Псалтирь, Глава 32, стих 18. Толкования стиха

Сила, опора, похвала, цель

Надеждой твоей должен быть Бог, силой твоей должен быть Бог, опору твою полагать ты должен в Боге, молитвенным твоим должен Он быть средоточием, и похвалу твою следует тебе воздавать Ему. Пусть Он будет твоей целью, по достижении которой ты обретешь покой, пусть будет Бог твоим соработником в трудах.

Вот, очи Господни на боящихся Его: ибо, если вы ищете спасения, вот, любовь Господня на боящихся Его. На надеющихся на Его милость  (Пс. 32:18): которые надеются не на свою силу, но на Его милость.

Очи Господа

Очи Господа глядят не на полагающихся на свою добродетель, но на надеющих­ся на Его милосердие. Ибо их души из­бавил Он от смерти и напитал в голод.

ПсаломВ евр. этот псалом не имеет надписи, из чего заключали, что он находится в связи с пс.31. этот составляет ветхозаветный парафраз слов Господа: не бойся малое стадо (Лк.12:32). Ближайшим поводом к происхождению его могла быть какая-нибудь чудесная победа, одержанная незначительным по числу народом Божиим над могущественными языческими народами. Ввиду необычайной помощи Божией, псалмопевец призывает верующего Израиля (праведные, правые) с восклицанием (радостные, торжественные возгласы; 1Ездр.3:11) и с музыкой воспеть необычную новую песнь (ст.1–3): в дарованной победе (дела) Господь самым блистательным образом показал Себя любящим истину (ст.4 в вере ­­ верность обетованиям), милостивым (к Израилю) и праведным (в суде против язычников ст.5). Он Всемогущий Бог, как доказывает это творение мира (ст.6,7,9)Сила ­­ звезды, небесное воинство; яко мех, т.е. волнует и утишает их подобно тому, как человек надувает и сжимает мех; сокровища – кладовые; морские бассейны служат кладовыми для бездны.; поэтому весь мир должен бояться Его (ст.8), должны также бояться Его и язычники, враждебные планы коих против Израиля разрушит Всемогущий (ст.10)Отметает советы князей – нет в еврейском., между тем как милостивые Его определения к Израилю останутся навеки неизменными (ст.11). – Можно ли не назвать счастливым народа, которого Всемогущий избрал в особое Себе наследие и защищает всемогущею рукою Своею (ст.12)? Но Защитник Израиля не только всемогущ, но и всеведущ (ст.13–14)От готового жилища – уготованного, хорошо устроенного места. – Наедине – κατα μόνας ­ каждое в отдельности, одно за другим, поэтому – все, каждый.; как создавший сердца человеческие, Он знает все мысли и дела людей (ст.15), поэтому может сделать их безвредными для народа своего, так что никакие силы не могут ничего сделать против Израиля (ст.16–17); на него (ст.18) обращены всевидящие очи Господни, и отвращают от него всякую опасность (ст.19). Поэтому Израиль спокойно, при всяких обстоятельствах, надеется на Господа, в убеждении, что Он всегда помогает, и радуется тому; пусть же милость Его соответствует надежде Израиля (якоже ­­ в той же мере)!

Очи Господни или милостивые взоры Господа, как Промыслителя, обращены на боящихся Его или благоговеющих пред Его силой и державой, в сознании, что от Него не избавится никакой злодей, и — на тех, кто уповает на милость Его, а не на войско, не на свое мужество, не на коня боевого. Так люди богобоязненные надеются на Господа в той мысли, что Он избавит души их от смерти, когда постигнут их бедствия войны, или во время голода пропитает их. Так именно спасал Господь богобоязненнаго Авраама и других патриархов; так спасал и благословенное потомство их — народ Еврейский от голода и меча неприятелей в Аравийской пустыне.

Они Господни — промышление Божественное о боящихся Его неуклонно, да не впадают во тьму греха. И о грешных, да обратятся во свет покаяния, и вси не лишени будут живота вечнаго (Афанасий, Феодорит).

Защита взглядом

Вот почему говорят, что Бог взирает на праведных - чтобы хранить и защищать их. Ибо взгляд Божьей заботы есть защита человеческой жизни.