Псалтирь, Глава 35, стих 13. Толкования стиха

Причина падения

Первый человек не страдал от отсутствия ада, однако стопа гордыни повела его туда, и рука грешника толкнула его, то есть надменная рука диавола. Соблазнивший его говорил: «Престол мой водружу к северу», и таким же образом убеждал его: «Вку­сите, и будете как боги». В самом деле, падаем мы из-за гордости, чтобы прийти к той сени смертной. Но как гордыня нас уязвляет, так смирение исцеляет. Приходит Бог в смирении, чтобы от всех ранений, нанесенных гордостью, излечить человека. <...> Почему же он говорит о стопе? Потому что в гордыне человек оставил Бога и отпал; «стопой» он называет его страсть.

(3)     Где пали? В самой гордыни низринуты и не могут встать (ср. Пс. 35:13). Если же гордыня низри­нула их так, что они не могут встать, то смирение вступает внутрь тех, которые смогут стоять вечно. Поэтому сказавший: возрадуются кости сокрушен­ные, — сказал раньше: дай мне услышать радость и веселье (Пс. 50:10).

Но почему вы так боитесь этого? Потому что сказано: «Падали все, делающие беззаконие»  (Пс. 35:12); так что они пришли в ту бездну, о которой сказано: суды Твои подобны великой бездне, так что они дошли даже до той бездны, куда пали презирающие грешники. Упал. Из-за чего они впервые пали? У подножия гордости. Услышь стопу гордыни. Когда они познали Бога, они прославили Его не как Бога. И выступила против них нога гордыни, и они вошли в глубину. Бог предал их похотям сердца их делать неугодное.  (Рим. 1:21-24) Корень греха и глава греха убоялись Сказавшего: «да не пойдет против меня нога гордыни». Зачем сказал он: нога ? Потому что, ходя гордо, человек оставил Бога и отошел от Него. Его нога, называл он свою привязанность. Да не придет на меня нога гордыни, да не отстранит меня рука нечестивого, то есть дела нечестивых да не отвратят меня от Тебя, чтобы я захотел подражать им. Но для чего сказал Он это против гордыни: от этого пали все делающие беззаконие ? Потому что те, кто сейчас нечестивы, пали от гордости. Поэтому, когда Господь хотел предостеречь Свою Церковь, Он сказал: «Она будет следить за твоей головой, а ты будешь следить за его пятой».  (Быт. 3:15) Змей наблюдает, когда нога гордыни нападет на тебя, когда ты упадешь, чтобы он мог низвергнуть тебя. Но следи за его головой: начало всякого греха — гордыня. Сирах 10:13  От этого пали все делающие беззаконие: они изгнаны и не могут устоять. Сначала Тот, кто в Истине не устоял, затем через него те, кого Бог послал из Рая. Откуда он, смиренный, сказавший, что недостоин развязать защелку обуви Своей, не изгоняется, но стоит и слушает Его, и весьма радуется голосу Жениха; не из-за своего, чтобы нога гордыни не восстала против него, и он не был бы изгнан и не смог бы устоять...

Там падут все делающие беззаконие: изринуты будут и не смогут встать.

Где тамо? Такой точки не найдёшь во внешнем мире. Она находится в человеке, в его сердце и совести. Как сказано в начале псалма, тамо — где пребывает беззаконник и прельщается своими грешными мыслями. Эти мысли отводят его от всего доброго, благого, связывают злом.

Люди, извратившие в себе Божественную природу, изриновени быша, и не возмогут стати. Они — падшие создания, и останутся такими.

Пророк Давид показывает в этом псалме: Бог любит и человека, и животных. Его Промысл — надо всеми и никогда не отнимается. Те, кто выполняет волю Господа и Его заповеди, живут радостно и светло. Душа открывается Богу через благодарение, славословие, жертву добрых дел. И мы понимаем: наш Небесный Отец и Его законы — вот высочайшая правда, высочайший свет.

Господь даёт человеку соприкоснуться с ними и даже жить в них, если кто-то полностью отвергается себя. См.: Мф. 16:24

Исповедуя Бога источником жизни и ея света — блаженства (ст. 10), Давид молит Его:

Пробави — продли милость Твою к знающим Тебя, — потому что именно у Тебя источник милости; и продолжай оказывать правду Твою к правым сердцем, которые, неуклонно и с благоговением следуя Твоему закону, не имеют в душе грешных чувств (ст. 2. — 3). — Да не приидет мне нога гордыни — пусть, по милости Твоей, удалится от меня человек гордый, что бы и нога его не вступила в дом мой; пусть и рука грешника не ведет меня, с насилием, разумеется — на путь неправый, куда усиленно стремится беззаконный (ст. 5). Так сделай — чтобы я не находился не только в дружбе, но и в сообществе с гордым и беззаконным, чтобы не потерял кротости и страха Божия (ст. 2), а вместе с тем не лишился бы и общения с „Источником жизни» (ст. 9 -10). — Ибо, там - на пути неправды и нечестия — куда с насилием влекут гордые, обыкновенно все спотыкаются, падают, разбиваются и уже не встают... Так бывает на дорогах, пролегающих по крутым склонам оврагов и мрачным ущельям скал; так — и в жизни людей злонамеренных, гордых и жестокосердых. 

Тамо, идеже демони за гордыню спадоша с небесе в преисподняя изри- новени, яко уже во веки не могут стати. И нечестивии жиды, вознесшийся в гордыни на Христа Господа, тамо, идеже Его на крест вознесоша, падоша, и за непокорение свое в послушание Христово не могут стати. Тамо же знаменует и Страшный суд Божий, идеже вси делателие беззакония изрино- вени будут в геенну во веки (Афанасий, Иероним).