Псалтирь, Глава 26, стих 11. Толкования стиха

 А мне, направляющемуся к Тебе и проповедующему столь великое исповедание достижения мудрости, из страха назначь, Господи, закон на пути Твоем, чтобы в скитании моем Твое правление не оставило меня. И направь меня на путь истинный из-за врагов моих. И направь меня на правильный путь из ее затруднений. Ибо недостаточно начать, поскольку враги не прекращаются, пока не будет достигнут конец.

Покажи мне

Покажи мне, чего Ты хочешь, чего не хочешь, что любишь, что ненавидишь. Ибо может случиться, что я погрешу против обета послушания, если не буду заранее знать, что должен делать. И поскольку враги мои желают именно того, чтобы я оскорбил Тебя и таким образом они смогли бы обрести власть надо мной, прошу Тебя: наставь меня на стезю прямую ради врагов моих, и не предай меня душам притеснителей моих, ибо восстали на меня свидетели неправедные.

Как человек Давид нуждается в том, чтобы путь его духовной жизни был ясен, понятен. Эту определённость вносит закон, данный Богом в десяти заповедях и начертанный в сердце человека. Пророк молит Господа, чтобы не уклониться от закона враг моих ради.

Как бы ни был человек одарён и вознесён Создателем, он не может прожить без испытаний, искушений, духовной брани. Святые отцы предупреждали: никогда не оставляй внутреннего покаяния. И помни: ты никто и ничто. Всё доброе – от Бога. Стоит только допустить мысль, будто ты не такой, как все, и потеряешь то, что имел. И Давид это понимал.

Главное условие благополучия вообще и совершеннаго избавления от бедствий есть строгое соблюдение Закона Божия — для всех, в особенности для царя, как главы народа. Вот почему Давид не редко и главным образом молит Господа так: законоположи ми, Господи, в пути Твоем — руководи меня своим законом на том пути, который Ты мне указал, — в новом, высоком и чрезвычайно ответственном служении — царском, на которое помазал ( — так недавно еще, в Хевроне). Наставь меня на стезю правую — прямую, которая ведет ко спасению, — подобно тому, как добрый пастырь ведет своего агнца к злачному пастбищу, к воде покойной; и это — враг моих ради, — чтобы люди, враждебные мне и без того и коварно досматривающие за мной, не нашли какого-либо законнаго повода к большему возмущению и более ожесточенному преследованию. Не предажд мене в душы стужающих ми — не предавай меня, как преступника на волю врагов моих так, чтобы они делали со мной все, что их душе угодно, если они уже и без того позорят меня. "Ибо возстали на меня лживые свидетели: и сома неправда себе — неправда их, происшедшая от злобы их, говорит сама против себе“. — 

Так не мало было враждебных и злостных нареканий на Давида во время „продолжительной распри его с домом Сауловым", особенно, когда погиб полководец Саула Авенир, избитый из мести Иоавом, полководцем Давида, при чем сам Давид, однако, совершенно оправдался пред всем народом при торжественном погребении Авенира в Хевроне (2 Цар. 3:1. 24-28. 32- 37).

Управи мя, Господи, в пути заповеди Евангельския истины, да от нея ни на десно, ни на лево уклонялся в зло, теку в живот вечный, без препятия демонския прелести на грех (Афанасий, Златоуст).