12. Господь направляет стопы человека (Пс. 36:23). Греческое слово διαβήματα означает «переход», и поэтому тебе сказано: Если будешь переходить через реки... они не потопят тебя (Ис. 43:2). Итак, переходи, не останавливайся! Хороший путешественник, когда подходит к знаку на дороге, не останавливается, но продолжает путь, так и ты находишься в пути, пока не закончишь бег своей жизни. Если бы Павел остановился, он бы не закончил свой бег. Смотри, чтобы тебе не сказали: «И ты, когда стоишь, берегись, чтобы не упасть»! См.: 1 Кор. 10:12. Тот, кто перешел, уже не боится упасть: Я увидел НЕЧЕСТИВЦА, ПРЕВОЗНОСЯЩЕГОСЯ И ВЫСЯЩЕГОСЯ, КАК КЕДРЫ ЛИВАНСКИЕ, и прошел я мимо, и вот его нет (Пс. 36:35—36). Увидев превозносящегося нечестивца, псалмопевец не остановился и не возмутился; если бы он остановился, то удивился бы и последовал за ним, оступившись и пав, как бывает с грешными людьми. Поэтому Моисей См. у Оригена: sei. in ps. 36.4. 1. , видя, как горит, но не сгорает куст, сказал: Пойду и посмотрю на сие великое явление (Исх. 3:3). Кто перешел из этого века, увидел великое явление! Кто развязывает узы пут, которыми мы привязаны к этому телу, тот видит великое явление. Мы читаем в Исходе, что Моисей видел много чудес во время исхода; не много видит тот, кто не совершает исход. Моисей перешел, перешел и народ отцов, потому что вышел из земли плена; Господь направлял их шаги, для них ночью светил огненный столп, днем — облачный См.: Исх. 13:21. , чтобы жар дня не поражал идущих и тьма ночи не препятствовала путешественникам.
И ты делами и молитвами проси, чтобы Господь счел тебя достойным и направил твои шаги, да не колеблются стопы твои (Пс. 16:5), как написано: Едва не пошатнулись ноги мои, чуть не поскользнулись стопы мои (Пс. 72:2). Следует также беречься и не оставлять верной стези, чтобы кривые ответвления извилистых дорог не ввели тебя в заблуждение. Поэтому сказано: Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Его (Ис. 40:3). Приготовим же путь Господу Богу нашему в наших сердцах, сделаем прямыми стези Его, прямыми сделаем стези наших душ, чтобы нам не поскользнуться! Пусть не ослабевают стопы наши, как ослабели они у жены Лота, которая оглянулась и не смогла удержать шаг, стопы ее ослабли, и она внезапно обратилась в соляной столп См.: Быт. 19:26. Ср. у Оригена: sei. in ps. 36.4. 2. . Пусть не ослабевают стопы наши, как ослабели они у египтян, чьи следы затопила пучина моря, и ослабели стопы ног у евреев, которые были с Моисеем, и не смогли они войти в землю воскресения, потому что грешили в пустыне.
Разве не о них верно сказано, что их шаг ослаб, надежда пришла в упадок, труд напрасен, а их молитвы тщетны? Представь кого-нибудь, кто в течение нескольких лет стремился к добродетели, к хранению целомудрия, к сосредоточенной жизни, к благоговейному служению с усердием и благочестием, и внезапно он изменился, ушел из монастыря, попрощался с постом, отверг воздержание, тешит себя наслаждениями, стремится к роскоши. Не успели они уйти из монастыря Речь идет о монахах Сармационе и Барбациане; их история подробно рассказана в epist. ex. с. 14:7—10. Они выступали против девства, постов и воздержания. , а уже стали учителями роскоши, распространителями распутства, подстрекателями разнузданности, хулителями стыдливости. Разве не о них прекрасно сказано: «Поскользнулись шаги их» См.: Пс. 72:2. ? Они досадуют, что прежде направляли свои шаги к благу, совершая покаяние нового вида — из-за добродетелей — и не каясь в своих грехах. Они вышли от нас, говорит Иоанн, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами (1 Ин. 2:19). Они осудили свою прежнюю стезю, и следует сказать им: О оставляющие стези правые, чтобы ходить путями тьмы, и веселящиеся о зле и восхищающиеся злым развратом! Их стези кривы, и путь жизни извилист (Притч. 2:13—15), как лжив и извилист их творец! Почему вы возненавидели прямой путь и пренебрегли праведным советом? Не Господь направлял вас! Господь, когда направляет человека, весьма благоволит к пути его (Пс. 36:23), как написано, и обрадуется его стези.
Однако это можно понять двумя способами, примерно таким образом: тот, кого направляет Господь, стремится к Божьему пути, потому что под Его водительством всякое бремя переносится легко, всякое препятствие преодолевается, побуждения обуздываются, и Сам Господь не отвергает, но с радостью принимает путь человека, которого Сам направил к добродетели. Красиво сказано, что Господь направляет стопы человека (Пс. 36:23), потому что сохранение пути без препятствий зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего (Рим. 9:16). Не стоит принимать в расчет того, кто посадил и поливал Ср.: 1 Кор. 3:7. , только Бог позволяет всему расти, только Ему подобает слава добродетелей по закону.
