Псалтирь, Глава 21, стих 12. Толкования стиха

Итак, Ты — Мой Бог, не отступай от Меня; ибо беда близка ко Мне; ибо оно в Моем теле. Ибо некому помочь. Ибо кто поможет, если Ты не помогаешь?

Спаситель просит Отца не отступить от Него:

Да не отступиши от Мене, яко скорбь близ, яко несть помогаяй ми (12). Скорбь близко, она объяла всё Его существо. Боль сосредоточена внутри Него, страдает каждая клеточка, – и рядом нет никого, кто помог бы Ему.

Надежда на промысл

Он хорошо сделал, начав с общности промысла Божьего. Как возможно, говорит он, что Он не промышляет обо мне сейчас, когда меня преследуют и оскорбляют, если даже до того, как я родился на свет, Он уже имел промышление обо всем? Кто создал меня во чреве, спрашивает, кто вывел из чрева, кто вскормил меня грудью матери моей, кто привел в возраст? Промыслив обо мне таковое, как Ты можешь теперь оставить меня, когда я помню о Твоих благодеяниях и умею быть благодарным? Что же? Не отступай от меня, ибо скорбь близка, а помощника нет. Поскольку обо всем этом, говорит он, Ты промыслил, и сейчас, когда все набросились на меня, Ты один остался мне во спасение, помоги мне.

Спасение из ада

Разве не иметь помощника - не самое страшное страдание? Ибо Христос пришел ради спасения душ пребывающих во аде, которые так долго ожидали Его пришествия. Он сошел, чтобы сокрушить медные двери и сломать железные запоры , и освободить прежних узников ада. Это произошло, когда многие тела усопших святых, воскреснув, вошли в воистину святым град Божий (Мф. 27:52-53).

В сознании своей всегдашней близости к Богу и всецелой преданности Ему, страдалец тем с большим усилием молит Господа: „не отступай от меня», как отступают во гневе от достойных гнева, — „ибо скорбь близка, а помощника нет», — нет человека, который бы помог в бедствии советом или делом и тем отвратил бы скорбь.

И Давид неоднократно бывал оставляем своими близкими, но не навсегда и не всеми. Но Христос, молясь и скорбя в саду Гефсиманском, в виду предстоящих страданий и смерти, был оставлен в своем подвиге молитвы своими учениками, а затем — в ту же ночь — всеми решительно: это началось изменой Апостола Иуды и лобзанием этого предателя и закончилось вскоре отречением Апостола Петра. И так, Он остался во все время мучений на суде и страданий на кресте, даже до смерти, совершенно безпомощным.

помощника нет. Страдающий псалмопевец брошен всеми. Помощи он может ждать только от Бога.

Во время пречистых страстей, и лик апостольский остави Христа Господа, егда Бог Сына Своего не пощаде, но за ны вся предал есть Его (Рим. 8:32).