Псалтирь, Глава 24, стих 11. Толкования стиха

Ты не только простил мои грехи, которые я совершил до того, как уверовал; но и греху моему, который многочислен, ибо даже на пути нет недостатка в преткновениях: Ты будешь благосклонен жертвой смущенного духа.

Пророк прозревает, что такое грех. В человеческую природу вошло семя тли – тления, появились страсти и пороки. Давид понимает: какие бы дарования и звания ни дал Бог людям, никто из нас не может очистить свою душу от греха. Спасает только Господь. Вот какие евангельские глубины заложены в псалме! И спустя тысячелетие в споре с фарисеями Христос подтвердит:«.. .если не поймёте, что это Я, то умрёте во грехах ваших» (см. Ин. 8:24).

Любовь привела Давида к Богу – и он осознаёт свой грех. Святые отцы считали, что такие люди счастливы. Видеть грех важнее, чем ангелов или святых.

Пророк не говорит о качестве греха, которое нам непонятно, а указывает на его количество: мног бо есть. Он имеет в виду не только себя, а весь человеческий род. И мы осознаём, какую тяготу носим в душе: грехов у нас – как песка морского на земле, как воды в океане.

Все пути Господни — действия Его промышления — суть милость и истина: они открывают и правду Его закона и милосердие хотя к нарушающим этот закон, но и взыскающим завета Его и свидения Его — стремящимся сохранить завет с Ним и, по условию этого завета, — знать и ревиостно исполнять свидения Ею — непосредственныя откровения Его благой воли. Таким был Давид; посему он и просит: „ради имени Твоего, Господи, прости согрешение мое; ибо велико оно“. Так говорит Давид в смиренном сознании своей греховности вообще и — в виду скорбей, нужд, страданий и множества врагов — ненавистников ст. 17-19).

Мног грех, яко человек по вся дни и часы совершает. Ради же имене Господня, егда Его в сокрушении сердца яко мытарь призывает, получает многих грехов очищение.