое от безчисленных беззаконий и бедствий, Давид молит Господа избавить его и от бед настоящих, со стороны врагов, ищущих души его. — „Благоволи, Господи, избавить меня, говорит Давид; Господи, вонми молению моему, чтобы помочь мне. Да постыдятся и посрамятся вместе все ищущий душу мою, чтобы изъять ее — взять от тела — погубить. Да будут обращены назад и преданы посмеянию желающие мне зла, именно — погибели моей душе. Пусть тотчас они приимут стыд - позор свой, какому желали и домогались подвергнуть меня, — все говорящие о мне: „хорошои хорошо!" разумеется, с злорадством о предстоящей мне гибели (ср. Пс. 34 ст. 4. 21. 25-26; 37,13).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.193

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 16-16

Все остальное содержание псалма представляет молитву Давида о спасении его от опасностей, которые он переживал во время гонений от Авессалома. — «Милость Твоя и Истина Твоя да охраняют меня непрестанно». Как мы указывали выше, преследования Авессалома и сочувствие ему народа питались клеветой на Давида его врагов, а потому были им незаслуженны, они были, не «истинны». Бог — как носитель и защитник истины, является единственным защитником, к которому Давид смело может обращаться с молитвой, чтобы Он не допустил врагам топтать истину, торжествовать. — «Постигли меня беззакония... нежели волос на голове моей». — Давид здесь разумеет не количество разнообразных преступлений, совершенных им, так как тогда он не мог бы быть божественным избранником, притом, таких преступлений не знают и не указывают за ним исторические книги, но степень сознания им тяжести своего греха с Вирсавией (см. Пс. 37). Чем сильнее были бедствия Давида, безвыходнее казалось его положение, тем большее ликование вызывалось у его врагов (Пс. 39:16). Поэтому Давид и молит Бога защитить его и не дать неправде врагов восторжествовать над правдой, и этой защитой наполнить радостью праведников, которые, как и Давид, увидят, что единственным источником спасения, «помощником... и защитником» является Господь.

Толкование на группу стихов: Пс: 39: 16-16

Тем, которые издеваются и посмеваются надо мною, плодом да будет стыд.
Preloader