Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
Никчемный для Господа
Я вижу, что стал никчемным для Господа, живя в веке сем и никого не приобретая себе, ибо все боятся подойти ко мне.
Источник
Псалтирь, Глава 30, стих 12. Толкования стиха
Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
Все нечестивцы — мои враги; и тем не менее их за свои злодеяния подвергают пыткам только до тех пор, пока они не сознаются: тогда я превзошел их упрек, я, за чьим исповеданием не следует смерть, но следуют мучительные боли. И соседям слишком много. Это показалось слишком большим тем, кто уже приближался к познанию Тебя и к тому, чтобы держаться той веры, которой придерживаюсь я. И страх перед моим знакомым. И в самого моего знакомого я вселил страх примером моего страшного бедствия. Те, кто увидел меня, убежали от меня. Так как они не поняли моей внутренней и невидимой надежды, то бежали от меня в вещи внешние и видимые.
Источник
Толкования (expositiones) на ПсалмыТолкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
От всех враг моих бых поношение.
Враги мои, говорит, поносили меня; знаемые мои боялись меня, и видящие бежали от меня; потому что великое показал я покаяние, изнуряя себя во вретище и пепле, день и ночь проливая слезы, а потому, когда бежали они, был я в забвении, как действительно мертвый, казался подобным сосуду погубленному. Выражение же: «от всех» – не имеет значения «паче всех», но значит: «поносим был всеми», т. е. врагами. Так говорит и Акила: для всех врагов моих сделался поношением.
Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
Тяжёлое состояние Давида замечали люди со стороны. Оно радовало его врагов: от враг моих бых поношение. А близкие не понимали, что происходит, боялись и отходили в сторону: и соседом моим зело, и страх знаемым моим: видящии мя вон бежаша от мене. Что их пугало? Плачевная участь приближённых поверженного царя.
Источник
Прот. Георгий Бреев. Готово сердце мое, Боже. Беседы о псалмах. М.: Никея, 2021. - С. 244Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
В этих словах псалмопевец продолжает изображать бедственное свое состояние, в каком находился в смутные времена при Сауле и Авессаломе. В те дни, говорит он, много было врагов у меня, и для всех них я служил посмешищем: как кто хотел и как мог, – все поносили и злословили меня. Соседние евреям народы, которые прежде завидовали счастью и воинским успехам моим, теперь, узнав о моем изгнании и бегстве, нашли случай безжалостно (зело) смеяться надо мной. Даже самые близкие знакомые и друзья мои, и те боятся встретиться со мной, чтобы не навлечь на себя, со стороны врагов моих, подозрения в близости и содружестве со мной и чрез то не подвергнуть себя опасности потерять честь и даже лишиться жизни. Завидя меня и опасаясь встречи со мной, вон бежаша от мене. Многими из таковых я совсем забыт был и изгнан из сердца (забвен бых яко мертв от сердца), лишился места в их сердце, как умерший, о котором забывают, и стал для них подобен разбитому сосуду: бых яко сосуд погублен.
Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
От всех враг моих бых поношение
всех, говорит, врагов моих я был в поношении или уничижении, потому что они меня поносили, как немужественного и не великодушного за мое бегство, и как побежденного за мои грехи.
И соседом моим зело
был, говорит, в излишнем поношении и посмеянии у язычников соседних и смежных с моим царством. Ибо как они прежде завидовали моему счастью, то теперь, нашедши случай, они безжалостно смеются надо мною по причине несчастий и бедствий моих.
И страх знаемым моим
Сами, говорит, друзья и знакомые мои боятся обращения со мною, чтобы не подвергнуть опасности жизнь и честь свою за дружество и близость со мною.
Видящии мя вон бежаша от мене
Кто только, говорит, видит меня, или встречается со мною на дороге, бежит с нее, чтобы не подать подозрения в содружестве со мною, и не подвергнуться всему от Авессалома 1.
___
1 По другому истолкователю это могло быть говорено и от лица Спасителя во время страдания Его, когда враги иудеи поносили Его, а знакомые и ученики Его бежали от страха их, и когда верховный Петр отрекся, а другой предал Его. Кирилл говорит: знакомые мои боялись, чтобы я не погиб и не умер по причине чрезмерного раскаяния и бедствия моего и видевшие меня бежали прочь, отчаявшись в моей жизни, ибо я уподоблялся мертвецу. Быть может еще и то говорили, что я рехнулся ума, и потому уже не люблю жизни своей. Bcе таковые слова Давида и бедствия должны быть примером для тех, которые хотят истинно покаяться и получить прощение грехов своих (у Никиты).
Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
Описывает другое бедствие свое, от известнаго гонения произшедшее, то есть, что стал быть в презрении у соседственных народов, слышавших о безчестном бегстве его; и что самые друзья его и знакомцы стали бояться, дабы имея союз с ним, не подпасть гневу Авессалома, и не лишиться жизни, ежели сей паче чаяния победителем сделается. От всех враг моих бых поношение, и соседом моим зело, и страх знаемым моим, то есть, злость врагов моих сделала то, что я стал быть смех соседям, и страх знаемым и друзьям: ибо многие из них, видя меня бегущаго, сами побежали от меня, то есть, совсем оставили, бояся лишиться жизни, ежели бы присоединилися ко мне. И тако забвен бых яко мертв от сердца, то есть, так меня забыли все, что аки бы никогда не знали, и так из сердца своего изгнали, что аки бы давно я умер, и погребен был; ибо мнили, что я совсем уже погиб. Бых яко сосуд погублен, то есть, все как друзья, так и знаемые, и соседи, живущие окрест, презрели меня на подобие сосуда разбитаго и ни к чему негоднаго. И сие явствует оттуду, что я сам слышал многих, поносящих и ругающих меня: яко слышал гаждение многих, живущих окрест. Сими словами, как кажется, припоминает ругательство Семея онаго, который в лице его злословил, и притом камни пустить дерзнул на него: ибо Семей так мнил о Давиде, что он яко изгнанный из государства, никакой силы впредь иметь не может, но яко сосуд непотребный вон из двора извержен навсегда пребудет. Сие злословие Семея обстоятельно описано во второй книге Царств, гл. 16. И хотя во оном месте упоминается об одном токмо злоречущем Семее, но вероятно, что и многие в то время злословили Давида, как сам он здесь без сомнения истину о сем глаголет: слышах гаждение многих, внегда собратися им вкупе на мя, прияти душу мою совещаша.
Повествует священная история во второй книге Царств в гл. 17, что после злословия Семеова собран был совет у Авессалома, дабы убить Давида. И сие то есть, о чем в стихе сем упоминается, аки бы сказал Пророк: в то самое время, когда здесь в присутствии слышу злословящих и ругающих меня, они в присутствии во Иерусалиме составляют совет умертвить меня.
Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
Поношение Христа
Христос Господь, невинный и непорочный, имел поношение от запятнавших себя нечестивым преступлением. Поношение же означает отвратительнейшее преступление, в котором Господа Спасителя открыто обвинили нечестивые иудеи, говоря: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы (Ин 9:16), и в другом месте: Ты Самарянин и бес в Тебе (Ин 8:48).
Источник
Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
К болезням и бедности Давида присоединилось глубокое огорчение его души, вследствие незаслуженнаго порицания. Он говорит: от всгъх враг моих бых поношение — стал предметом поношения или посмешищем; и соседом моим зело — даже и соседи обращались к нему с весьма дерзкими насмешками; и страх знаемым моим стал предметом страха для знакомых; видящий меня прочь бежали от меня... Так все относились к Давиду не по его вине, а по причине страшнаго гнева на него царя Саула, — все опасались мести Саула за близость к его мнимому врагу, Давиду; и опасались не без основания, потому что Саул копьем и мечем взбивал людей, расположенных к Давиду. Так, он, мстя за Давида, повелел убить священника Ахимелеха и весь дом его, всего „восемьдесят пять мужей, носивших льняной ефод; и Номву, город священников, поразил мечем; и мужчин и женщин, и юношей и младенцев, и волов и ослов и овец поразил мечем" (1 Цар. 22:16,18-19).
Источник
Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.137Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
Поношаху всячески нечестивии жиды Христу Спасителю, нагу на кресте висящу, тогда и соседи, сиесть апостоли святии и прочий знаемии в страсе бяху.
Источник
Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.162Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
Давида избегали знающие его. Это понятно: его преследовал Саул, как своего личного врага, и близкие отношения к Давиду, и сношения с ним кого-либо из евреев могли бы вызвать подозрения со стороны Саула в покровительстве ему и тем навлечь гнев царя.
Толкование на группу стихов: Пс: 30: 12-12
От всех враг моих бых поношение, и соседом моим зело, и страх знаемым моим.
Враги мои, говорит Пророк, благодушествуют, а я смешен, соседи надо мною издеваются, знакомые меня боятся. И яснее выражая сие, присовокупил:
Видящии мя вон бежаша от мене
потому что боятся быть вместе со мною, чтобы не впасть в руки врагов моих.
