Псалтирь, Глава 28, стих 10. Толкования стиха

Стих 9
Стих 11
Вернуться к главе

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Ковчег и храм

Вкаждом обитает Бог, как в храмах Своих, и во всех, собранных в одно, - как в храме Своем. И поскольку храм этот, подобно Ноеву ковчегу, плавает по волнам века сего, то получается написанное в псалме: Господь потоп населяет, хотя слова Господь потоп населит можно попять и как указание на множество верных народов среди всех народов, которое Апокалипсис обозначает через воды. Далее следует: и будет восседать Господь Царь во век, а именно - в самом храме Своем, который будет стоять в жизни вечной после бурь века сего. Итак, Бог, Который повсюду присутствует и повсюду присутствует в целости Своей, обитает не повсюду, но в храме Своем, к которому по благо­сти благосклонен, и, обитая в нем, воспринимается одними в большей степени, а другими в меньшей.


Источник

Августин Иппонский, Послания 187.13.

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Поэтому Господь прежде всего обитает в потопе этого мира в Своих святых, хранящихся в Церкви, как в ковчеге. И Господь воссядет Царем навеки. И после этого Он будет царствовать в них вечно.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Господь потоп населяет. «Потопом» называет множество уверовавших, по сказанному: «наполнится вся земля ведения Господня, якоже вода многа в мори покрыет я» (Авв. 2:14). И сядет Господь Царь во век. Это подобно сказанному: «поклонится всяко колено» (Ис. 45:23).

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Господь потоп населяет. Потоп есть разлитие воды, которая делает невидимыми все вещи и очищает, что прежде было осквернено. Посему потопом Пророк называет благодать Крещения, чтобы душа, омытая от грехов и очищенная от ветхого человека, соделалась наконец способною стать Божиею обителью в Духе. Согласно же с сим сказанное и в тридцать первом псалме, где после слов: беззаконие мое познах, и греха моего не покрых… за то помолится к Тебе всяк преподобный, Пророк присовокупил: обаче в потопе вод многих к нему не приближатся (Пс. 31:5–6), ибо не приблизятся грехи к принявшему Крещение отпущения грехопадений водою и Духом. Близко к сему и то, что находим в пророчестве Михея: Яко Волитель милости есть. Той обратит и ущедрит ны, и погрузит неправды наша и ввержет в глубины морския (Мих. 7:19–20). И сядет Господь Царь в век. Бог, утвердившись в душе, просветленной потопом, делает ее как бы Престолом Своим.

Источник

"Гомилии на Псалмы" (Пс. 28) TLG 2040.018 29.304.25-45

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Из первых глав Библии мы помним, как человечество отвергло всё духовное и предалось разврату. Бог раскаялся в том, что создал людей, решил их истребить: «не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками, потому что они плоть» (Быт. 6:3).

И Творец навёл на землю потоп. Только праведный Ной с семьёй был сохранён в ковчеге: Господь потоп населяет. И опять земля наполнилась людьми. Их миграция, расселение продолжается и теперь.

На иконах Господь Вседержитель всегда изображается на престоле: и сядет Господь Царь в век – в вечности. Сейчас Он управляет вселенной незримо для нас, но в будущем покажет Себя всем народам именно таким. Ангелы будут служить Ему, человеческий род станет по правую и левую сторону от Царя царей.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 134

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

По переводу с греческого читаем: «Господь потопленное населит». Всемогущая сила гласа, или повеления Господня проявляется, по сему слову пророка, не только на всех стихиях мира и во всех тварях Его, но простирается и на самые великие наводнения, каковым был всемирный потоп, представлявший собою зрелище смерти и всеобщего истребления всего живущего на земле. Но по слову Господню, или по данному патриарху Ною благословению (Быт. 9:17), обновленная потопом земля стала наполняться людьми — потомками Ноя и разными животными: «потопленное населилось». Значит, Господь, владычествующий во всем мире, и «над потопом восседает» (царствует), как читается по переводу с еврейского, и Он есть Царь вечный, «будет восседать Господь Царем во век» (по тому же переводу). Так как воды потопные были прообразом воды святого крещения в Церкви Христовой (1 Пет. 3:20-21), то и изречение: Господь потоп населяет — означает в пророческом смысле то, что Господь вселенную, наводненную беззакониями идолонечестия, в пришествии Спасителя воссоздаст, обновит благодатью Святого Духа и как бы вновь населит, «покорив вся под нозе Его и посадив Его одесную Себе на небесных» (Еф. 1:22, 20) как Царь во век. Изречение сего стиха имеет указание и на второе пришествие Христово, когда приидет Господь, Который осветит сокрытое во мраке, откроет все тайны сердечныя (1 Кор. 4:5) и воздаст каждому по заслугам, — когда одни пойдут в муку вечную, а другие — в жизнь вечную (Мф. 25:46), и тогда, победив всех врагов Своих, Господь Един сядет, как «Царь Царем и Господь Господем» (Откр. 17:14).

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Господь потопа населяет Под потопом разумеет здесь язычников, как потопленных наводнением страстей, Итак Христос, говорит, поселит язычников в странах, то есть, в церквах Своих или, по разумению Василия Великого, понимай Божественное крещение, которое потопляет грехи. Христос введет сие крещение в церкви свои. И сядет Господь царь во век Царь верных — очищенных крещением есть Христос, как сам Он сказал: дана Мне власть на небеси и на земли (Мф. 28:18). Сядет — сказано вместо — пребудет царем всегда. Ибо сидение означает неподвижное водворение 1. _____ 1 Тот же Василий говорит: По просиянии души и с потопа крещения Бог, водворившись в ней, делает ее для себя как бы престолом своим.

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

 Рассмотрим целый мир, понаблюдаем за варварскими народами, мысленно осмотрим также римскую империю: где веруют во Христа, там и крестятся в нашего Господа. И так получается, что это не одна речка, а в некотором роде целый поток крещений.



Источник

Толкования на псалмы. Перевод Д. Васильевой. С-Пб.: 2022
 

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Некоторые мнят, что Давид применяется здесь к оному достопамятному мщению Божию, которым Он единожды землю потопил, и чрез то засвидетельствовал всем векам, что Он есть судия всех человек. Которое мнение хотя и справедливо, но мысль Пророка далее простирается. Ибо он, одну и ту же материю продолжая, знать дает, что и самыя наводнения, которыя погибелию земле угрожают, так соразмеряются промыслом Бога, что кормило правления всегда в руках Его является. Таким образом, между прочими доказательствами всемогущества Божия и сие припоминаете Давид, что Бог и тогда, когда стихии мира в величайшем по видимому безпорядке между собою смешиваются, и как бы сливаются, седя на небесном престоле Своем, безпорядок сей управляет, и по Своей воле располагает. Для того далее выразительно присовокупляет: и сядет Господь Царь в век. По второму же разумению, Господь тогда потоп населит, когда, при явлении будущаго суда, откроет тайная сердец, и на благих убо всякаго рода благая, на злых же всякаго рода злая излиет, и тако отяв от среды всякое иное начальство, т. е. и царство диавола и власть нечестивых людей, един сядет Царь в век.

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Восседал над потопом. На глиняной табличке, датируемой периодом нововавилонского царя Набу–Апал–Идинна (Нево), изображен бог солнца Шамаш, восседающий на троне у подножия космической горы, а ряд волнистых линий, по–видимому, символизирует космический океан. Примечательно, что эта сцена напоминает Яхве, восседающего над потопом (или, скорее, над небесным океаном; см. коммент. к Пс. 103:3) в этом стихе. Интересно отметить, что аккадское слово, обозначающее «потоп», может относиться и к чудовищу, олицетворяющему хаос. В аккадской литературе наиболее отчетливо выражено понимание потопа как орудия богов, и этот образ присутствует даже в титулах царей и богов. Потоп может предшествовать военным действиям и браться на вооружение богом, готовящимся к сражению. Шамши–Адад V называет бога Нинурту «владыкой, восседающим над потопом». В отличие от евр. tehoni, понятия, обозначающего космические воды на земле, это слово, mabbul, представляет космические воды на небесах, откуда берет свое начало дождь. В Быт. 6—8 воды, обрушившиеся на землю во времена Ноя, обозначаются понятием mabbul.

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Глас Господень — гром — настолько силен, что потрясает все и свершает еленей, точнее - разрешает ланей от бремени: удары грома приводят их в такой трепет, что они извергают своих детенышей; и открыет дубравы, такой глас Господа обнажает леса, — когда вместе с громом вихрь проносится сквозь чащи лесов и срывает с деревьев их тяжелую листву. — Столь мощный и страшный глас Господа всякому обитателю на Его земле внушает глубокое благоговение к Его царственной власти; а потому всякий, присутствуя в Его храме, возвещает о Его славе — о Его грозном царственном могуществе — когда молится и приносит Ему жертвы (ст. 1-2).

Гроза с проливным дождем производит сильное наводнение, которым в конец разрушается все, что встречается на пути движения: в водах такого потопления гибнет и все живущее; но Господь и потоп населяет: все, разрушенное наводнением, как виноградники, нивы, пажити, леса Господь снова благоустрояет, и все живое, погибшее в наводнении, Он снова размножает. Так все это совершает Господь, сохранивший жизнь животных и человека и размноживший род человеческий на земле даже и после всемирнаго потопа. И за все сие тем более прославляют Бога Промыслителя люди благочестивые.


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.130

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

над потопом. См. ст. 3. Тема победы и владычества Господа над хаосом вод часто встречается в псалмах и в книгах пророков (см. также Быт. 6,17).

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Потоп, вода крещения святаго, потопляющая демонския силы, и населяющая землю людьми, крещением святым просвещаемыми. Потоп, и слезы покаяния, потопляющие грехи. Населяет же потоп Господь, яко прочих людей за грехи потоп потопи, а иными насели вместо потонувших.

Сия вся содеявый Всесильный Христос Господь седит одесную Отца, яко Царь царей во веки (Афанасий)


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.155

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Потоп населяет: землю, наводненную беззакониями и опустошенную от добродетели, населяет новыми жителями, истинно благочестивыми.

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

"Господь восседал над потопом" - в массе воды, выпадающей при этих дождях, проявляется власть Господа, по воле которого он выпадает. Господь, как на престоле, восседает над тучами.

Толкование на группу стихов: Пс: 28: 10-10

Господь потоп населяет, и сядет Господь царь в век, потому что вселенную, наводненную потоком беззакония, возсоздаст, обновит и соделает новою тварию. Почему и блаженный Павел взывает: аще кто во Христе, нова тварь (2 Кор. 5:17). Совершив же сие, говорит Пророк, не попустит уже иметь место нечестию, но будет царствовать в век.
Preloader