Псалтирь, Глава 142, стих 7. Толкования стиха

1. ...Псалом называется: Самому Давиду, когда его сын преследовал его. Мы знаем из Книги Царств 2 Царств XV , что это произошло: ... но мы должны признать здесь другого Давида, поистине сильного в руке, что и является объяснением Давида, даже Господа нашего Иисуса Христа . Ибо все эти события прошлого были прообразами будущих событий. Итак, будем искать в этом псалме Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа , заранее извещающего Себя в Своем пророчестве и предсказывающего то, что должно произойти в настоящее время, по вещам, совершившимся в давние времена. Ибо Он Сам предсказал Себя в пророках: ибо Он есть Слово Божие . И они не говорили ничего подобного, кроме случаев, когда они были наполнены Словом Божьим . Тогда они возвестили о Христе, исполнившись Христа, и пошли пред Ним, который должен был прийти, и Он не оставил их, идущих впереди...

2. Пусть тогда говорит наш Господь; пусть Христос с нами, весь Христос, говорит. Господи, услышь молитву мою , прими ухом моим прошение  Псалом 142:1 . Слышать и получать ушами — одно и то же. Это повторение, это подтверждение. В истине Твоей услышь меня, в правде Твоей. Не принимайте это без особого внимания, когда это говорится в Твоей праведности. Ибо похвалой благодати является то, что никто из нас не считает свою праведность своей. Ибо в этом есть правда Божия , которой Бог дал вам обладать. Ибо что говорит Апостол о тех, которые хвалятся своей праведностью? Говоря об иудеях , говорит он, они имеют ревность по Богу , но не по рассуждению .  Римлянам 10:2 ...Вы развращены, потому что то, что вы сделали худо, вменяете Богу , а что хорошо себе: вы будете правы, когда вменяете то, что вы сделали худо, себе, а что хорошо Богу ... Вот, по правде Твоей услышь меня. Ибо, когда я смотрю на себя, я не нахожу ничего другого, кроме греха .

3. И не вступай в суд с рабом Твоим.  Псалом 142:2 . Кто желает вступить с Ним в суд, кроме тех, кто, не зная праведности Божией , пытается утвердить свою собственную?  Для чего мы постились, и Ты не видел; для чего мы смирили души наши , а Ты не берешь знания ?  Исайя 58:3 Как если бы они сказали: « Мы сделали то, что Ты повелел», почему Ты не воздаешь нам то, что Ты обещал? Бог отвечает вам: Я дам вам, чтобы вы получили то, что Я обещал: Я дал вам, чтобы вы делали то, посредством чего вы можете получить. Наконец, к таким гордым обращается Пророк; Зачем ты будешь умолять Меня? Все вы согрешили против Меня, говорит Господь.  Иеремия 2:29 Зачем вам вступать в суд со Мною и пересказывать праведности свои?... Ибо пред Тобою не оправдается всякий живой.  Каждый живой; жить, то есть здесь, жить во плоти, жить в ожидании смерти; родился мужчиной; черпающий свою жизнь из человека; произошел от Адама, живой Адам; каждый, живущий так, может быть, будет оправдан перед самим собой, но не перед Тобой. Как раньше самого себя? Угождая себе, не угождая Тебе. Не вступай же в суд со мною, Господи Боже мой. Каким бы прямым я ни казался себе, Ты извлекаешь знамя из Твоей сокровищницы, Ты подгоняешь меня под него, и я нахожусь кривым. Хорошо сказано, с Твоим слугой. Недостойно Тебя вступать в суд с Твоим слугой или даже с Твоим другом. Матфея 5:40 ... А что насчет самих Апостолов? ... Чтобы вы сразу поняли, они научились молиться тем , что мы молимся : им был дан образец молитвы от Небесного Советника. Таким образом, говорит Он, молитесь вы.  Матфея 6:9 И, изложив прежде некоторые вещи, Он положил и это сказать вождям овец, главным членам Пастыря и Собирателя одного стада; даже они научились говорить: « Прости нам долги наши».  Матфея 6:12 Они не сказали: « благодарение Тебе, простившему нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим», но: « Прости, как и мы». Но верно молились тогда верные , верно молились тогда Апостолы , ибо эта Молитва Господня была дана скорее верным . Если бы имелись в виду только те долги, которые прощаются Крещением, то было бы приличествующеоглашенные, скорее, сказать: « Прости нам долги наши». Пусть тогда апостолы скажут, да, пусть скажут: « Прости нам долги наши». И когда им говорят: для чего вы так говорите? Какие у вас долги? пусть ответят, ибо не всякий живой пред Тобою оправдается.

4. Ибо враг преследует душу мою : смирил жизнь мою на земле  Псалом 142:3 . Здесь мы говорим, здесь за нас говорит наш Глава. Очевидно, и диавол преследовал Душу Христову, и Иуда, Душу своего Учителя: и теперь тот же диавол остается преследовать Тело Христово , и один Иуда сменяет другого. Тогда нет недостатка в тех, о ком и Тело может сказать: « Ибо враг преследует душу мою » . Ибо к чему стремится каждый, преследующий нас, как не к тому, чтобы заставить нас оставить небесную надежду и вкусить земное, уступить гонителю нашему и возлюбить земное? Они положили меня в темные места, как мертвеца мира. Это вам легче услышать от Главы; это вы легче воспринимаете в Главе. Ибо Он действительно умер за нас, но не был Он одним из мертвых мира. Ибо кто такие мертвецы мира ? И как Он не был одним из мертвых мира ? Мертвые мира сего — это те, кто умер по своей пустыне, получив награду за беззаконие, получив смерть от перенесенного на них греха ; как сказано: ибо я в беззаконии зачат. . ...Умирая, говорит Он, Я творю волю Отца Моего, но смерти не заслуживаю. Я ничего не сделал, ради чего мне надлежит умереть, но это Я сам сделал, что я умираю, чтобы смертью невинного могли быть освобождены те, кто имел за что им умереть. Поставили меня по местам, как бы в аиде, как бы во гробе, как бы в самом Страстях Его, как мертвеца мира.

5. И Дух Мой внутри Меня, говорит Он, утомился.  Псалом 142:4 . Помните: душа Моя скорбит даже смертельно.  Матфея 26:38 Здесь мы видим один голос. Разве мы не видим ясно перехода от Главы к членам, от членов к Главе?..

6. Но мы тоже были там. Он идет к членам. Я вспомнил дни старого  Псалма 142:5 . Напоминал ли Он о былых временах, которыми был сотворен каждый день? Нет, но тело говорит, всякий, оправданный Его благодатью , пребывающий в Нем в любви и благоговейном смирении, говорит и говорит: я помышлял обо всех делах Твоих, очевидно потому, что Ты все сотворил благим, и ничего устояли бы, чего не Ты установил. Ваше творение стало для меня зрелищем: я искал в работе Мастера, во всем, что создано, Создателя. Для чего это, с какой целью это, кроме как для того, чтобы он мог понять, что все хорошее, что было в нем самом, было создано Им... Взгляните тогда на Создателя вашей жизни, Автора вашего существа, вашей праведности, и о спасении вашем : размышляйте о делах рук Его, ибо и праведность, которая в вас, вы обнаружите, что она принадлежит Его руке. Слушайте, как Апостол учит вас сему, говорит он, не о делах , чтобы кто не хвалился. Разве у нас нет добрых дел? Ясно, что мы имеем: но посмотрите, что следует; «Ибо мы — Его творение», — говорит Он в Ефесянам 2:9-10 . Мы — Его творение: возможно, говоря о творчестве, он имел в виду упомянуть природу, по которой мы являемся людьми? Очевидно, нет: он говорил о делах. Но не будем строить догадок; продолжайте текст, ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела. Не думайте же, что и вы сами что-нибудь делаете, разве что постольку, поскольку вы злы ... Совершите себе спасение , говорит Апостол, со страхом и трепетом.  Филиппийцам 2:12-13 Если мы совершаем свое спасение , то почему со страхом , почему с трепетом, когда все, что мы делаем, в нашей власти? Слушайте же со страхом и трепетом: ибо Бог производит в вас и хотеть, и делать по Своему благоволению. Поэтому со страхом и трепетом, чтобы нашему Создателю было приятно работать в этой низменной долине...

7. Простер я, говорит, руки мои к Тебе: душа моя - как земля без воды к Тебе.  Псалом 142:6 . Дождь на меня, говорит он, чтобы принести от меня добрый плод. Ибо Господь даст сладость, чтобы земля наша давала плод свой.  Я простер к Тебе руки мои; душа моя , как земля без воды, не мне, а Тебе. Я могу жаждать Тебя, я не могу напоить себя.

8. Скоро услышь меня, Господь  Псалом 142:7 . Зачем медлить, чтобы разжечь мою жажду, когда я уже так сильно жажду? Ты задержал дождь, чтобы я мог пить и впитать, а не отвергать Твое излияние. Итак, если Ты по этой причине медлил, теперь дай; ибо мой дух подвел. Пусть Твой Дух наполнит меня. Вот почему Тебе следует скорее услышать меня. Я теперь нищ духом, сделай меня благословенным в Царстве Небесном .  Матфея 5:3 Ибо тот, в ком живет дух его, тот горд , возгордился духом своим против Бога...

9. Не отврати от меня лица Своего. Ты отвернулся от меня, когда гордился . На этот раз я был сыт и в своей полноте возгордился. Однажды во всей своей полноте я сказал: меня никогда не поколеблют.  Я сказал во всей полноте: я не поколеблюсь, не  зная Твоей праведности и утверждая свою собственную; но Ты, Господи, по Своей Воле придал силу моей красоте.  Я сказал в своей полноте: я не поколеблюсь, но от Тебя произошла вся полнота, которую я имел. И чтобы доказать мне, что это было от Тебя, Ты отвратил от меня Лицо Твое, и я смутился. После сей беды, в которую я был брошен, потому что Ты отвратил Лицо Твое, после утомления духа моего, после того, как смутилось сердце мое во мне, потому что Ты отвратил Лицо Твое, тогда я стал для Тебя, как земля без воды: не отврати Лица Своего. Ты отвернулся от меня, когда гордился ; верните мне его, теперь я скромен . Потому что, если Ты отвратишь его, я буду подобен сходящим в ров. Что такое спуститься в яму ? Когда грешник вошел в глубину грехов , он проявит презрение. В яму спускаются те, кто теряет даже исповедь; против чего сказано: « Да не закроет мне яма свою пасть». Эту глубину Писание называет чаще всего ямой, в глубину которой, придя, грешник проявляет презрение. Что значит, он проявляет презрение ? Он уже не верит в Провидение, а если и верит , то думает, что уже не имеет к нему никакого отношения...

10. Дай мне услышать утром милость Твою, ибо на Тебя уповаю я.  Псалом 142:8 . Вот, я в ночи, но на Тебя уповаю, пока не пройдет беззаконие ночи. Ибо мы имеем, как говорит Петр, более верное пророческое слово , к которому вы хорошо поступаете, если внимаете, как к свету, сияющему в темном месте, доколе не рассветет день и не взойдет дневная звезда в сердцах ваших. Тогда  утром он называет время после конца света, когда мы увидим, во что мы верим в этом мире . А что здесь, пока не наступит утро? Ибо недостаточно надеяться на утро; мы должны что-то сделать. Зачем что-то делать? Бога нужно искать руками в ночи. Что такое руками ? По добрым делам. Поскольку нам надлежит так надеяться на утро, и переносить эту ночь, и упорствовать в этом терпении до рассвета дня, что же нам тем временем здесь делать? Чтобы ты не думал, что сделаешь что-нибудь сам, чем заработаешь, чтобы тебя привели к утру. Укажи мне, Господи, путь, по которому мне идти . Поэтому Он зажег светильник пророчества , поэтому Он послал Господа в сосуде как бы из плоти, который должен был даже сказать: Сила Моя высохла, как черепок. Ходите по пророчеству , ходите по светильнику предсказанного будущего, ходите по слову Божьему ....

11. Избавь меня от врагов моих, Господи, ибо к Тебе прибег я за прибежищем  Псалом 142:9 . Я, когда-то бежавший от Тебя, теперь бегу к Тебе. Ибо Адам убежал от лица Божия и скрылся среди райских деревьев, так что о нем сказано в Книге Иова: « Как о рабе, который бежит от Господа своего и находит тень». Он убежал от лица своего Господа и нашел тень. Горе ему, если он останется в тени, чтобы не сказали потом: « Все прошло, как тень».  Мудрость 5:9 Владыки мира сего, тьмы сего, властители нечестивых ; против них вы боретесь. Велика ваша борьба, чтобы не видеть своих врагов и все же победить. Против правителей этого мира, этой тьмы, то есть дьявола , и его ангелов ; не князья того мира, о которых сказано: мир сотворен Им, но тот мир, о котором сказано, мир не познал Его.  Иоанна 1:10  Ибо к Тебе я прибежал. ...Куда мне бежать? Куда мне идти от Твоего Духа?

12. Научи меня исполнять волю Твою, ибо Ты Бог мой  Псалом 142:10 . Славное признание! славное правило! Ибо Ты, говорит, Бог мой. Для другого я поспешу переделаться, если другим я был создан. Ты мое все, ибо Ты мой Бог. Стоит ли мне искать отца, чтобы получить наследство? Ты мой Бог , не только Податель моего наследия, но и само мое Наследство. Господь — часть моего наследия. Должен ли я искать покровителя, чтобы получить искупление? Ты мой Бог. Наконец, будучи сотворенным, желаю ли я быть воссозданным? Ты мой Бог , мой Создатель, сотворивший меня Своим Словом и воссоздавший меня Своим Словом. Научи меня: ибо не может быть, чтобы Ты был моим Богом , а я был бы сам себе господином. Посмотрите, как нам восхваляется благодать . Это держите, это пейте, чтобы никто не изгонял из ваших сердец, чтобы у вас не было ревности по Богу , но не по рассуждению .  Римлянам 10:2 Скажи же так: Твой добрый Дух, а не мой злой, Твой добрый Дух поведет меня в истинную землю. Ибо злой дух мой завел меня в кривую землю. И что я заслужил? Какие мои добрые дела без Твоей помощи можно считать моими добрыми делами, благодаря которым я мог бы обрести и быть достойным того, чтобы Твой Дух вел меня в истинную землю?

13. Итак, изо всех сил слушайте похвалу Благодати, благодаря которой вы спасаетесь без платы. Ради Имени Твоего, Господи, Ты оживишь меня в праведности Твоей  Псалом 142:11 ; не по-своему: не потому, что я заслужил, но потому, что Ты помиловал. Ибо если бы я показал свою заслугу, я не заслуживал бы от Тебя ничего, кроме наказания. Ты лишил меня моих достоинств; Вы привили Свои собственные дары. Ты выведешь мою душу из скорби.  И по милости Твоей истребишь врагов моих, и уничтожишь всех, смиряющих душу мою ; ибо я раб Твой  Псалом 142:12 .

 Душа моя ослабела, плоть — тоже. Дух, оставшийся во мне, и тот изнемог. Но скоро услышь меня и помилуй меня.

По надписанию, псалом этот Давид написал во время гонения от Авессалома. – Указывая на верность обетований Божиих и правду, угнетенный псалмопевец молится о помощи (ст.1). Конечно, если Бог поступит по строжайшей правде, то не поможет Он псалмопевцу, так как всякий человек грешен и достоин наказания; поэтому он молится, чтобы Бог наказал его не по строгой правде, и не заводил суда с рабом своим. Молящийся находится в смертельной опасности и потому сильно горюет (ст.2–4)Смирить в землю – унизить, втоптать в прах, низвести до края могилы. – В темных, т.е. местах, по объяснению одних – образное выражение великого бедствия, вероятнее – шеол, в который псалмопевец как бы уже продан, подобно тем, которые навсегда разлучены с миром, навеки мертвы (мертвые века); или: подобно тем, которые уже тысячелетия скончались и о которых уже никто не вспоминает.; в таком его положении ободряет его только воспоминание о чудесах помогающей благодати Божией в древние времена (ст.5); с уверенностию он обращается поэтому к Богу, помощи Коего он страстно желает (ст.6)Душа моя Тебе – моя душа так относится к Тебе, как жаждущая земля относится к дождю, т.е. жаждет освежения, томится к Тебе.. Да приидет она поскорее, потому что внутреннее стеснение (исчезе дух мой) и внешняя опасность (уподоблюся низходящим в ров) велики. Да окажет Господь вскоре (заутра), на основании надежды его (уповах к Тебе, взях душу мою), действительную (слышану сотвори) помощь, и научит его поступать правильно, причем только и возможно получить помощь (ст.7–8). Да освободит его Господь из власти врагов, и, чтобы сделать это возможным, да руководит его внутренне к точному исполнению Его воли (ст.9–10)Путь в ст.8 и земля права в ст.10 означает путь добродетели.! – Несомненно Он сделает это; Дух Его будет руководить псалмопевца прямым путем добродетели, освободит его из опасности смерти и избавит от власти врагов (10–12).

Находясь и столь трудном и прискорбном состоянии, вспомнил я, говорит псалмопевец, о днях древних, — о временах праотцов — патриархов, — и поучался или размышлял о всех делах Твоих, кои соделаны в те дни, чтобы и себе вывести урок, как быть теперь, при столь трудных обстоятельствах. Так размышляя о „делах, соделанных руками Твоими, решил искать помощи только у Бога. — И вот, я простираю к Тебе руки мои: душа моя пред Тобой как земля безводная, следовательно, жаждущая, ожидающая дождя или росы, — душа также ожидает от Тебя милости в немедленной помощи (ст. 7-8). Дух мой исчезает, — изнемогает, как тело путника изнуреннаго жаждой. Не отвращай, Господи, лица Твоего от меня, чтобы я не сравнялся с нисходящими в ров, или в могилу: ибо, оставленный, без помощи, в мрачных подземельях, я, разумеется, должен буду там и умереть, и быть как-бы заживо погребенным. Итак, даруй же радость рано утром следующаго дня услышать о Твоей милости, т. е. помощи в спасении от гонителя: ибо я на Тебя уповаю. — Укажи мне, Господи, путь, но которому мне идти, где идти по пустыне и куда, чтобы уйти и спастись от преследующих: Ты, Господи, Сам укажи мне этот путь, ибо я к Тебе взнос — подъял, обратил свою душу, возносясь в молитве к Тебе с воздеянием рук.