Псалтирь, Глава 139, стих 10. Толкования стиха

1. Наши господа повелели мне, братья, и в них Господу всего, донести этот псалом до вашего понимания, насколько Бог даст мне. Пусть Он поможет вашим молитвам , чтобы я мог сказать то, что мне следует сказать, чтобы вы услышали, чтобы для всех нас Слово Божье могло быть полезно. Ибо не всем это полезно, ибо не у всех вера .  1 Фессалоникийцам 3:2 ...

2. Что содержит этот псалом, я думаю , вы поняли, когда его пели; ибо там Церковь Христова , стоящая среди нечестивых , ропщет и стонет , и изливает молитву Богу . Ибо в каждом таком пророчестве ее голос является голосом нуждающегося и нуждающегося, еще не удовлетворенного, алчущего и жаждущего праведности ( Матфея 5:6) , которому в конце обещана и сохранена определенная полнота...

3. В конце псалом самому Давиду. Никакой другой цели ты не можешь ожидать, кроме той, которая предусмотрена для тебя самим Апостолом. Ибо Христос есть конец.  Римлянам 10:4 ...Он был от семени Давидова , не по Божеству Своему, посредством чего Он есть Творец Давидов, но по плоти; поэтому Он соблаговолил называться Давидом в пророчестве : смотрите с этой целью, ибо псалом поется Самому Давиду; услышать голос Его Тела; быть в Его Теле. Пусть голос, который вы слышали, будет вашим, и молитесь , и скажите следующее.

4. Избавь меня, Господи, от лукавого человека  Псалом 139:1 . Не от одного только, но от класса; не от одних сосудов, но от самого их князя, то есть диавола . Почему от человека, если имеется в виду от дьявола ? Потому что его тоже называют человеком в фигуре. Матфея 13:24-28 ...Итак, осветившись не в себе, но в Господе , Ефесянам 5:8, будем молиться не только против тьмы, то есть против грешников, которыми еще владеет диавол , но и против их князя, самого диавола , действующего в детях противления. Избавь меня от неправедного человека. То же, что и от злодея . Ибо он назвал его злым, потому что неправедным, чтобы вы не подумали, что какой-нибудь неправедный человек может быть добрым человеком. Ибо многие неправедные люди кажутся безобидными; они не свирепы, не дикари, не преследуют и не притесняют; но неправедны ли они, потому что, следуя какой-то другой привычке, они расточительны, пьяницы, предающиеся удовольствиям... Итак, злен всякий неправедный человек, которому необходимо быть вредным, будь он кротким или свирепым. Кто попадется на его пути, кто попадется в его сети, тот обнаружит, насколько вредно то, что он считал безвредным. Ибо, братия, и терния не колют с корнем. Выдерните шипы из земли, потрогайте их корни и посмотрите, почувствуете ли вы боль. Однако то, что причиняет вам боль, произошло от этого корня. Итак, пусть не угождают вам люди, кажущиеся кроткими и добрыми, но любящие плотские удовольствия, последователи оскверненных похотей , да не угождают вам. Хотя они еще кажутся нежными, но это терновый корень... Итак, братья мои, Тело Христово , члены Христовы, стенающие среди таких нечестивцев , кого бы вы ни нашли спешащим к злым похотям и смертоносным удовольствиям, тотчас упрекайте , сразу накажи, сразу сожги. Пусть сгорит корень, и не останется места, откуда мог бы вырасти шип. Если не можете, будьте уверены, что они будут вашими врагами. Они могут молчать, могут скрывать свою вражду, но они не могут любить тебя. Но так как они не могут любить Тебя и так как ненавидящие Тебя должны искать тебе зла, то да не медлит язык твой и сердце сказать Богу : Избавь меня, Господи, от неправедного человека.

5. Кто задумал неправду в своем сердце  Псалом 139:2 ....От них освободи меня, от них да будет рука Твоя могущественнейшей, чтобы избавить меня. Ибо легко избежать открытой вражды, легко отвернуться от врага явного и явного, тогда как беззаконие и в устах его, и в сердце его; тот неприятный враг, он сокровенный, его трудно избежать, кто доброе носит на устах, а в сердце своем таит злое . Целый день они воевали . Что такое, война ? Они сделали для меня то, с чем мне пришлось бороться весь день. Ибо оттуда, из таких сердец, как эти, возникает все, против чего борется христианин . Будь то мятеж, будь то раскол , будь то ересь , будь то бурное противостояние, оно возникает только из этих затаенных фантазий, и пока они говорили своими устами хорошие слова, весь день они воевали . Вы слышите слова мира, но война не уходит из их мыслей. Ибо слова « весь день» означают без перерыва, в течение всего времени. Они заострили свои языки, как змеи.  Псалом 139:3 . Если вы все еще пытаетесь различить этого человека, вот сравнение. В змее больше всех зверей есть хитрость и умение причинять вред; ибо поэтому оно ползает. У него нет даже ног, чтобы, когда оно придет, можно было услышать шаги его. В своем движении оно тянется как бы плавно, но не прямо. Так они ползут и ползут, чтобы причинить вред, скрывая яд даже под легким прикосновением. Итак, яд змеев находится у них под губами. Вот, это под их устами, чтобы мы могли воспринимать одно под их устами, а другое в их устах...

6. Сохрани меня, Господи, от руки грешника, от неправедных избави меня  Псалом 139:4 . Здесь они носят свои настоящие цвета, их знают ; здесь нам нужно не понимать, а действовать: нам нужно молиться , а не спрашивать, кто они. А как следует молиться против таких людей, он объясняет далее. Ибо многие неумело молятся против злых людей. Кто вздумал, говорит он, сбить меня с толку? До сих пор это можно понимать плотски. У каждого есть враги, которые стремятся его обмануть в торговле, отнять у него деньги там, где они вместе занимаются бизнесом; у каждого есть сосед, его враг, который замышляет, как навлечь беду на его семью , как-то повредить его имуществу, и, конечно, он замышляет это обманом, обманом, дьявольскими уловками, он старается добиться этого: никто не может в этом сомневаться . . Но не для того следует остерегаться их, но чтобы они не подстерегли вас и не привлекли вас к себе, то есть отделили вас от Тела Христова и не сделали вас из тела своего. Ибо как Христос — глава добрых , так и диавол — их глава. Что значит сбить с толку мои шаги ? Не так, как если бы вы были обмануты в делах, которые у вас с ним, или он обманул вас в деле, которое вы ведете с ним в суде. Он сбил тебя с пути, если препятствовал тебе на пути Божием ; так что то, что ты направил правильно, может споткнуться, или упасть с пути, или упасть на пути, или отступить от пути, или остановиться на пути, или вернуться в то место, откуда оно пришло. Кто бы ни сделал это с вами, сбил вас с толку, обманул вас. Против таких сетей, как эти, молитесь , чтобы не потерять свое небесное наследие, чтобы не потерять Христа, вашего сонаследника, ибо суждено вам жить вечно с Тем, Кто сделал вас наследником. Ибо наследником тебя сделал не тот, кому ты должен унаследовать после его смерти, а Тот, с кем тебе предстоит жить вечно.

7. Гордые скрыли для меня ловушку Псалом  139:5 . Он вкратце описал все тело дьявола , когда говорит: « Гордый » . Поэтому по большей части они называют себя праведными, хотя сами неправедны. Поэтому для них нет ничего более тягостного, чем исповедаться в своих грехах . Это люди, которые, будучи ложноправедными , неизбежно должны завидовать истинно праведным. Ибо никто не завидует другому в том, чем он не желает ни быть, ни казаться... Отсюда и происходят все соблазны и заблуждения других. Этого прежде всего желал дьявол , падая, он позавидовал человеку, который стоял...

8. Но те гордые спрятали для меня ловушку; они пытались сбить меня с толку. И что они сделали? И протянули веревки, как капканы. Какие шнуры? Это слово хорошо известно в Священном Писании, и в других местах мы находим, что означают веревки . «Ибо каждый связан узами своих грехов» , — говорится в  Притчах 5:22 . И Исаия говорит открыто: горе тем, кто тянет грех , как длинную веревку.  Исайя 5:18 И почему она называется веревкой ? Потому что всякий грешник, упорствующий в своих грехах , прибавляет грех к греху ; и когда он должен, обвиняя свои грехи , чтобы исправиться, защищаясь, он удваивает то, что мог бы устранить исповедью, и часто пытается укрепить себя другими грехами из-за грехов, которые он уже совершил... Но эти их грехи они распространяют за праведников, когда убеждают их творить зло , которое они сами творят. Поэтому он сказал: они раскинули веревки и ловушки; то есть своими грехами они хотели свергнуть Меня. И где они это сделали? На путях положили мне камень преткновения: не на путях, но вне путей. Пути ваши — заповеди Божии . Они положили камни преткновения на путях; не уклоняйся с путей и не бросайся на камни преткновения. Но я не хочу, чтобы вы сказали: Бог не позволит им ставить камни преткновения на моих путях, и тогда они не станут их ставить. Нет, скорее, Бог позволил им положить камни преткновения на ваших путях, чтобы вы не сошли с путей.

9. И что остается? Какое лекарство среди таких недугов, таких искушений , таких опасностей? Я сказал Господу: Ты Бог мой.  Псалом 139:6 . Громок голос молитвы , он возбуждает доверие. Разве Он не Бог других? Чего не Бог Он , кто истинный Бог? Однако Он принадлежит исключительно тем, кто наслаждается Им, кто служит Ему, кто охотно подчиняется Ему. Ибо и нечестивые , хотя и нехотя, покоряются Ему... Услышь ушами Твоими голос молитвы моей . Он не сказал: « Услышь своими ушами мою молитву »; но, как бы выражая яснее расположение его сердца, голос моей молитвы , жизнь моей молитвы , душу моей молитвы , не то, что звучит в моих словах, но то, что оживляет мои слова. Ибо все остальные безжизненные шумы можно назвать звуками, но не словами. Слова принадлежат тем, у кого есть душа , живым. Но сколько молятся Богу , но не имеют ни представления о Боге , ни правильных мыслей о Боге! Они могут иметь звук молитвы , но не могут иметь голоса, потому что в них нет жизни. Это был голос молитвы того , кто был жив, ибо он понимал, что Бог есть его Бог , видел, кем он был освобожден, осознавал, от кого он был освобожден. 

10. Доведя это до слуха Бога , пусть он скажет: Господи, Господи. Ты Господь-Господь, то есть истиннейший Господь , не как господа-люди, не как господа, покупающие мешками с деньгами, но Господь, покупающий Своей Кровью. Господи, Господи, Ты крепость здоровья моего  Псалом 139:7 , то есть укрепляющий здоровье мое. Что означает крепость моего здоровья ? Он жаловался на камни преткновения и сети грешников, на нечестивцев , на сосуды дьявола , которые лаяли вокруг него и ставили вокруг него сети, на гордых , завидующих праведникам . Но Он тут же добавил утешение: « Кто претерпит до конца, тот спасётся». Этого он наблюдал и боялся, и, сокрушаясь обилием беззаконий, обратился к надежде. Воистину, я буду спасен, если претерплю до конца; но терпение, чтобы обрести спасение , относится к силе; Ты сила моего спасения ; Ты заставляешь меня терпеть, чтобы я мог достичь спасения ... Работая тогда в этой войне, он оглянулся на благодать Божию ; и так как он уже начал нагреваться и пересыхать, то он нашел как бы тень, под которой можно было жить. Ты осенил голову мою в день брани, то есть в зной, чтобы я не согрелся, чтобы не иссохнуть.

11. Не избавь меня, Господи, по тоске моей к грешнику.  Псалом 139:8 . Вот, какую пользу принесет мне осенение Твое, чтобы я не терпел от себя зноя. И что мог сделать мне этот грешник , как бы он ни злился? Ибо нечестивцы свирепствовали на мучеников , тащили их, связывали цепями, заключали в темницах, убивали их мечом, подвергали диким зверям, истребляли их огнем: все это они делали; но Бог не предал их грешникам, потому что они не были преданы своим собственным желанием. Вот и молитесь изо всех сил, чтобы Бог не предал вас по вашему желанию грешнику. Ибо ты по своей тоске уступи место дьяволу . Ибо вот, диавол поставил перед тобой выгоду, пригласил тебя к нечестию; ты не сможешь получить выгоду, если не совершишь нечестия: прибыль — это приманка, нечестность — сеть; смотри на наживку так, что увидишь и сеть; ибо ты не сможешь получить выгоды, если не совершишь нечестия; и если ты совершишь нечестное преступление, ты будешь пойман... Поэтому голова твоя будет омрачена в день битвы. Ибо тоска возбуждает зной, но осенение Господне умеряет тоску, чтобы мы могли обуздать то, чем нас торопили, и не до того разгорячились, чтобы не попасться в сеть. Они думали против меня; не оставляй меня, чтобы не возвысились они. У вас есть в другом месте. Угнетающие меня возрадуются, если я поколеблюсь. Таковы они, потому что таков и сам диавол ...

12. Глава их движения, труд уст их покроют их.  Псалом 139:9 . Меня, говорит, покроет тень крыл Твоих, ибо Ты покрыл меня в день битвы. Их чем прикрыть? Глава их ходит; то есть гордость . Что они делают ? Как они идут и не стоят, как они ходят по кругу заблуждений , где странствуют без конца. Тот, кто идет по прямой, начинает с какой-то точки, в какой-то точке кончает; тот, кто идет по кругу, никогда не кончает. Это труд нечестивых , который еще более ясно изложен в другом псалме: « Нечестивые ходят по кругу». Но глава их поступка — гордыня , ибо гордость есть начало всякого греха . Но откуда гордость — труд собственных уст ? Каждый гордый человек лжив, и каждый лживый человек лжец. Мужчины трудятся, говоря ложь ; по правде говоря они могли говорить со всем объектом. Ибо трудится тот, кто делает то, что говорит: кто хочет говорить правду , тот не трудится, ибо сама истина говорит без труда...

13. Угли огненные упадут на них на землю, и Ты низвергнешь их.  Псалом 139:10 . Что такое на земле ? Здесь, даже в этой жизни, здесь на них упадут огненные угли. Что такое горящие угли ? Мы знаем эти угли. Отличаются ли они от тех, о которых мы собираемся говорить? Для них я вижу пользу для наказания, для тех, о которых я собираюсь говорить, для спасения . Ибо мы говорили об определенных углях, когда человек искал помощи против вероломного языка... Примеры углей добавляются к ранам от стрел (ибо мне не нужно бояться говорить о ране, когда сама Супруга говорит: , я ранен любовью ), а потом сено сгорает, и поэтому их называют пожирающими углями. Сено пожирается, а золото очищается, и человек меняет смерть на жизнь и сам начинает быть горящим углем; такой уголь, каким был Апостол, который прежде был богохульником, гонителем и обидчиком, уголь черный и погасший; но когда он был помилован, он был воспламенен с неба, глас Христов воспламенил его, вся чернота в нем погибла, он начал воспламеняться духом, поджигать других тем, чем он был подожжен сам горит....

14. Человек, полный слов, не будет прямым путем на земле  Псалом 139:11 . Человек, полный слов, любит ложь. Какое удовольствие он имеет, кроме как говорить? Его не волнует, что он говорит, лишь бы он говорил. Не может быть, чтобы его направили. Что же должен делать раб Божий, который воспламенился этими углями и сам сделался углем спасения , что ему делать? Он должен скорее желать слышать, чем говорить; как написано: всякий человек да будет скор на слух, медлен на речь.  Иакова 1:19 А если и так, то пусть желает того, чтобы ему не приходилось говорить, говорить и учить... Я могу быстро сказать вам, в чем каждый может проявить себя, не тем, что никогда не говорит, а тем, что требует случай, когда его обязанность высказаться; пусть он будет рад молчать, пусть говорит, чтобы учить, когда это необходимо. Ибо когда тебе нужно говорить и учить? Когда ты встретишься с одним невеждой , когда ты встретишься с одним неученным. Если вам всегда доставляет удовольствие учить, вы всегда хотите, чтобы учил кто-нибудь невежественный ... Зло будет преследовать неправедного человека до истребления. Приходит зло, а он не стоит; поэтому, сказал он, они будут преследовать его до истребления. На многих добрых людей, многих праведников приключилось зло , зло как бы нашло их. Поэтому, когда зло преследовало добрых , то есть наших мучеников , когда они схватывали их, они преследовали их, но не до истребления. Ибо плоть была подавлена, дух увенчан; дух был изгнан из тела, но с плотью не было сделано ничего, что могло бы помешать этому в будущем. Пусть плоть будет сожжена, бичевана, искалечена; Итак, оторвано ли оно от своего Творца, потому что отдано в руки своего гонителя? Не создавший ли его из ничего, не переделает ли его лучше, чем было?

15. Я знаю , что Господь сохранит право нуждающегося.  Псалом 139:12 . Этот нуждающийся несловен ; ибо тот, кто полон слов, желает изобилия, не знает голода. Нуждается тот , о ком сказано: Блаженны алчущие и жаждущие праведности, ибо они насытятся.  Матфея 5:6 Они стенают среди соблазнов нечестивых , молятся Главе своему, чтобы избавился от лукавого . И причина бедности. Это те, чьим делом Господь не пренебрежет; хотя сейчас они терпят лишения, слава их явится, когда явится их Глава. Ибо о таковых, находящихся здесь, сказано: вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге .  Колоссянам 3:3 Итак, мы бедны, душа наша сокрыта; воззовем к Тому, Кто есть наш Хлеб. Иоанна 6:51 ...

16. А праведный исповедует Имя Твое.  Псалом 139:13 . И когда Ты будешь защищать их дело , и когда Ты будешь отстаивать их право, они исповедуются перед Твоим Именем; ничего они не будут приписывать своим собственным заслугам, все они будут приписывать ничему, кроме Твоей милости... Поэтому смотри, что последует, смотри, чем он заключает. Праведный пребудет с Твоим Ликом. Ибо плохо было им с их собственным лицом; хорошо будет им с Твоим Ликом. Ибо, когда они возлюбили лицо свое, в поте лица своего ели хлеб.  Бытие 3:19 Лицо Твое придет к ним с изобилием, чтобы насытить их. Ничего большего они не будут искать, ибо нет у них ничего лучшего; они больше не оставят Тебя и не будут оставлены Тобой. Ибо что было сказано о Господе после Его Воскресения? Ты наполнишь меня радостью Своего Лица. Без Своего Лика Он не дал бы нам радости . Для того мы очищаем лицо наше, чтобы радоваться Лику Его. 1 Иоанна 3:2 ...Ибо блаженны нищие сердцем, ибо они узрят Бога ;  Матфея 5:8 Он дал образ человека и добру, и злу , образ Божий Он сохранил для чистых и добрых, чтобы мы могли радоваться в Нем, и чтобы нам было хорошо вовеки с Его ликом.

Змея, когда увидит кого-нибудь подходящего для нападения, делает всем своим телом крут, а в средину прячет голову, где, как она знает, её жизнь. Так и эти еретики словами философов, Аристотеля и других, по-видимому, 
себя покрывают, будто окутывают и обволакивают. Но церковный муж как бы разрушает круг жезлом, т. е. крестом, и находит скрывающуюся голову, и поражает её там, т. е. приводит свидетельство Писания.

 — Глава окружения их, иначе — у них в голове окружение: т. е. голову гордых и лукавых врагов волнует мечта — окружить преследуемаго ими праведника, запутать его в сети и схватить как добычу. — Труд уст их покроет их, — по тот труд, т. е. то страдание, какое должны причинить праведнику их змииныя уста и ядовитыя слова, пусть падет на головы их, этих окружающих. — „Да падут на них горящие угли", — как некогда пали они на головы проклятых граждан Содома и Гоморры!.. Низложиши я в страстех, — да будут они повержены Тобой в страданиях, под этими горящими углями!.. И не постоят, точнее — поверженные, пусть они и не встанут живыми - сгорят!... Муж язычен не исправится на земли, — человек злоязычный не будет стоять прямо и твердо на земле, а будет, разумеется, повержен в страданиях... Человека неправеднаго злая уловят в истление, или — его собственное зло увлечет его в тление, т. е. в темницу или могилу, где он и будет предан нетлению...

В конец, сиесть в совершение пророчества о Христе, закона и пророк совершители, псалом сей Давиду Духом Святым в написание откровенный. В немже пророк прилежно просит Бога о избавлении от Саула и прочих жестоких гонителей. Но псалом сей наипаче Христу Господу приличен есть, творившу молитву к Богу Отцу, изряднее в гонении, и всякаго вернаго моление противу видимых и невидимых супостатов (Афанасий, Златоуст, Иларион).

Глас Христов к Богу Отцу во время страсти, о лукавом Иуде, и о нечестивом сонмище иудейском.

На всяк день аки на брань ополчахуся жиды, тайно совещающеся на убийство Христа Господа. В сердце демоны наводят помыслы, и брань нужна,

призывать надо Иисуса на помощь и каяться.

Змия, тихо ползя, жалом движет на уязвление; тако лукавые духи и жиды сердце свое двизаху на смерть Христову. Ядом аспид человека убивает, а демоны помыслами и жиды языки своими на убиение Христово вопияху: «Распни, распни Его!»

Грешник — диавол, неправдении — жиды-богоубийцы. Стопы Христовы, имиже ходя содеваше спасение миру, ихже запинаше диавол с нечестивыми жидами, мнящь умертвите Безсмертнаго.

Сеть лукавых жидов — тайныя лести, егда Христу Господу глаголаша: «Учителю, добре ппаголаши». Ужа—словеса, препинающая путь ко спасению.

Стезя — закон Божий; соблазни еретическия прелести.

Глас Христа Спасителя к Богу Отцу во время пречистых страстей.

В день брани противу диавола, осени Христос над главою Адама, на кресте на Голгофе распятый.

Грешник — диавол, непрестанно желающий пагубы человеку, но без попущения Божия не может коснутися.

Окружение — сонмище нечестивых, глава же — идол, или демон посреде кумирницы или сонмища, на студ и поношение идолослужителем.

Угль — разжжение на грех, и егда человек в чувство не приходит, обращается угль той во огнь негасимый геенский; во огнь же ввержени, не могут стати во веки, отпадше благодати Божия. Егда же покаются, помощь Свою Христос посылает, яко разбойнику Рафу.

Муж и то язычен, иже языком глаголет аки право, в сердце же злобу содержит.

Иуда уловися во нетление с нечестивыми жидами. Нищии и убозии — апостоли, мученицы и прочий праведнии, за ихже отмститель Бог на Страшном суде.

Праведный о имени Христовом подвизающийся, во веки с видения лица Божия радоватися будут.