Псалтирь, Глава 21, стих 25. Толкования стиха

 Пусть все семя Израиля боится Его. Пусть все, кто родился для новой жизни и вернулся к видению Бога, боятся Его.  Ибо Он не пренебрег и не пренебрег молитвой бедного  (Пс. 21:24). Ибо Он не презрел молитву не того, кто, взывая к Богу словами о грехах, пожелал преодолеть суетную жизнь, но молитву нищего, не опухшую преходящими пышностями. И Он не отвратил Своего лица от Меня. Как от сказавшего: воззову к Тебе, но Ты не услышишь. И когда я воззвал к Нему, Он услышал Меня.

Господь слышит

Иисус Христос, Господь наш, не презирает и не унижает мольбы бедных, пока мы молимся о том, что Он любит Сам, но, выслушивая нас милосердно, дарует видеть блага Свои в земле живущих - Господь, Который живет и царствует со Отцем в единстве Духа Святого, Бог во веки веков.

Бог не отнесётся уничижительно, с пренебрежением или негодованием к молитве нищего, не отвратит от меня лица Своего, и когда воззову к Нему, услышит меня.

Молитва нищего – это обращение к Создателю тех, кому понятно Божественное откровение: Христос смирил Себя до смерти крестной – и каждый человек через смирение может приблизиться к Небесному Отцу. Спаситель дарит искупление всем верующим в Него.

И егда воззвах к Нему, услыши мя – это сбылось и всегда сбывается в жизни.

Давая обет восхвалить Бога за свое избавление, праведник-страдалец высказывает, что именно он будет возвещать в народпом собрании. Он скажет: „боящиеся Господа! восхвалите Его, все потомство богобоязненнаго Иакова. — Да благоговеет пред Ним все семя или потомство Израиля, — весь благословенный Богом народ Еврейский! — Ибо Он не уничижил или не презрел и не отверг с негодованием молитвы нищаю — человека, лишеннаго сил и средств, даже обнаженнаго, поруганнаго,изъязвленнаго, сведеннаго в прах смерти, бывшаго уже кик бы в самой пасти диких зверей; не отвратилъот него лица своего, — нет, напротив — услышал его молитвенный вопль, обратил к пему свое милостивое лице; видел его смертельныя страдания, и не только исторг его из рук врагов, но и возставил из праха смерти. — 

И Давид обыкновенно и постоянно восхвалял имя Божие в псалмах своих, но он не поведал братии своей и не мог поведать тайны имени Божия, потому что сам не знал того имени, которое совершенно выражает существо Божие, — он не знал Бога, в Троице славимаго, — не знал Бога, и как Отца, ибо не знал Сына Божия Единороднаго. А только сей Сын Божий знал и открыл оное. — „Все предано Мне Отцем Моим, сказал Христос, и никто не зпает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть" (Мф. 11:27). И когда настало время, Христос действительно оное открыл своим ученикам и Апостолам. Заканчивая свою последнюю беседу с Апостолами молитвой к Богу Отцу, Он произнес: „Отче! пришел час: прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную: сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единаго истиннаго Бога, и посланнаго Тобою Иисуса Христа.. Я прославил Тебя на земле, совершил дело которое Ты поручил Мне исполнить... Я открыл Имя Твое человекам, которых Ты дал мне от мира" (Ин. 17:1-4. 6).

не скрыл от него лица Своего. В этом и заключается смысл перехода от жалобы к прославлению - враги презрели псалмопевца, но Господь не отвернулся от него.

Не презре Бог Отец молитвы Христа Господа, обнищавшаго даже да наготы на кресте нас ради, ибо воскреси Его от мертвых, да нищетою его обогатимся (1 Кор. 8:9). Не отврати же лица Своего. Обратившихся народов от язык в веру святую, не отврати Христос Господь лица Своего, но и молитвы их приемлет.