Псалтирь, Глава 21, стих 15. Толкования стиха

Стих 14
Стих 16

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Перевод с английского. Желательно откорректировать по латинскому оригиналу. Я пролился, как вода; все кости мои рассыпались. Я пролился, как вода, когда преткнулись (? - lapsi sunt) гонители Мои; и от страха опора Моего Тела, которое есть Церковь, - Мои ученики рассеялись от Меня (Мф. 26:56) Сердце мое сделалось, как воск, растаяло посреди внутренности моей. Моя премудрость, то, что написано обо Мне в священных книгах, как будто сделалась трудной и закрытой для понимания, но потом, когда приблизилось пламя Моих Страстей, она словно растаяла, открылась и была удержана памятью Моей Церкви.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Я пролился, как вода, когда пали гонители Мои: и от страха остатки тела Моего, то есть Церкви, ученики Мои рассеялись от Меня. (Мф. 26:56)  Сердце мое сделалось, как тающий воск, посреди чрева моего. Мудрость Моя, которая была написана обо Мне в священных книгах, была как бы тверда и заперта, не понята: но после того был приложен огонь Страстей Моих, она как бы расплавилась, проявилась и сохранилась в памяти. Моей Церкви.


Источник

Толкования (expositiones) на Псалмы

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Слом и закалка

Как слом его неизлечим, так закалка оказывается достойной похвалы. Ибо чем больше закалено изделие горшечника, тем лучше и крепче оно оказывается.


Источник

Арнобий Младший, Комментарии на Псалмы 21 .

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Яко вода излияхся, и разсыпашася вся кости Моя. Костями Своими называет святых строителей тайн. Ибо, если Церковь есть тело Его, то связующих ее справедливо можем представлять себе костями. Слышим же, у Евангелиста сказано, что, по взятии Его спирою воинов, ученики рассеялись и бежали от Него, подобно воде разлитой по равнине. И иначе: святые догматы Церкви суть кости премудрости, и их-то закон запрещал иудеям сокрушать во время Пасхи. Ибо сказано: «и кости не сокрушите от него» (Исх. 12:46). Бысть сердце Мое яко воск таяй — выражение, свойственное печали, так как написано: «начат скорбети и тужити» (Мф. 26:37). Скорбел же о народе иудейском и о предателе, потому что нечестием своим пред Ним ввергли себя в погибель.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Словно вода излилась, и рассыпались все кости мои, было сердце моё, как воск, тающий посреди тела моего. Тут опять открыто внутреннее переживание Христа.

Правда, некоторые толкователи псалмов считали, будто эти образы нельзя в полной мере приложить к Спасителю. Вроде бы тут пророк Давид говорил о себе. Но он был прообразом Христа – Его жизни и страданий. И даже в этом смысле псаломские слова соответствуют тому, что совершалось с Господом, страдавшим на Кресте.

Когда воин пронзил копьём тело Спасителя, из-под рёбер излились кровь и вода: яко вода излияхся. Так происходило на Голгофе. И, как отмечает в Евангелии Иоанн Богослов, «истинно свидетельство его» (Ин. 19:35).

Спаситель был обессилен: Он висел на Кресте, руки и ноги прибиты к деревянным перекладинам. Под тяжестью тела кости разрывались, выпирали. И в псалме мы видим буквальное описание этого: разсыпашася вся кости моя.

Когда человек испытывает сильные боли, на сердце ложатся неимоверные нагрузки. Чем больше страдания, тем отчётливее чувство: сердце исчезает, уплывает, плавится под силой агонии: бысть сердце мое яко воск, таяй посреде чрева моего.


Источник

Псалмы. Читаем вместе / п. Бреев — «Никея», 2018 — (Открывая Православие). Электронное издание. С. 101

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Пророк в этих словах продолжает выражать излияние скорбных чувств Божественного Страдальца, изображая различные виды Его тяжких страданий. От чрезмерной скорби и величайших страданий душевных и телесных жизнь Его постепенно истощалась в Нем, как вода изливается каплями из разбитого сосуда, самые кости не удержались в своих суставах и рассыпались. В переносном смысле, под костями, по изъяснению блж. Феодорита, нужно разуметь св. апостолов, которые служили скреплением духовного тела, т.е. Церкви, как в вещественном теле скреплением служат кости 6. с. 98. Во время крестных страданий Христа апостолы Его, по сказанию Святого Евангелия, «бежали» (Мк. 14:50), что и выражено словами псалма: разсыпашася вся кости моя. Сильные скорби сердца и тоска душевная сравнены с воском, тающим от огня или от сильного жара: бысть сердце мое яко воск таяй посреди чрева моего. Чревом названо здесь вместилище сердца в составе телесном. Крепостию называется здесь здоровье и силы телесные, от которых зависит крепость жил и костей и всего состава телесного При страдании тела оскудевает его крепость и сила, и оно уподобляется скудели, т.е. сухой глине, или глиняному черепичному сосуду (слав. «скудель» — Лк. 22:10), для которого достаточно самого легкого удара, чтобы сокрушить его. От недостатка пищи и питья, соединенного со скорбями душевными является оскудение жизненных соков и сухость во всем составе телесном в особенности же в полости рта и горла, язык тогда высыхает и втягиваегся внутрь, как бы прилипает к гортани, что и выражено словами: язык мой прильпе гортани моему. Словами в персть смерти свел мя ecu — ясно указывается на то, что Христос Спаситель, ради спасения всего рода человеческого, не только жестокие муки и страдания претерпел, но и умер за нас и был погребен, предан земле, сведен в персть земную, куда обычно и низводятся все умершие.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Внутренняя тревога

Он говорит то, что свойственно озабоченным и встревоженным. Ибо когда вся тревога собирается в сердце, уместно сказать: сердце мое стало, как воск тающий, посреди чрева моего. Ибо, говорит он, уже и разум мой утратил ясность. Я лишен постоянства и надежды благой, и от угроз и тяжелых предчувствий разум мой растаял как воск.


Источник

Диодор Тарсийский, Толкования на Псалмы 21.15 .

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Яко вода, излияхся (у Зигабена: пролилась) и разсыпашася вся кости моя. Костями называет Господь, по Феодориту, своих Апостолов, поколику они скрепляют и утверждают умственное тело Церкви Его, подобно тому как кости скрепляют чувственное тело. Итак, по словам текста, они рассыпались во время страдания. Ибо все, оставя Его, разбежались, сказал Евангелист (Мф. 26:56). О сем предсказал и Захария: «поражу пастыря и рассеются овцы стада» (Зах. 13:7), а «пролитием» Апостолов называет движение их и отлучениe от Христа. Бысть сердце мое яко воск таяй посреде чрева моего. Сердце мое, говорит, растаяло от скорби, подобно тому как воск тает от огня и совершенно изнемогло. А «чревом» называет не чрево само по себе, но всю пустоту, или вместилище в теле.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Доселе говорил Пророк о днешних бедствиях своих, показывая, что он будучи окружен от врагов аки от лютых зверей, не далеко отстоял от смерти, так как бы каждую минуту опасался поглощен быть: а здесь оплакивает внутреннюю скорбь свою. Отсюду видим, что он не нечувствителен был к бедствиям: и потому надлежало быть не простой, ниже обыкновенной скорби, когда она, подобно воде, проникла в самую внутренность души, разсыпала все кости, и превратила в воск сердце его. Следовательно Давид не яко камень поражаем был волнами, но яко трость колеблем был внутренними смущениями, и конечно не мог бы преодолеть их по немощи плоти, ежели бы Дух Святый не подкрепил его силою Своею.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Кости мои рассыпались. Сходная глагольная форма встречается только в трех местах: Иов. 4:11; 41:17; Пс. 91:10. В ряде ближневосточных культур в древности было принято вторичное захоронение костей: после того как плоть погребенного тела (напр., в пещере) истлевала, кости окончательно хоронили уже в другом месте. Даже если тело было истерзано хищниками, его хоронили, если кости сохранялись в каком–то виде. Так, Ашшурбанипал говорит, что наказывал своих врагов, вынося их кости из Вавилона и разбрасывая вокруг города. Он также хвастался тем, что вскрывал могилы своих врагов–царей и разбрасывал их кости, чтобы «возмутить их дух». Более подробно об этом говорится в коммент. к Пс. 52:6.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

При крайнем смущении от врагов и уничижении от всех, праведник испытывал и крайнее истощение телесных и душевных сил; он говорит: яко вода излгяхся — так обильно плакал, как будто изливал не слезы, а поток воды; и разсыпашася вся кости моя — слабость во всем теле была такова, как будто все кости распались, — нельзя двинуть ни ногой, ни рукой; бысть сердце мое яко воск таяй посреде чрева моего — мое сердце как бы растаяло, - сосредоточенныя в нем надежда, мужество, терпение исчезли в потоке горячих слез, как воск тает в яром пламени огня; изсше яко скудель крепость моя — моя сила изсякла в моем теле, как влага в глиняном черепке под зноем солнца; и язык мой прилпе гортани моему — язык мой, при смертельной жажде, прильпнул к моей гортани, так что л и кричать о помощи не могу; и в персть смерти сверг мя еси — так, скорбнаго духом и изнуреннаго телом „Ты, Боже мой, свел меня к персти смертной", или — покрыл меня не только тем прахом, каким обыкновенно покрывались в знак лишений и скорбей, но и прахом могилы...

И Давид, то гонимый Саулом, то страждущий на одре болезни, много раз проливал горячия слезы, лишался здоровья до крайняго изнеможения, терял и мужество, а томимый страшной жаждой, был и в смертельной опасности; по он далеко не доходил до столь великаго истощения, какое испытал Христос, распятый на кресте. Он, изнуренный мучениями еще до момента смерти, чувствовал смертельную жажду и воскликнул: „жажду!" — Распятый на кресте, Он чувствовал, что все кости его вышли из своих суставов и как бы распались. — Оставленный всеми, Он чувствовал свое одиночество и, как бы теряя мужество, воскликнул: „Боже мой, для чего Ты Меня оставил"?! — Затем,в крайнем изнеможении, „преклонив главу, предал дух" (Ин. 19:28- 30). И наконец, действительно низведен был в прах смерти, — был погребен в могиле. — 


Источник

Псалтирь. Последовательное изъяснение славянского текста. Тула: 1904. С.98

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

кости мои... сердце мое. Псалмопевец рисует картину полного внутреннего смятения, причиненного внешними врагами. Этот и последующие стихи пророчески прообразуют крестные муки Иисуса Христа.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

 

Таинство Воскресения

Даже если покажется, что разруша­ется гармония камней святилища или же рассыпаются, как об этом написано в двадцать первом псал­ме, все кости Помазанника, из-за умыслов, вынашиваемых во время преследований и угнетений теми, кто в этих преследованиях воюет с единством святилища, - то все же оно будет воздвигнуто и воскреснет тело на третий день после дня, ставшего для Него днем зла и днем конца. Ибо третий день наступит в новом небе и новой земле , когда кости эти, то есть весь дом Израиля , в великий День Господень будут воздвигнуты над по­бежденной смертью. Так что Воскре­сение Помазанника после страдания на кресте заключает в себе таинство Воскресения всего тела Христа.

Источник

Ориген, Комментарии на Евангелие от Иоанна 10.35 .

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Христос Спаситель яко вода излился, егда на кресте от Него вся кровь и вода истече за спасение мира. Кости — сила плотская; кости же Христовы разумеются апостоли снятии, ижеразсыпашася, егда оставлыпе Его бежаша, по глаголу Господню: прииде час, да разыдетеся кождо во своя си (Мф. 26:31; Ин. 16:32); но и кости плоти Христовы на кресте люто растягненнии, двигнушася в составах своих от жестокия болезни. Воск тает от горячести огня, а сердце человеческое слабеет от страха, и лютой болезни (Амвросий, Златоуст).


Источник

Псалтирь с толкованиями. М.: Сибирская Благозвонница, 2012 (переизд. книги 1861 г.), ред. Н. С. Посадский. С.124

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

Силы Давида истощились, пропали, как бесследно поглощается вода, пролитая на сухую землю; "кости в нем", как более твердая часть человеческого организма, а потому — символ его крепости, рассыпались, т. е. настойчивые преследования со стороны Саула, вынуждавшие Давида к постоянному бегству, настолько истощили последнего, что он не находит в себе уже сил продолжать это бегство. "Сердце его" растаяло, как "воск", он потерял мужество при виде безвыходности своего положения, как фигура, сделанная из воска, обращается от действия огня в бесформенную массу.

Толкование на группу стихов: Пс: 21: 15-15

«Яко вода излияхся, и разсыпашася вся кости Моя». Костями называет священных Апостолов; потому что и Церковь называет телом; а крепость тела – кости, ими поддерживается все мягкое и распадающееся в теле. Во время же страдания все Апостолы разсеялись, разделившись туда и сюда, подобно воде.
Preloader