Псалтирь, Глава 106, стих 10. Толкования стиха

1. Этот псалом восхваляет нам милости Божьи , испытанные в нас самих, и поэтому он слаще для опытных. И удивительно, может ли кому-нибудь быть приятным то, что он слышит в этом псалме, кроме того, кто на себе научен. Однако оно было написано не для кого-то одного или двоих, а для народа Божия , и изложено для того, чтобы оно могло познать себя в нем, как в зеркале. Его название теперь не нуждается в уточнении, поскольку это Аллилуия и еще раз Аллилуйя. Ее у нас есть обычай петь в определенное время на наших торжествах, по старой церковной традиции ; и не без священного смысла мы поем ее в определенные дни. Аллилуию мы действительно поем в определенные дни, но думаем об этом каждый день. Ибо если под этим словом подразумевается хвала Божия , хотя и не в устах плоти, но непременно в устах сердца. Его хвала всегда будет в моих устах. Но то, что в названии Аллилуйя встречается не один раз, а дважды, не свойственно этому псалму, но так же и в первом. И насколько явствует из ее текста, то это воспевалось народом Израилевым , а это воспевается вселенской Церковью Божией , распространенной по всему миру. Быть может, недаром в нем дважды имеется Аллилуия, потому что мы взываем: Авва, Отче. Поскольку Авва есть не что иное, как Отец, однако недаром сказал Апостол, в Которого мы взываем: Авва, Отче;  Римлянам 8:15 но потому, что одна стена, приближаясь к Краеугольному камню, взывает «Авва», а другая, с другой стороны, взывает «Отче»; а именно, в том Краеугольном Камне, который есть наш Мир, который сделал оба одного. ...

2. Исповедуйтесь Господу, что Он сладок, ибо да в милости Его  Псалом 105:1 . В этом исповедуйте вы, что Он сладок: если вкусили, исповедуйтесь. Но не может исповедоваться тот, кто не выбрал вкус, ибо откуда он скажет, что сладко то, чего он не знает . А вы, если вы вкусили, как сладок Господь, 1 Петра 2:3  Исповедуйтесь пред Господом, что Он сладок. Если вы вкусили с рвением, приступайте к исповеданию. Ибо милость Его, то есть навеки. Ибо здесь так сказано «и» , так как и в некоторых других местах Писания под «и», то есть то, что по-гречески называется εἰς αἰῶνα , понимается навсегда. Ибо милость Его не на время, чтобы не быть вечно, ибо для того и нынешняя милость Его над людьми, чтобы они жили с Ангелами вечно.

3. Пусть скажут, кто искуплен Господом, кого Он искупил от руки врагов их  Псалом 105:2 . Действительно, кажется, что был искуплен и народ Израиля из земли Египетской , от руки рабства, от бесплодных трудов, от грязных дел; однако давайте посмотрим, являются ли те, кто говорит это, освобожденными Господом из Египта . Это не так. Но кто они? Те, кого Он искупил. Однако можно было бы забрать это и у них, как искупленных из руки их врагов, то есть египтян . Пусть им выразится именно то, кем они являются, для кого будет воспет этот Псалом. Он собрал их из земель; это могли бы быть земли Египта , ибо даже в одной провинции есть много земель. Пусть он говорит открыто. От востока и запада, от севера и моря  Псалом 105:3 . Итак, мы понимаем искупленных по всему кругу земли. Этот народ Божий , освобожденный из великого и обширного Египта , ведётся, как через Красное море , Исход 14:22 , чтобы в Крещении он мог покончить со своими врагами. Ибо посредством таинства как бы Красного моря , то есть Крещения , освященного Кровью Христа , грехи преследующих египтян смываются... Но все это произошло с ними в образе и было написано в назидание нам, для которых пришли концы веков. 1 Коринфянам 10:11 ...

4. Они блуждали по пустыне, по сухому месту, и не нашли пути к городу для проживания в  Псалме 105:4 . Мы слышали жалкое блуждание; что насчет желания? Голодные и жаждущие, душа их изнемогла в них  Псалом 106:5 . Но почему оно потеряло сознание? Для чего? Ибо Бог не жесток, но Он открывает Себя тем , что полезно для нас, чтобы Его умоляли наши изнемогающие и чтобы, помогая нам, Он был любим. И посему после этого странствия, и голода, и жажды, И воззвали они к Господу в скорби своей, и Он избавил их от бедствия их  Псалом 105:6 . И что Он сделал для них, когда они скитались? И Он вел их прямым путем  Псалом 106:7 . Они не нашли пути в город для проживания, от голода и жажды изнурялись и изнемогли, и Он наставил их на прямой путь, чтобы они могли войти в город для проживания. Как Он помог их голоду и жажде, Он не говорит, но и этого вы ожидаете: да исповедуются Господу милости Его и чудеса Его к сынам человеческим.  Псалом 105:8 . Скажите им, вы, опытные, неопытным; вы, кто уже в пути, уже направлены на поиск города, уже, наконец, свободного от голода и жажды. Потому что Он насытил пустую душу и наполнил голодную душу благами .  Псалом 105:9 .

5. Сидящие во тьме и тени смертной, скованные нищетой и железом.  Псалом 105:10 . Откуда это, как не то, что ты приписывал вещи себе? Что вы не обладали благодатью Божией? Что вы отвергли совет Божий о вас (Лук. 7:30) ? Ибо посмотрите, что Он добавляет: За то, что они восстали против слов Господних из гордости  Псалом 105:11 , не зная праведности Божией и желая утвердить свою собственную, Римлянам 10:3  , и они были ожесточены против совета Всевышнего. Высокий.  И изнемогло сердце их в труде  Псалом 105:12 . А теперь борись с похотью ; если Бог перестанет помогать, вы сможете бороться, но вы не сможете победить. И когда ты будешь притеснен твоим злом , твое сердце будет сломлено в трудах, так что теперь со смиренным сердцем ты сможешь научиться кричать: о, несчастный я человек! Кто избавит меня от тела этой смерти?  Римлянам 7:24 ...Освободившись, вы исповедуете милость Господню. И воззвали они к Господу, когда были встревожены, и Он избавил их от бедствий их  Псалом 105:13 . Они были освобождены от второго искушения . Остаётся усталость и отвращение. Но сначала посмотрите, что Он сделал для них, когда был освобожден. И Он вывел их из тьмы и тени смертной, и разорвал узы их (  Псалом 105:14) . Да исповедуют Господу милости Его и чудеса Его сынам человеческим  Псалом 105:15 . Зачем? Какие трудности Он преодолел? За то, что Он сокрушил врата медные и запоры железные сломал  Псалом 105:16 . Он увел их от пути беззакония их, ибо из-за неправды своей они были унижены  Псалом 105:17 . Так как они воздавали честь себе, а не Богу , потому что они утверждали свою собственную праведность, не зная праведности Божией , Римлянам 10:3, они были унижены. Они обнаружили, что были беспомощны без Его помощи, рассчитывая только на свои силы.

6. Душа их ненавидела всякую пищу  Псалом 105:18 . Теперь они страдают от пресыщения. Они устали от сытости. Им грозит опасность от пресыщения. Если только вы не думаете, что их можно убить от голода, но нельзя от сытости. Посмотрите, что будет дальше. Когда он сказал: душа их гнушалась всякой пищей, чтобы вы не думали, что они как бы в безопасности от сытости, а не видели, что они умрут от сытости . врата смерти. Что тогда остается? Что даже когда слово Божие радует тебя, ты не впадаешь в это себе; ни для того не возгордись каким бы то ни было высокомерием и, имея аппетит к еде, гордо презирать тех, кому грозит опасность от пресыщения. И воззвали они к Господу, когда были в беде, и Он избавил их от бедствий их  Псалом 105:19 . А поскольку недовольство было болезнью, Он послал Свое Слово и исцелил их (  Псалом 106:20) . Посмотрите, какое зло в сытости; смотри, откуда Он избавляет того, к кому вопиет, кто ненавидит пищу свою. Он послал Свое Слово, и исцелил их, и похитил их, откуда? Не от странствий, не от голода, не от трудности преодоления грехов , а от их тления. Ненавидеть сладкое — это своего рода развращение ума. Посему и об этом благе, как и о других прежде, пусть исповедуют Господу милости Его и чудеса Его сынам человеческим.  Псалом 105:21 . И принесите жертву хвалы Псалом  105:22 . Ибо теперь, чтобы прославляли Его, Господь сладок, и пусть с радостью рассказывают о делах Его . Не с усталостью, не с грустью, не с тревогой, не с отвращением, а с радостью .

7. ... Сходящие по морю на кораблях, делающие дело свое в бурных водах  Псалом 105:23 ; то есть у многих народов. Ибо о том, что воды часто ставятся народам, свидетельствует Апокалипсис Иоанна , когда на вопрос Иоанна, что это за воды, ему ответили: это народы. Итак, делающие дело свое на сильных водах видели дела Господни и чудеса Его в глубокой воде,  Псалом 105:24 . Ибо что глубже человеческих сердец? Отсюда часто дуют ветры; бури мятежа и раздоры тревожат корабль. А что в них делается? Бог , желая, чтобы и управляющие, и те, кого переносят, взывали к Нему, Он говорил, и дыхание бури стояло  Псалом 106:25 . Что такое, стоял? Обитель, продолжение, все еще тревожит, долго ворочает; бушует и не проходит. Ибо Он говорил, и дыхание бури устояло. И что сделало это дыхание бури? Они смело поднимаются даже на небеса ; Они сходят даже в бездну  Псалом 105:26 в страхе. Их душа опустошена в страданиях.  Они были встревожены и двигались, как пьяные.  Псалом 105:27 . Те, кто сидит у руля, и те, кто преданно любит корабль, чувствуют то, что я говорю. Конечно, когда они говорят, когда читают, когда истолковывают, они кажутся мудрыми. Горе буре! и вся их мудрость, говорит он, поглотилась. Иногда все человеческие советы терпят неудачу; куда бы ни повернуться, волны ревут, буря бушует, руки бессильны: куда ударится нос, какой волне подвернется борт, куда можно пустить дрейфовать подбитый корабль, с каких скал ему следует стать держаться позади, чтобы она не потерялась, ее пилотам невозможно увидеть. И что остается, кроме того, что следует за этим? И воззвали они к Господу, когда были встревожены, и Он избавил их от бедствий их  Псалом 105:28 . И повелел Он буре, и она стала ясным воздухом  (Псалом 105:29) , и волны ее утихли. Послушайте в этом месте голос рулевого, который был в опасности, был подавлен и освобожден. Не хотел бы, говорит он, оставить вас в неведении , братия, о бедствии нашем, постигшем нас в Азии, что мы были притеснены сверх силы и сверх меры (вижу, что вся его мудрость поглощена ), так что мы утомились, - говорит он , - говорит, даже о жизни.  2 Коринфянам 1:8...

И они были рады, потому что они были спокойны, и Он ввел их в пристань их желания.  Псалом 105:30 . Да исповедуются Господу милости Его и чудеса Его сынам человеческим.  Псалом 105:31 . Везде, без исключения, пусть не исповедуются перед Господом не наши заслуги, не наша сила, не наша мудрость, но Его милости. Пусть Его будут любить в каждом нашем избавлении, Которого призывали в каждой беде.

8. И да превозносят Его в собрании народа и хвалят Его на престоле старцев.  Псалом 106:32 . Пусть превозносят, пусть хвалят, народы и старейшины, купцы и кормчие. Ибо что Он сделал в этом собрании? Что Он установил? Откуда Он спас его? Что Он даровал этому? Как Он противился гордым и давал благодать смиренным : Иак 4:6 гордый , то есть первый народ Иудейский , надменный и превозносящийся по происхождению от Авраама , и потому что этому народу было вверено оракулы Божии . Римлянам 3:2 Это помогло им не для здравомыслия, но для гордости сердца, скорее, для превознесения, чем для величия. Что же тогда сделал Бог , гордым противясь , а смиренным даровав благодать ; отрезание естественных ветвей из-за своей гордости ; прививку дикой маслины за ее смирение?

Он сделал реки пустыней  Псалом 105:33 . Там текли воды, пророчества исполнялись. Ищите теперь пророка среди иудеев ; вы не найдете ни одного. Ибо Он сделал истечение воды жаждой. Пусть скажут: « Теперь нет больше пророка , и Он больше не будет знать  нас». Плодородной землей будут соляные омуты  Псалом 105:34 . Ищите там веру Христову , не находите: ищете пророка , не находите: ищете жертвы , не находите : ищете храма, не находите. Зачем это? От нечестия живущих там. Посмотрите , как Он противится гордым : послушайте, как Он дает благодать смиренным . Он сделал пустыню стоячей водой и сухую землю истечением вод Псалом 105:35 . И поселил там голодных Псалом 105:36 . Потому что Ему было сказано: Ты Священник навеки, по чину Мелхиседека . Ибо ты ищешь жертву среди иудеев ; нет у тебя ничего по приказу Аарона . Вы ищете его по приказу Мелхиседека ; вы найдете его не у них, но по всему миру он празднуется в Церкви . От восхода солнца до захода прославляется имя Господне. . .. И засеяли поля, и насадили виноградники, и получили плоды хлебные Псалом 106:37 : чему радуется тот работник, который говорит: не потому, что хочу дара, но ищу плода. Филиппийцам 4:17 И благословил их, и они весьма умножились, и скот их не убавился. Псалом 105:38 . Это стоит. Ибо основание Божие стоит прочно; потому что Господь знает Своих. 2 Тимофею 2:19 Вьючными животными и скотом называются те , которые просто ходят в Церкви , но приносят пользу; мало учёный, но полный веры . Поэтому, духовные или плотские, Он благословил их.      

9. И их стало мало, и они раздражались.  Псалом 105:39 . Откуда это? Поперек? Нет, изнутри. Для того их должно стать мало.  Они вышли от нас, но они не были нашими.  1 Иоанна 2:19 Но поэтому говорит так же, как и о тех, о которых говорил прежде, чтобы их можно было различить разумом; потому что он говорит как бы об одном и том же, ибо таинства у них общие. Ибо они принадлежат к народу Божию , хотя и не по добродетели , но по виду благочестия , ибо о них мы слышали от Апостола: « В последние времена наступят времена тяжкие, ибо будут люди, любящие себя». .  2 Тимофею 3:2 Первое зло — это самолюбивые; то есть как довольные собой. Если бы они не были угодны себе, а были угодны Богу: если бы они возопили в своих трудностях и освободились от своих страданий. Но хотя они и очень самонадеянно себя вели, их стало мало. Видно, братия: все, отделившиеся от единства, становятся немногими. Ибо их много; но в единстве, пока они не разлучены с единством. Ибо когда множество единства перестанет принадлежать им, в ереси и расколе , они станут немногими. И они были досадны от страданий и горя.  Презрение было вылито на князей  Псалом 105:40 . Ибо они были отвергнуты Церковью Божией , и тем более, что они желали быть князьями, поэтому они были презираемы и стали солью , утратившей силу, выброшенной за границу, так что она попирается ногами людей. Матфея 5:13  И Он ввел их в бездорожье, а не в путь. Те, кто выше на пути, те направлены в город и, наконец, приведены туда, а не сбиты с пути; но эти, где не было пути, ввели в заблуждение. Что значит, сбил их с пути ? Бог предал их похотям их сердца .  Римлянам 1:24 Ибо «введены в заблуждение» означает это, предали их себе. Ибо, если присмотреться, то это они вводят себя в заблуждение... И Он помог бедному от нищеты  Псалом 105:41 . Что это значит, братья? Князей презирали, а беднякам помогали. Гордый отброшен, а смиренный обеспечен... И сделал его домохозяйством , как овцы. Ты понимаешь одного бедняка и одного нищего из него, о котором он сказал:Он помог бедняку ​​выбраться из нищеты: у этого бедняка теперь много домохозяйств, у этого бедняка много народов; многие Церкви — это одна Церковь, одна нация, одна семья, одна овца. Это великие тайны , великие прообразы, как они глубоки, как полны скрытого смысла; как приятно обнаружить, хотя долгое время было скрыто. Посему праведники посмотрят на это и возрадуются : и уста всякого злодея заграждаются (  Псалом 106:42) . Нечестие , которое выступает против единства и вынуждает к открытию истины , будет осуждено, и его уста закроют.

10. Кто мудр? И он рассмотрит эти вещи; и поймет милость Господню  Псалом 105:43 .... Не свои заслуги, не свои силы, не свои силы; но милость Господня; который, когда он скитался и нуждался, вывел его обратно на дорогу и накормил его; который, когда он боролся с трудностями своих грехов и был скован оковами привычек, освободил его; который, когда он возненавидел Слово Божие и почти умирал от какой-то усталости, восстановил его, послав ему лекарство Своего Слова; который, когда он оказался под угрозой кораблекрушения и шторма, успокоил море и привел его в порт; который, наконец, поместил Его в тот народ, где Он дает благодать смиренным ; не в том, где он противится гордым ; и сделал его Своим, чтобы, оставаясь внутри, он был умножен, а не чтобы, выйдя наружу, умалился. Праведники видят это и радуются . Итак, уста всякого зла будут заграждены.

Длинный псалом, и мы не можем останавливаться на отдельных стихах. Но всё здесь указывает на пророчество о призвании язычников и низвержении иудеев. Поэтому давайте помолимся Господу, дабы — в силу того что прежние ветви были отрублены, а мы от дикой оливы были привиты к корню хорошей маслины, — принесли мы добрые плоды, чтобы и нас тоже не отсекли. Ведь наш Земледелец ищет плодов. Если Он прежние ветви отрубил за то, что не приносили урожая, то и нас, если не заплодоносим, подобное ожидает. Плоды же не только телесные, но и духовные. И когда же тело служит Господу, повинуется Богу как душа, так и оно. «В земле непроходимой и безводной, так, во святом я явился Тебе» (Пс. 62:2-3). «Как много Тебе, — говорит псалмопевец, — плоть моя» (Пс. 62:2). Посмотрите, что он сказал: «Как много Тебе плоть моя». Сколько именно раз? Давайте читать по-гречески не «вообще как», а «как много», т. е. многократно. Многообразно служила плоть моя Тебе: постясь, лёжа на голой земле, в страданиях и нужде, голоде, жажде и холоде. Как многократно Тебе плоть моя. Где же она многажды служила Господу? В земле непроходимой и безводной. Посмотрите, что сказано: в непроходимой, пустынной и сухой земле. Обратите внимание на то, что эта плоть не может много служить Господу нигде, кроме пустынной и засушливой земли, где иссыхает тело, когда страдает, как кожаный мех зимой, когда вся жидкость высыхает и выпивается, когда плоть наша не наслаждения жаждет, а пищи. Плоть наша, будучи сухой и безводной, зачахнув, не роскоши желает, а еды. Когда земля наша, прежде высохшая, будет орошена водой и дождём веселья, она должна родить и дать всходы. И святой добрые плоды принесёт, а земля грешника — терние. Всё это для того я сказал, — благоразумный слушатель поймёт меня, — что пост много пользы приносит христианской душе. Утесняют тело: когда же смиряется оно, смиряется и душа. И когда утесняется тело, тем не менее душа легко терпит свой жар. Если же к душевному вожделению прибавляется телесное, кто может понести двойную страсть? Огонь души гасится частой молитвой и верой в Господа. Но страсть тела в нашей власти: когда хотим, тушим её искру. Сколько ни гасим её, всё же, однако, остаётся в душе. Я так сказал потому, что искра вожделений всегда там тлеет. Как если бы она была в золе без дров, хотя это искра, но не производит пламени. Так искра помыслов наших без изнеженности тела затухает. У всех она есть. Говорит кто-нибудь про неё или нет, отрицающий это лжёт. Бог Творец всего един. Сотворивший меня создал и тебя. Создавший правителя сотворил и воина. Создавший знатнейшего сенатора сотворил и ничтожного раба. Положение разное, природа одна. Как вошли нагими, так и выйдем. Пока живём на земле, у нас разные одежды. Но у входящих и выходящих одно состояние. Для чего я всё это говорю? Чтобы показать, что у всех людей одна телесная природа. Как лица, хотя и разные,  однако подобие одно и то же. Например, у кого-то больше, у кого-то меньше, всё же человеческое лицо едино. Ведь нет такого, что у меня лицо человека, а у тебя — льва или другого зверя. Итак, каждый по качеству искры своей, как узнал, что она у него есть, так пусть и собирает пепел. Когда едим, когда принимаем роскошную пищу, кладём дрова для этой нашей искры, прячущейся в золе. Давайте помолимся Господу, чтобы она всегда была в земле пустынной, и непроходимой, и безводной, не возгоралась бы от страстей. И да благословим Господа. 

 — Да восхваляются пред Господом милости Его и чудеса, в которых Он являл свои милости слипам человеческим — людям грешным, даже и недостойным этих милостей. — Ибо Он насыщал душу тщу — изнемогающую от жажды и душу алчущую исполнял благами — пшеницей, вином и елеем (Пс. 4:7-8). - Такую милость Господь являл тем, кто сидел во тьме и тени смертной — в темнице, тем, кто били окованы нищетою и железом следовательно, лишены были пищи и — свободы, это самые жалкие узники. Но они были так несчастны потому, что преогорчили слова Божии, т. е. противились закону Божию и откровению Пророков: и совет Вышняго раздражиша, — презирали определения воли Бога Всевышняго, склоняясь к почитанию ложных богов — земных сил и даже бездушных идолов. — За это Господь и смирил в трудах сердце их, — подверг их тяжкому и позорному рабству: в этом уничижении, при изнурительных работах, они изнемогали смертельно, и не было помогающаго им, так что они должны были неизбежно погибать... Но они с покаянной молитвой воззвали ко Господу в скорби своей, и Он спас их от этих бедствий их, именно: вывел их из

тьмы и тени смертной и оковы их растерзал, так что они уже никогда не могли быть надеты...

Хваление Богу Вседержителю возсылает пророк в торжественней радости о безчисленных благодеяниях Его, различие и преизобильно соделанных роду иудейскому, в свобождении от всяких бед и скорбей, явлением пребогатыя милости, наипаче верующим во Христа Господа, хотящаго всем человеком спастися и в разум истины приити, к восприятию вечнаго торжества (1 Тим. 1:2).

Праведницы во веки живут в милости Божии.

Избавленнии Христом Спасителем от греха и смерти.

От всех стран мира собрани людие во един союз веры во Христа истиннаго Бога, в единую святую Церковь (Феодорит).

Тело и Кровь Христова алчбу и жажду верных утоляет.

Во мраце идолослужения бесовскаго, яко во тьме, света истиннаго Христа Господа не видеша. Нищета — лишение благодати Божия, оковы —

жестокость греха

Словеса Божия — заповеди Его. Совет Божий — не кланятися идолом.