Псалтирь, Глава 31, стих 7. Толкования стиха

Единственное прибежище

Пускай эти другие ищут прибежища у своих богов, или у своих демонов, или в своей силе, или в отстаивании своих грехов. Что до меня, то нет для меня прибежища в этом потопе помимо Тебя, прибежища моего от скорби, которая обрушилась на меня.

Ты мое убежище от давления, которое окружило меня: Ты мое убежище от давления моих грехов, которое охватило мое сердце. О Ты, Радость моя, избавь меня от окружающих меня.  (Пс. 31:7): В Тебе радость моя: избавь меня от печали, которую навлекают на меня грехи мои.

Истинный праздник

Он увеличил свет в молитвах псалмопевца, который сказал: Радость моя! Избавь меня от окруживших меня. И это есть истинная радость, это - настоящий праздник и несомненное изгнание зла, которое тогда наступает, когда он встает на полностью правильный путь, когда спокойно в уме размышляет о страхе Господнем.

Дальше Давид восклицает: Ты еси прибежище мое от скорби, обдержащия мя: радосте моя, избави мя от обышедишх мя (7). В этих словах ощущается благодарность Творцу и признание: Бог всегда был и остаётся единственным прибежищем в скорби — прибежище мое от скорби, обдержащия мя. Давид знает, испытал: Господь — его радость: радосте моя. Бог не предал царя смерти, дал силы и надежду на спасение, покровительствует во всём.

Царь Давид обращается к Создателю и просит: избави мя от обышедишх мя — окруживших со всех сторон. Кто же это? Люди и демоны, которые по зависти желают гибели человеческой души. Они бывают постыжены, когда видят: душа восстаёт, оживает.

Божье прибежище

Прибежище представляет собой место, куда направляются во избежание опас­ности. Однако этот кающийся устре­мился не в бездорожные пустыни, не за лагерные укрепления и прибег не к содействию людскому, но - к Богу, Который разметает прочь обступивших его духовных врагов.

В сознании непреложной милости Божией ко всякому, кто молит Господа в благопотребпое время, и сам Давид молит Господа о помощи. — Ты мое прибежище от скорби, которая окружает меня и держит в безвыходном положении, как наводнение; Ты радость моя, потому что избавляешь от обышедших мя — от скорбей, наступающих со всех сторон, подобно волнам наводнения, кои окружают безпомощнаго путника в какой-либо узкой горной долине.

Скорбь Адамова — грех, прибежище его — Христос, Свободитель греха. И всякому человеку, в греховней скорби кающемуся, прибежище — Христос Господь, яко всякаго грядущаго к Себе не изгоняет (Ин. 6:37), но человеколюбие приемлет яко милостивый Отец блуднаго сына. Зде же разумеется и глас Христов во обстоянии жидов нечестивых. Радость же Сыну Божию — Отец, к Немуже на кресте моляшеся о свобождении от обышедших демонов и жидов, и вси в радостное воскресение Его, расточишася (Афанасий, Феодорит).