Псалтирь, Глава 35, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Двуединый Источник

Христос - человек и Бог: молится как человек, подает то, о чем молится, как Бог. А понять вам следует, что Он все относит к действию Отца, поскольку не Отец от Него, но Он от Отца. Он отдает все Источнику, из которого произошел. Но и Сам есть Источник, рожденный от Отца, Источник жизни . Стало быть, Отец-Источник породил Источник. И вот породил Источник Источник; но Тот, Кто порождает Источник, и рожденный Источник, суть единый Источник. Таким образом, рождающий Бог и рожденный Бог - один Бог, иначе говоря, рожденный от Отца Сын. Отец не есть Сын, Сын не есть Отец; не Отец от Сына, но Сын от Отца; тем не менее Отец и Сын - одно по сущности substantiam, и суть один Бог по нераздельному божеству.


Источник

Августин Иппонский, Проповеди 217.1 .

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

В псалме высказано пророчество о пришествии Господа Спасителя, Который, придя на землю, сказал: Я и Отец - одно (Ин 10:30). То есть Он и Отец суть один свет, так же как одно имя, и по единству света и имени Он и Отец едины суть, точнее, Троица есть одно в единстве сущности, но троична, различаясь по каждому Лицу. Троица означает различие Лиц, единство означает владычество. Выражение ибо у Тебя источник жизни можно отнести к Отцу, и это будет означать, что от Него исходит жизнь, которая была и всегда была Словом, поскольку Слово было у Бога (Ин 1:1). Все через Него и в Нем начало быть , и Он есть жизнь всех, и Он явил Тебя нам, чтобы сердца людей исполни­лись светом для познания Твоего величия.


Источник

Амвросий Медиоланский, Объяснение двенадцати псалмов 35.22 .

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Давид говорит: во свете Твоем узрим свет (Пс. 35:10). Что же это за свет, в котором видит человек свет? Это тот свет, о коем упоминает Господь наш Иисус Христос в Евангелии, – т.е. чтоб весь человек был светел, и не было в нем ни одной части темной (Лк. 11:36). Господь также сказал: никтоже знает Отца, токмо Сын, и емуже аще волит Сын открыти (Мф. 11:27). Сын же не открывает Отца Своего сынам тьмы, но тем, кои пребывают во свете и суть сыны света, коих очи сердечные просветил Он познанием заповедей.

Источник

Письма к монахам.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Эти слова псалма вошли в ткань богослужения. Каждый вечер в храме читается или поётся Великое славословие Господу — Источнику жизни (живота), никогда не прекращающемуся. Мир видимый и невидимый произошёл от любящего Бога — Отца, Сына и Святого Духа.

Но Господь — ещё Источник света. Благодаря свету нам известно высокое чувство красоты: во свете Твоем узрим свет. Бог обогатил светом каждое творение — начиная от малых животных. В нём люди растут, созревают, проводят свои дни, постигают через него премудрость Божию.

Приходит конец дня, мы идём отдыхать — и уже ждём, когда над нами снова воссияет солнце. Через него открывается особое удивление и переживание милости Небесного Отца.

Земной свет говорит нам о превосходящем его неземном свете Божием — величественном, действующем на разум и сердце. Он освещает души тех, кто ищет Господа. Решил человек во всём угождать своему Создателю — и в нём открывается свет заповедей и закона Божия. Бог Сам является Светом — и в Нём преображается всё творение. Христос показал это на горе Фавор: даже Его одежда излучала сияние.

Когда нашим глазам открывается Божественный свет, нам не хочется его потерять в суетной жизни. Апостол Пётр сказал на горе Преображения:

— Господи, хорошо нам здесь быть!

Он надеялся удержать этот момент. Потому предложил построить три кущи, что-то вроде шалашей, и пожить на Фаворе в радости и благодати (Мф. 17:2, 4). 

Так давайте запомним эту молитву, она будет нам очень полезна: во свете Твоем узрим свет\ В ней проясняется тайна и смысл духовной жизни. Свет сияет перед нами — и мы увидим другой свет, который наполнит нас Божественной радостью, никогда не угаснет, не даст принять никакое зло, направленное против воли Творца и Его света.


Источник

Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 284

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Изречения сего стиха имеют причинную связь с изречениями предыдущего стиха. Поток сладости Божественной, как всякий вообще поток, имеет источник, и этот источник заключается в Самом Боге: Яко у Тебе источник живота. Верующие и благочестивые люди, по милости Божией, напояются Божественной благодатной сладости из того потока, который получает начало от Самого Бога, источника жизни и света. Господь Бог, по милости Своей, дарует людям, поддерживает, сохраняет и восстановляет их жизнь, как физическую — телесную, так и духовную и просвещает их светом от Своего Света, ибо Он есть «Живот и Свет» (Ин. 1:4, 9, Ин. 8:12, Ин. 11:25). Когда человек подвергается бедствиям и ниоткуда не видит себе помощи, тогда объемлют его скорбь и теснота, которые приводят душу его в такое омрачение, что он не знает, куда обратиться и что предпринять, и тогда только он освобождается от такого жалкого и мрачного состояния, когда обратится с молитвою к Господу Богу. В таком ужасном состоянии находился и Давид, когда в бедствиях гонений, всеми оставленный и забытый, признавал себя как бы уже лишенным жизни и света и заключенным во мраке, вместе с умершими (Пс. 30:11—13, Пс. 142:3), но одушевляемый и духовно просвещаемый верою в Господа, в надежде на Его милость, ясно предчувствовал, что Господь снова оживит его Своею всемогущею силою (Пс. 137:7) и просветит светом лица Своего (Пс. 17:29), т.е. даст ему снова увидеть светлые и счастливые дни на земле. Те же скорби и теснота нападают на человека, преданного греху и всяким беззакониям (Рим. 2:9), совершенно омрачают его душу и доводят ее до отчаяния, что и видим на судьбе Саула и многих из его приверженцев. Бедственные последствия беззаконной жизни мы нередко видим также у тех людей, которые, утратив свет божественной веры, омрачают свою совесть закоснением в порочной жизни, удаляют себя от благодати Божией и таким образом сами себя лишают вечно-блаженной жизни во свете лица Божия. Об этой жизни и об этом свете и говорит здесь божественный псалмопевец: Яко у Тебе источник живота, во свете Твоем узрим свет. Просвещаемый светом веры Христовой и направляя жизнь свою во свете Его заповедей и каждый человек может наследовать жизнь вечную и узреть свет Божественный: «Праведницы просветятся яко солнце в Царствии Отца их» (Мф. 13:43).

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Если источник есть жизнь, а жизнь есть Христос, то источник есть Христос. <...> В созерцании происшедшего мы увидим Христа, а в познании Христа - увидим Бога.

Источник

Евагрий Понтийский, Схолии на Псалмы 35.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Яко у Тебе источник живота Сими словами царепророк хочет выразить сие – Ты жизнедатель. Ибо Владыка Христос сказал: Я путь и истина и жизнь (Ин. 14:6). Ибо как Бог, Он имел источник жизни в Себе, а не имел ее отвне, как имели святые, воскрешавшие мертвых. Или говорит, что у Тебя – Отца – есть Жизнедатель – Сын, сказавши: Я в Отце и Отец во Мне (Ин. 14:10), Источник жизни, ибо и у Иеремии сказано: оставили Меня – источника воды жизни (Иер. 2:13), как изъясняет Феодорит. Во свете Твоем узрим свет сих словах заключается богословие, пророчествующее о святой Троице, то есть, что мы, которые уверуем, чрез Сына Твоего, Отец, познаем Святаго Духа 1; потому что если Бог есть свет триипостасный, то посему и каждое лице Святой Троицы есть свет: потому то и Сын учил о Святом Духе, называя Его Утешителем единосильным и равночестным; хотя и на оборот, будучи просвещаемы Святым Духом, от Отца происходящее созерцаем, по словам Феодорита, лучи Сына. Ибо, как учит Павел, никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым (1 Кор. 12:3); также: Нам же Бог открыл Духом Своим. (1 Кор. 2:10). _____ 1 Это место изъясняет Григорий Богослов: В Духе Бога и Отца увидим Сына – троичный и нераздельный свет; в свете Духа – Христа; ибо никто не может назвать Господом Иисуса, как только Духом Святым (1 Кор. 12:3). Василий так: Светом называется Дух, потому что из всех душ, в которых Он вселяется, изгоняет всякое неведение и заблуждение, и потому что обращает к себе все то, что объемлется его лучами. Кирилл: Если Сын есть свет от света; то неужели когда либо не было в Отце света Его? Как не отделяется от огня действие света; так и от Отца – рождающийся от Него свет.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Христос есть Свет Отца. Во Христе, Отцовом Свете, мы увидим свет Святого Духа.


Источник

Иероним Стридонский, Схолии на Псалмы З5 .

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

О Святом Духе в псалме поется: "у тебе источник живота, во свете твоем узрим свет (у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет) (Пс. 35:10), т. е., "в Сыне увидим Духа Святого; (это) свет, которым мы освещены, и до сегодня освещаемся в сердцах наших". Отец свет, потому что истинный Бог; Сын свет, потому что отблеск Его света; Дух Святой свет, (как) исходящий из Отца: "никто не знает Божия, точию Дух в Нем" (Божьего никто не знает, кроме Духа Божия) (1 Кор. 2:11). Дух Святой свет истинный, который в истинном свете созерцается и мыслится. Итак, да остается у нас, братья, вера несокрушимой и Троица нераздельной! И блаженный Соломон говорит, что "тройная вервь не расторгнется" (нитка, втрое скрученная, нескоро порвется) (Еккл. 4:12). Бог святит, освещает, животворит, освобождает, и больше этого. И Сын точно так же; все, что делает Отец, и Дух Святой точно также святит, освещает, животворит, освобождает. Мы освобождены, и освящены, и освещены, и ожили, крестившись в Отца и Сына и Святого Духа, Которому слава во веки веков. Аминь.

Источник

Похвала святому Иоанну Богослову. SPURIA, Гл. 1, § 1

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Дает причину, откуду имеет быть в блаженных толикое изобилие премудрости и ведения, показывая, что у Бога есть источник жизни, которые одно и то же есть с источником премудрости: однако не глаголет, яко у тебе есть источник премудрости, хотя по видимому и надлежало бы так сказать, но источник живота: понеже хотел показать, что живот вечный, обещанный праведным, и яко верховное благо от всех вожделеемый, приобретается сею высочайшею мудростию, по оному изречению Господню: се есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога (Ин. 17:3). Итак, поелику Бог есть источник премудрости, тем самым и источник живота: понеже мудрость мудрым живот есть. А поелику Он же есть и источник живота, то посему и источник бытия: понеже бытие есть жизнь для живущих. Нарицается же источником премудрости, жизни и бытия потому, что и премудрость и жизнь и бытие не от инаго имеет, но от Себя, и что все другия существа, которыя каким либо образом мудрствуют, живут или существуют, сие от него имеют. Имя же источника употребляет для того, дабы объяснить вышереченную метафору потока, аки бы сказал: потоком сладости напоиши нас потому, яко у Тебе есть источник, откуду поток оный происходит. За сим присовокупляет: во свете Твоем узрим свет, дабы яснейшими словами показать то, что прикровенно иносказательными и преносными изобразил: ибо зреть свет во свете, не иное что означает, как видеть Самаго Бога, Который есть источник света и свет неприступный и немерцающий.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Свет и источник

Поистине, у людей принято, что «свет» - это одно, а «источник» - другое; они даже противостоят друг другу, поскольку источник воды тушит свет пламени. Но у Бога они суть одно, поскольку, какое бы имя мы ни употребили, мы выскажем истину, и все-таки этого будет недостаточно. Ведь «светом» мы называем Бога потому, что Он просвещает всякого человека, приходящего в мир (Ин 1:9). «Источником» Его называем, потому что Он насыщает алчущих и неимущих. <...> Воистину, во всем этом подразумевается один Господь Христос. Но поскольку этот стих мы должны понять в точности и добросовестно, то будем знать, что это общее имя света всей Троицы... И по праву стих повествует о Спасителе: во свете Твоем увидим свет, то есть Отца, и Духа Святого, потому что по Его пророчеству стало так, что вся Троица явила Себя нам.


Источник

Кассиодор, Изъяснение Псалмов 35.10 .

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Источник жизни. Во многих других местах используется полное выражение: «источник воды живой» (как, напр., в Иер. 2:13). Живая вода — проточная (в отличие от собранной в резервуарах дождевой воды). Это, скорее всего, божественный источник жизни во вселенной (см. также: Прит. 10:11; 13:14). Несомненно, в древности на Ближнем Востоке боги рассматривались как источник жизни, однако метафоры, описывающие божество как источник воды, не обнаружены.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Созерцая судьбы промысла Божия в природе и в людях, псалмопевец в восторге восклицает: „как умножил или в сколь великой мере являешь Ты, Боже, милость свою!" — не только „сыны Божии" — ангелы, ной „сыны человеческие" — грешные люди под покровом Твоих крил надеятися имут — будут жить покойно, — подобно тому, как птенцы под кровом крил орла (--с которым Господь сравнивается). — Такие люди, находясь в Твоем доме, упиются туком — насыщаются жиром в изобилии. Такое обилие жира обыкновенно бывало в скинии при многочисленных жертвоприношениях, при чем многие питались здесь остатками этих жертв. Здесь, в доме Божием, открывается целый поток сладости — обилие тука, такое, как води в источнике, которым и напояются все здесь пребывающие. — Так бывает в доме Господа, ибо у Него источник жизни., — не только телесной, но и духовной. „Во свете Твоем, восклицает Давид, мы видим свет! « — живем и действуем, руководствуясь откровением Твоего разума, как светом, — законом, который просвещает всех, как солнце освещает и животворит всю вселенную (Пс. 8:5-10). Только при помощи этого света достигается и вечное блаженство.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.164

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

источник жизни. Господь есть Источник и Податель всяческой жизни. во свете Твоем мы видим свет. Все человеческое знание и мудрость берут свое начало в Боге.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Свет Премудрости

Что иное нужно понимать под светом Божиим, в котором кто-либо видит свет, как не силу Божию, через просвещение от которой человек познает как истину всех вещей, так и Самого Бога, Который есть истина? Таков смысл слов: во свете Твоем увидим свет, а именно: в Слове и Премудро­сти Твоей, Которая есть Твой Сын, - в Тебе Самом мы увидим Отца.


Источник

Ориген, О началах 1.1.1 .

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Яко у Тебе источник живота и проч. Здесь бл. Феодорит и другие усматривают тайну Св. Троицы: — у Тебя, Бога Отца, источник живота, т. е. Сын Божий (Иер. 2:13). Во свете Твоем узрим свет — только просвещаемые Всесвятым Духом, усматриваем мы свет Единородного Сына (1 Кор. 12:3, 1 Кор. 2:10); или: во свете Твоем, в Сыне Твоем Христе, мы узнаем Тебя Отца Светов, и свет евангельского учения, при озарении Св. Духа.

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Источник живота — Христос Спаситель, глаголяй: «Вода, юже Аз дам, будет в нем источник воды текущия в живот вечный». И паки: «Веруяй в Мя, реки от чрева его истекут воды живыя» (Ин. Гл. 4). Во свете же славы Божественныя узрят праведнии свет Триипостаснаго Божества Отца и Сына и Святаго Духа, Единаго Бога (Амвросий, Иероним).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.195

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

«Во свете Твоем мы видим свет». Так как ранее говорилось о внешних богатых источниках счастливого существования на земле, которые получаются от Бога, то означенное выражение должно, согласно с контекстом речи, понимать так: нашим благополучием («видим свет») мы обязаны Твоей милости («во свете Твоем»).

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Яко у Тебе источник живота. Здесь ясно открывает нам Пророк тайну святыя Троицы; потому что источником жизни наименовал Единородное Божие Слово. Так и Сам Единородный называет Себя чрез Пророка Иеремию: Мене оставиша Источника воды живы, пошли, и ископаша себе кладенцы сокрушенныя, иже невозмогут воды содержати (Иер. 2:13). Посему Пророк сказует, что сей источник у Отца, согласно с евангельским учением, сказующим: Аз во Отце, и Отец во Мне есть (Ин. 14:10). Во свете Твоем узрим свет; потому что, просвещаемые только всесвятым Духом, усматриваем мы лучи Твоего Единороднаго. Сказано: никтоже может рещи Господа Иисуса, точию Духом Святым (1 Кор. 12:3); и: нам Бог открыл есть Духом Своим (1 Кор. 2:10).

Толкование на группу стихов: Пс: 35: 10-10

Догмат Единосущия

Но здесь  епископы, усмотрев их ариан коварство, собрали из Писаний слова: сияние, источник, река, образ ипостаси, - и выражения: во свете Твоем увидим свет, Я и Отец - одно (Ин. 10:30), и, наконец, ясно и кратко написали, что Сын единосущен Отцу, ибо все вышесказанное заключает в себе именно этот смысл.


Источник

Феодорит Кирский, Церковная история

Preloader