Псалтирь, Глава 17, стих 29. Толкования стиха

Из тьмы в свет

Ибо наш свет не из нас, но Ты возж­жешь светильник мой, Господи. <...> Ибо мы пребываем в тьме грехов своих, но Боже мой, Ты просветишь тьму мою.

***

Спроси хоть природу человека: она рождается и растет, и изучает то, что для людей привычно. Что она знает, кроме земли от земли? Говорит человеческое, знает человеческое, ду­мает человеческое, плотское по плоти мыслит - и таков весь человек.

Да придет благодать Божия, да просветит мрак его, как говорит: Ты возжжешь светильник мой, Господи, Боже мой, Ты просветишь тьму мою. Пусть Он возьмет человеческий разум и обратит к Своему свету. Оп Давид уже начал говорить то, что говорит апостол: не я, впрочем, a благодать Божия, которая со мною (1 Кор. 15:10); и: уже не я живу, но живет во мне Хри­стос (Гал. 2:20).

(2)    Пусть придет благодать Божия, пусть просветит тьму его, как сказано: Ты возжигаешь светильник мой, Господи; Бог мой просвещает тьму мою (Пс. 17:29). Пусть она присвоит ум человека и обратит к свету своему, и он начнет говорить то, что сказал апостол: Не я, впрочем, но благодать Божия со мной (ср. 1 Кор. 15:10) и: уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2:20). То есть: Ему должно расти, а мне умаляться (Ин. 3:30).

Ибо наш свет исходит не от нас самих; но Ты зажжешь мою свечу, Господи. О мой Бог, Ты просветишь мою тьму. Ибо мы по грехам нашим — тьма; но Ты, Боже мой, просветишь тьму мою.

Светильник разума

Подобно тому, как светильник для тела есть око (Мф 6:22), для души светильником является разум, и если Христос не вольет в него масло Своей благодати, он не сможет светить. Итак, пророк говорит, что Господь зажжет светильник его. Если этот светильник получит масло для свечения, то осветит яму, в которую падают неразумные, и западни, расставленные в сумерках.

Давид опять обращается к внутреннему миру человека, к тому, что совершается в сердечных тайниках.

Светильник – это образ Божий в человеке, наш разум. Через него Господь говорит с людьми, открывает Себя, Свои заповеди. Пророк молит Создателя, чтобы светильник его горел, разгонял тьму. Чтобы сильна была энергия тепла, света.

Когда светильник гаснет из-за нашего малодушия, маловерия, мы чувствуем: дух томится, на сердце неспокойно. Тому, кто узнал этот свет, трудно его терять. И люди ищут смирения, молитвы, трезвенности, чтобы светильник горел – и освещал смысл жизни.

Светильник Христа

Там возращу рог Давиду. Приготовил Я светильник помазанномМоему (Пс 131:17). Светильник приготовлен Христу, рожденному от семени Давида, ибо кто же мог бы Им стать, как не потомок рода Давида по плоти. Христос, в нем родившись, применил светильник, и лучи силы его, и свет восхода воссияли всем людям. Почему ранее Давид и говорит пророчески: Ты возжжешь светильник мой, Господи. Он утверждает: «Ты Сам, Господи, есть истинный Свет; соединившись некогда неизреченным образом со светилом, от Меня возникшим, Ты да­ешь ему светить. Но и ставшее неког­да со Мной помрачение Ты всецело рассеешь, чтобы память об этом не посещала Мой разум».

Уклоняющиеся от пути Господа уклоняются по гордости, но желанию быть независимыми от закона Божия; таких Господь смиряет: и глаза, смотрящие гордо, наконец проливают слезы покаяния. Тогда как очи гордых проливают слезы скорби, очи Давида видят свет — счастие; таково собственно счастие смиреннаго. Тьма, эго — время бедствий, искушений; светильник, это — ум: при трудных обстоятельствах нужен ум светлый; и вот, Господь просвещает ум Давида откровением своего закона, и он избавляется от бедствий. Так как Давид надеялся быть непорочным (ст. 24) и непоколебимым (ст. 19) при помощи Божией, то и в искушении — при всякой опасности, он будет избавлен от нея. Так, когда нападут враги, то Давид, с помощию Божией, мужественно взойдет на стену города, отразит их и сойдет победителем.

Светильник, разум и смысл человеческий, просвещается светом благодати Божия, в познание истины. Тьма — плоть человеческая, юже Христос восприемь просвети Божеством. Иисуса видели люди яко человека, а Моисей, Илия, и святые, и Ангелы видели во свете Божество. Тьму греха просвещает Бог, обращая грешнаго в покаяние (Афанасий, Феодорит).

Тьма есть неведение и ведение. Так Моисей на Синае входил во тьму неведения, идеже бысть Бог, и озарил его Бог в полном неведении всего человеческого знания — ведением Божественного закона.

Что светильник в доме, то вера живая в сердце человеческом. Светильник зажигается от человека. Светильник веры зажигается от Святого Духа через слышанное слово Божие, по написанному: «Вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). Когда светильник в доме горит и сияет, все ясно в доме, живущие в нем все видят, ходящие не спотыкаются, и каждый свое дело делает, потому что от светильника освещается. Так, когда светильник веры в сердце сияет, человек все духовное ясно видит: Бога невидимого, как видимого, и прочее невидимое, как видимое, видит и дела, приличествующие христианскому званию, делает. Когда светильника в доме нет, в доме темно. Так, когда в сердце человеческом нет светильника веры, там не что иное, как только тьма и всякое заблуждение. Чтобы в доме горящий светильник не угас, должно подливать елей. Так, чтобы светильник веры в сердце не угас, должно: 1) Читать или слушать, и рассуждать о слове Божием и прочих христианских книгах. 2) Молиться прилежно Богу. 3) Причащаться Святых и Животворящих Тайн Тела и Крови Христовых. 4) Творить дела милости. «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). Признаки светильника веры, в сердце человеческом горящего, в Святом Писании следующие: 1) Такой человек слово Божие читает или слушает, и в нем прилежно поучается. 2) Бога сердечно призывает, молится и благодарит Его за все благодеяния. 3) Со всяким усердием старается жить достойно звания христианского и Евангелия. 4) Веру свою к Богу показывает добрыми делами, как требует апостол: «Покажи мне веру твою от дел твоих» (Иак. 2:18). 5) Всякого греха остерегается, и против всякого греха сражается, и не допускает, чтобы он владел им. 6) В мире этом живет, как странник и пришелец и всегда возводит сердечные очи к небесному Отечеству и воздыхает, а потому к мирским вещам не прилепляется сердцем, но все со страхом и по нужде употребляет. Такого ничто в мире этом не веселит, кроме одного Бога и надежды вечной жизни. 7) Явный знак светильника веры, горящего в сердце человеческом, – радость духовная, в сердце ощущаемая, радость о Святом Духе, радость о Боге, которая в псалмах изображается: «Сердце мое и плоть моя возрадовались о Боге Живом» (Пс. 83:3), ибо где вера к Богу, там и любовь к Богу; где любовь к Богу, там и радость о Боге, что любим, тому и радуемся. Из этого видно, каковы признаки веры, в сердце человеческом угасшей, а именно: 1) Беззаконная жизнь, противная слову Божию. У блудника, прелюбодея и всякого нечистого угасла вера. У вора, насильника и грабителя угасла вера. У злобного, ненавидящего и отмщением дышущего угасла вера. У клеветника, досадителя, укорителя, поносителя и ругателя угасла вера. У лицемера, лживого и льстивого угасла вера. Словом, у всякого беззаконника, который совести своей не хранит, но против нее поступает, угасла вера, а вместо светильника веры, в них тьма неведения Божия. «Что общего у света с тьмой?» (2 Кор. 6:14). Свет – это вера, тьма – беззаконная жизнь. Что общего у веры с тьмой беззаконной жизни? Таковые, хотя Богу и молятся, но молятся лицемерно, ибо «сердца... их далеко от Бога отстоят". Им приличествует слово Божие: «Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня» (Мф. 15:8, Ис. 29:13). 2) Презрение слова Божия и от Него отвращение. 3) Оставление молитвы. 4) Удаление от причастия Святых Таин Христовых. Без них вера быть и сохраниться в сердце человеческом не может. 5) Пристрастие к временным вещам: богатству, чести, славе и роскоши. Вера – это дар небесный, поэтому сердце человеческое от земного мудрования отвлекает и подвигает к мудрованию небесному. Такой человек грешит против апостольского слова: «О горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:2). Христиане, которые имеют светильник веры горящим в своих сердцах и его до конца будут иметь, выйдут навстречу Жениху Христу, пришедшему судить живых и мертвых, и с Ним войдут в чертог небесный, как мудрые девы: «Будь верен до смерти», имеющий этот светильник в себе, «и дам тебе венец жизни», – говорит тебе Христос Господь (Откр. 2:10). А те, которые светильника этого не будут иметь в своих сердцах, не удостоятся встретить Христа Царя, и до чертога того не будут допущены, а останутся вне его и услышат от Христа Царя: «Не знаю вас» (Мф. 25:12). Христианин, страшно слово это слышать от Христа христианам: «Не знаю вас!» Обратимся всем сердцем к Богу, и да зажгутся наши светильники благодатью Его. «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос» (Еф. 5:14). «Ты просветишь светильник мой, Господи; Боже мой, Ты просветишь тьму мою» (Пс. 17:29).