Псалтирь, Глава 36, стих 14. Толкования стиха

Легко орудию Его, то есть мечу, достичь твоего тела, как и меч гонителей достиг тел мучеников, но когда тело было поражено, сердце осталось невредимым; но сердце его, обнажающее меч на тело праведника, явно не осталось невредимым. Об этом свидетельствует этот самый Псалом. Там сказано: «Их оружие», то есть «Их меч, не войдет в их тело, но их оружие войдет в их собственное сердце». Они охотно убили бы его в теле. Пусть они умрут смертью души. Тех, чьи тела они хотели убить, Господь освободил от беспокойства, сказав: «Не бойтесь  убивающих тело, души же не могущих убить».  (Мф. 10:28).
 И луки их сломаются. Что значит: «И луки их сломаются»? Их замыслы будут сорваны. Ибо выше Он сказал: нечестивые обнажили меч и натянули луки свои. Под выхватыванием меча он бы понял открытую враждебность; а по натяжению лука - тайные заговоры. Видеть! Его меч уничтожает самого себя, и расстановка сетей расстроена. Что подразумевается под разочарованием? Что это не причиняет вреда праведникам. Как же тогда (спросите вы) оно не причинило вреда человеку, которого оно таким образом лишило его имущества, которого оно поставило в стесненное положение, отняв у него имущество? У него все еще есть повод петь: «Малое, что есть у праведника, лучше большого богатства нечестивого» ( (Пс. 36:16)).

Меч на Меч

Что такое «меч грешников», как не тот меч, который противится мечу Святого Духа? Очевидно, что Слово Божие есть меч Святого Духа; нао­борот, меч нечестивого - порочное слово. Постыдные и развязные речи из их уст, словно из ножен, исходят, и не лучше ли было их сдержать и спря­тать? Равно как Слово Божие и слово нечестивого названы мечом, так и ум грешников есть лук, который они растягивают, а стрела, которую они посылают, есть ядовитое слово. Но стрела - и Христос, Слово Божие.

Преследуя праведника, коварные люди обпажают меч, извлекая его из ножен, натягивают лук свой, чтобы пустить стрелу и ею поразить и низложит мертвим убогаго и нищаго; а если не стрелой, то мечем пронзить, — столь жестоко и вместе несправедливо, ибо убивают человека, не лукаваго, как они сами, а праваго сердцем. Но Господь видит это и жестоко карает злодеев: меч их войдет в их же сердце, и луки их сокрушатся — переломятся. Так они будут смешны и жалки (ст. 12-13). 

Такова была судьба лукаваго врага Давидова, Саула. Злой до изступления и вместе хитрый, Саул подозрительно смотрел на Давида. И было в один день: напал злой дух от Бога на Саула и он бесновался в доме своем, а Давид играл рукою своею на струнах, как и в другие дни; в руке у Саула было копье. И бросил Саул копье, подумав, пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него (1 Цар. 18:9-11). Но за такую жестокость Господь послал Саулу лютую смерть. Была война с Филистимлянами. „И догнали Филистимляне Саула и сыновей его, и убили Филистимляне Ионафана, и Аминадава, и и Мелхисуа, сыновей Саула. И битва против Саула сделалась жестокая, и стрелки из луков поражали его, и он очень изранен был стрелками. И сказал Саул оруженосцу своему: обнажи свой меч, и заколи меня им, чтобы не пришли эти необрезанные, и не убили меня, и не издевались надо мною Но оруженосец не хотел; ибо очень боялся. Тогда Саул взял меч свой и пал на него. Оруженосец его, увидев, что Саул умер, и сам пал на свой меч, и умер с ним" (1 Цар. 31:2-5). Так стрелами врагов низложен бил Саул, некогда метавший копье в невиннаго Давида; так и меч, обнаженный потом против Давида, пронзил сердце самого Саула.

Демонское оружие, жиды и всякая злоба диавольская и жидовская на Христа Господа. Лук — намерение сердца и язык жидовский, имже беззаконии дерзнуша, яко стрелою на Христа Господа стреляти, хуляще Божество Его, и вопиюще на обнищавшего Его спасения ради человеческаго: «Да распят будет, возми,возми, распни Его!» (Ин. 19:6,15). Не точию же Христа Спасителя, но и последующих Ему тщахуся безумнии искоренит (Иероним, Феодорит).