Псалтирь, Глава 36, стих 6. Толкования стиха

Стих 5
Стих 7

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Праведность и вера

Сейчас твоя праведность скрыта: она существует в реальности, но пока что не на виду. Ты веришь во что-то - и делаешь, но пока что не видишь то, во что веришь. А когда начнешь видеть то, во что верил, тогда твоя праведность будет выведена на свет, так как праведность твоя была твоей верой. Ибо праведный живет верой.


Источник

Августин Иппонский, Изъяснения Псалмов 36.6.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

 А пока твоя праведность сокрыта. Теперь это дело веры; еще не видно. Вы верите во что-то, что сможете это сделать. Вы еще не видите того, во что верите. Но когда вы начнете видеть то, во что вы верили раньше, ваша праведность выйдет на свет, потому что именно ваша вера была вашей праведностью. Ибо праведный живёт верою.

 И явит Он суд ваш, как полдень. То есть, как ясный свет. Это было слишком мало, чтобы сказать, как свет. Ибо мы называем его светом уже тогда, когда он только восходит: мы называем его светом даже тогда, когда восходит солнце. Но никогда свет не бывает ярче, чем в полдень. Поэтому Он не только выведет вашу праведность, как свет, но и суд ваш будет, как полдень. Ибо сейчас вы принимаете решение следовать за Христом. Это ваша цель, это ваш выбор, это ваше суждение....


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Праведность и суд

Бог выводит праведность на свет и не позволяет суду оставаться скрытым: так, чтобы добрые были избраны, а злые отвергнуты . И Он не просто освещает твой суд, но делает так, чтобы он сиял подобно полдню.


Источник

Амвросий Медиоланский, Объяснение двенадцати псалмов 36.15 .

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Открой Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит и ВЫВЕДЕТ, КАК СВЕТ, ПРАВДУ ТВОЮ И СУЖДЕНИЕ ТВОЕ, КАК ПОЛДЕНЬ (Пс. 36:5—6). С помощью одного только этого стиха пророк объявил, каким ты должен быть. Кто открывает путь свой, если не тот, кто исповедует Богу, свидетелю его потаенных мыс­лей, глубины своего сердца? Хорошо сказано «открой», то есть: обнажи свою совесть, чтобы никакая тень этого века или плоти не отягощала ее. Семена, готовые прорасти, если окажутся в тени, засыхают, а посаженные на солнце утучняются. Но почему я говорю о семенах? Также и деревца, если они не будут тянуться в высоту, лесная тень См. у Вергилия: eel. 10. 74; georg. 2.19. Ср. у Овидия: met. 13. 815.  их уничтожит, не давая разрастаться густым ветвям. Прекрасно он сказал: Открой Господу путь твой, потому что человеческая природа, склонная ко греху, словно набрасывает покров на наш ум, чтобы мы не признавались в наших грехах Господу, Который может врачевать наши раны, и стыдились просить собственными устами лекарство, боясь показать свой позор перед людьми. Внутри человека совесть сдавливается, и он не может скрыться от нее, и чем дольше он откладывает лечение, тем больше рана воспаляется, открываясь не врачевством веры, но ужасом неизлечимой язвы. Открой Господу путь твой, то есть: яви путь твой, не прячься, как прятался Каин, желая скрыться; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет (Ин. 3:20). Открывал Давид путь свой: Я говорю о делах моих Царю (Пс. 44:2). Открой чувства свои, чтобы показать, что ни в чем ты не боишься осуждения. Открыл и Павел, смело сказав: Я ничего не знаю за собою (1 Кор. 4:4). Дела и жизнь пусть будут такими, чтобы путь твой сиял перед Отцом твоим Небесным См.: Мф. 5:16. .

 Но так как всякое человеческое естество подвержено тле­нию и не в нашей власти направить наш путь по своей воле, тебе сказано: Уповай на Господа, и Он совершит (Пс. 36:5), то есть: Го­сподь откроет путь твой и не позволит стать человеком, который бежит от света из-за страха, что его обнаружат, или любит тьму, пытаясь скрыть свои преступления, думая: «Вокруг меня тьма... (Сир. 23:25). Кто знает, видит ли Всевышний?». Разве может прелюбодей не искать подходящую ночь для соблазнения? Или может человек, замышляющий обман, представить свидетеля своего коварства? А подкупающий судью, чтобы тот осудил непо­винного, разве не ищет возможности скрыть тайну преступления? Разбойник таится в укромных местах, он действует ночью под по­кровом тьмы, чтобы совершить свое злодеяние; следовательно, беззаконие — это тьма, а Бог есть свет (1 Ин. 1:5). И даже если ты хочешь скрыть свою праведность, Бог выводит ее на свет, не допуская сокрытия правильного образа мысли, благодаря которо­му ты выбрал благо и отказался от совершения зла. Бог не про­сто делает видимым для всех твой образ мыслей, но и заставляет его сиять, словно полдень См.: Пс. 36:6. . Когда солнце находится в зените, оно посылает всюду свои лучи, наступает полдень. В полдень Иосиф пировал с братьями См.: Быт. 43:16. , не мстя за их несправедливость, но предав ее забвению.

 


Источник

Толкования на двенадцать псалмов. Псалом 36

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

И изведет яко свет правду твою. Ибо известно, что в будущем веке, как сказал сам Господь, «праведницы просветятся яко солнце» (Мф. 13:43). Свет же правды — ведение; поелику правда есть мерило добродетелей. И судьбу твою яко полудне значит: признает тебя достойным света.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Жизнь, богатая Божией благодатью, несёт в себе избыток внутренней радости. Люди действуют сознательно, а не как рабы, которые закопались в земных делах и ничего больше знать не хотят. Псалмопевец призывает: уповай на Бога — и Той сотворит ещё большие дарования: и изведет, яко свет, правду твою и судьбу твою, яко полудне (6). Откроет всем, как свет, правду твою и сделает судьбу твою, как полдень.

Правда в том, что ты пошёл этим путём. Он принесёт тебе богатые плоды. Жизнь будет радостна и ясна, яко полудне — как полдень, наполненный солнечным сиянием. В Евангелии сказано: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» - Мф. 5:16


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 290

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Путь твой – путем псалмопевец называет не тот вещественный путь, по которому ходим, а самое шествие, или хождение, в переносном смысле прохождение жизни, то или другое поведение человека (Пс. 1:1, 6). Желая предостеречь праведника от последствий напрасной клеветы и от нападений жестоких гонителей, он предлагает лучшее для того средство – молитву к Господу Богу и твердое упование на Него, – советует поступать так, как поступила праведная и целомудренная Сусанна, которая, быв осуждена на смерть по клевете, плачущи возопила к Богу, как повествуется в книге пророка Даниила (Дан. 13), потому что во всех путях жизни уповала на Бога. Так, говорит псалмопевец, поступай и ты: открый ко Господу путь твой и уповай на Него; представь в молитве к Богу все обстоятельства твоего трудного положения, представь пред Господом, как тяжело тебе жить под гнетом беззаконников, и возложи упование на Господа, препоручая Ему судьбу твою, и Он сотворит милость для тебя; неведомыми способами откроет правду твою, – сотворит так, что изведет яко свет правду твою. Тяжесть твоих страданий, как темная туча, накрыла тебя, правое дело твое как бы потемнело от них, но Господь изведет из этой тьмы правду твою, и право твое (судьба твоя) будет ясно, как полдень, будет сиять, как полуденное солнце.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

И изведет, яко свет, правду твою Под правдою здесь должно разуметь праведный суд: Бог, говорит, произведет о тебе, человек, праведный суд, блистательный пред всеми людьми, как свет. Ибо Отец твой, видящий в тайне, воздаст тебе, говорит, явно (Мф. 6:4). Или – выставит открыто добродетель твою, объявляя о ней людям, как о чистом свете, в свое время. И судьбу твою яко полудне То же говорит и здесь, что сказал выше, то есть, что Бог откроет мирy свой праведный суд в виде полуденного света. Полднем он называет самый светлый и сильный дневной свет. Или под судом он разумеет здесь жизнь: Бог, говорит, объявит пред всеми жизнь твою, которую ты избрал и предпочел, как полдень, потому что полдень всем известен по своей светлости.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Пророк, яко добрый врач, предписал нам врачевство против внутренняго недуга, глада, жажды и других сим подобных болезней: а здесь предлагает другое — против внешняго недуга гонений и клевет, от которых защищаться хотя и не имеем запрещения, но притом обязаны употреблять особливое средство, то есть молитву к Богу и твердое упование на Него. В чем благоразумно поступила Сусанна, которая, будучи осуждена на смерть по клевете, плачущи воззрела к небу, как повествует Писание у Даниила, в главе 13, ибо сердце ея бяше уповая на Господа. Убо и ты, глаголет Давид, открый ко Господу путь твой, и уповай на Него, то есть представь в молитве пред Богом обстоятельства твои, и уповай на Господа, препоручая Ему судьбу твою, и Той сотворит милость с тобою: ибо обрящет способ открыть ложь неправедных свидетелей, которые оклеветали тебя, и тако невинность твоя явна будет. Что яснее изображается в следующем стихе: и изведет яко свет правду твою. То есть: Бог чудным промыслом Своим сделает то, что правда твоя, сиречь справедливость твоя, которая как бы во тьме погребена была клеветами гонителей, просияет, и весьма ясно усмотрена будет, как зрится свет, когда свеча зажигается, или из закрытаго фонаря вынимается. И, повторяя то же самое другими словами, присовокупляет: и судьбу твою яко полудне: то есть, изведет на среду и явну сотворит справедливость твою; дабы просияла и видима была всеми, якоже зрится полуденное солнце. Сие ясно открылось в суде Сусанны. Ибо хотя сначала правда и невинность ея как бы во тьме скрывалась, когда от двух лжесвидетелей, без всякаго прекословия больших ея, обличаема была: однако немного после промыслом Божиим, возбудившим дух Даниила и доказавшим ложь свидетелей собственными устами их, толь ясно открылась невинность Сусанны и неправда клеветников, что она тотчас освобождена была, а они, осуждены будучи народом, лютою смертию погибли.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Для того, чтобы иметь утешение от Господа в даровании Им благ жизни (ст. 4),- открой ко Господу тут твой или предай себя всецело воле Божией во всю жизнь свою и уповай на Него и Он сотворит — исполнит желания сердца твоего и, чрез то, устроит совершенное благополучие твоей долголетней жизни — до крайняго предела ея (ст. 4). И изведет яко свет правду твою -обнаружит пред всеми искреннее благочестие твоего праваго сердца, и судбу твою яко полудне — обнаружение справедливости твоей как полдень, т. е. так, что все не только увидят, но и не могут не увидеть. Повинися Господеви — покорись Его благой воле и умоли Ею — чтобы Он исполнил желание твоего сердца и тем явил твою правду всем, так, чтобы ее увидали и лукавнующие, возбуждающие зависть успехом своего беззакония (ср. ст. 1 и 8).


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.167

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Верный человек не имать себе мнети тако, дабы что могло утаитися в сердце от Бога, вся тайная сердца испытующего, и еще и несоделанное ведущаго, но вся помышления сердца своего истинно изъявляя в молитве к Богу Сердцеведцу, просити Его должен, да исправит я Божественною Своею благодатию на пользу спасения. Правда яко свет, добродетели тайныя без всякаго лицемерия, яко рече истина Евангельская: Отец твой видяй в тайне, воздаст тебе яве на Страшном суде (Мф. 6:4), идеже праведнаго добродетели яко свет просветятся пред всеми святыми. Судьба, закон Божий, егоже человек совершенно исполнивый, станет на Страшном суде чист, и светел тако, яко солнце в полудни без всякаго порока (Афанасий, Златоуст, Амвросий, Иероним).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.197

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

Кто вверит свою жизнь руководству Бога, того Господь за его правду и справедливость выведет на свет, т. е. наградит.

Толкование на группу стихов: Пс: 36: 6-6

И себя самаго, и дела свои, говорит Пророк, посвяти Богу, и от Него ожидай помощи. Он, как Судия, произнесет правдивый приговор, провозвестит о тебе, соделает тебя славным; для всех будешь виден, как полуденный свет.
Preloader