Псалтирь, Глава 102, стих 2. Толкования стиха

1. ... Благослови Господа, душа моя ! И всё, что во мне, — Имя Его святое  Псалом 101:1 . Я полагаю, что он говорит не о том, что находится внутри тела; Я не думаю, что он имел в виду то, что наши легкие, печень и так далее должны взорваться голосом благословения Господа. Действительно, в нашей груди есть легкие, подобные своего рода мехам, которые производят последовательные вдохи, которые выдыхаются из вдыхаемого воздуха, превращаясь в голос и звук, когда произносятся слова; и из наших уст не может вырваться ни одно слово, кроме того, чему дали волю сдавленные легкие; но смысл здесь не в этом; все это относится к ушам мужчин. У Бога есть уши, у сердца тоже есть голос. Человек обращается к вещам внутри себя, чтобы они могли благословить Бога , и говорит им: « Все, что внутри меня, благослови Его святое Имя!» Вы спрашиваете смысл того, что находится внутри вас? Сама твоя душа . Говоря тогда: « Все, что внутри меня, благослови святое Имя Его», оно лишь повторяет вышесказанное: «Благослови, душа моя, Господа », ибо понимается слово «Благослови» . Кричи голосом твоим, если есть человек, который услышит; умолкни голос твой, когда никто не услышит тебя; никогда не захочется услышать все, что есть внутри тебя. Таким образом, благословение уже было произнесено из наших уст, когда мы повторяли эти самые слова. Мы пели столько, сколько хватало на время, а потом молчали: должно ли сердце наше внутри нас молчать к благословению Господню? Пусть звук наших голосов благословляет Его время от времени, попеременно, пусть голос наших сердец будет вечным. Когда ты приходишь в церковь читать гимн, в твоем голосе звучит хвала Богу: ты пел, насколько мог; ты вышел из церкви; пусть твоя душа возносит хвалу Богу . Вы заняты своим ежедневным трудом: пусть ваша душа славит Бога. Вы принимаете пищу; посмотрите , что говорит Апостол: Едите ли, пьете ли, все делайте в славу Божию .  1 Коринфянам 10:31 Осмелюсь сказать; когда ты спишь, пусть душа твоя хвалит Господа. Пусть не возбуждают вас мысли о преступлении, пусть не возбуждают вас воровские замыслы, пусть не возбуждают вас продуманные планы коррупционных дел. Ваша невинность, даже когда вы спите, — это голос вашей души .

2. Благослови Господа, душа моя , и не забывай всех наград Его.  Псалом 102:2 . Но награды Господни не могут быть перед вашими глазами, если ваши грехи не будут перед вашими глазами. Пусть не радость в прошлом грехе будет перед вашими глазами, но пусть осуждение греха будет перед вашими глазами: осуждение от вас, прощение от Бога . Ибо так воздает вам Бог, чтобы вы могли сказать: как мне воздать Господу за все Его награды мне? Вот что считали мученики (память которых мы сегодня празднуем) и все святые , пренебрегшие жизнь сию, и как вы слышали в послании св. Иоанна, положившие души свои за братию, что совершенство любви , 1 Иоанна 3:16, как и Господь наш говорит: Нет больше той любви , как если кто положит душу свою за друзей своих:  Иоанна 15:13 это святые мученики , тогда, подумав, презрели своих живет здесь, чтобы они могли найти их там, следуя словам нашего Господа, когда Он сказал: « Кто любит свою жизнь, тот потеряет ее»; и тот, кто потеряет душу свою ради Меня, сохранит ее для жизни вечной . . .. Не забывайте, говорит, всех Его наград: не наград, а наград. Ибо другое должно было, и недолжное было уплачено. Откуда и эти слова: Что, спрашивает, воздам я Господу за все Его награды мне? Ты воздал добро злом ; Он вознаграждает зло добром. Как ты, человек, воздал Богу твоему злом за добро? Ты, бывший некогда богохульником, и гонителем, и обидчиком, 1 Тимофею 1:13, вознаградил за богохульства . Для чего хорошего ? Во-первых, потому что вы есть: но есть и камень. Дальше, потому что ты живешь, но живет и скотина. Какую награду вы дадите Господу, за то, что Он сотворил вас выше всего скота; и паче всех птиц небесных, по образу и подобию Его? Бытие 1:26-27 Не ищите, как вознаградить Его: верните Ему образ Его: большего Он не требует; Он требует Свою монету. Матфея 22:21 ...

3. Подумай, душа , о всех наградах Божиих , размышляя о всех злых делах твоих : ибо сколько грехов твоих , столько и наград Его добрых. И какой подарок, какое приношение, какую жертву вы можете предложить Ему?... Чем вы вознаградите Господа? Ибо ты размышлял и не мог найти: чашу спасения приму . Что? Не Сам ли Господь дал чашу спасения ? Вознаградите Его от своих, если сможете? Я бы сказал: нет, не делайте этого; вознаграждайте Его не из своих; Бог не желает получить награду от вас. Если вы вознаграждаете Его от своих, вы вознаграждаете грех . Ибо все, что имеешь, ты имеешь от Него: грехи только твои имеешь. Он не желает получить награду от вашей, Он творит волю от Своей. Подобно тому, как если вы принесете земледельцу из земли, которую он засеял, колос пшеницы, вы вознаградите его из собственного продукта земледельца; если шипы, то ты принес ему в жертву. Вознаграждайте за истину , во истине хвалите Господа: если вы захотите вознаградить Его из своих, то солгаете. Кто говорит ложь , говорит свое. Иоанна 8:44 Если говорящий ложь , говорит свое, то говорящий истину говорит Господне. Но что такое принять чашу спасения , как не подражать Страстям Господним?... Чашу Христову приму , буду пить Страсти Господни. Берегись, чтобы не потерпеть неудачу. Но я призову Имя Господа. Тогда те, кто потерпел неудачу, не призвали Господа; они полагались на свои силы. Вернись же, помня, что ты возвращаешь то, что получил. Итак, пусть твоя душа благословит Господа, чтобы не забыть всех Его наград.

4. Слушайте все Его награды. Кто прощает все грехи твои : исцеляет все немощи твои  Псалом 101:3 . Взгляните на Его награды. Что, кроме наказания, полагалось грешнику? Что же было связано с богохульником, как не ад пылающий огненный? Он не дал таких наград, чтобы вы не содрогались от страха и без любви боялись Его... Но вы грешник. Обратитесь снова и получите Его награды: Он прощает все ваши грехи . ...Однако и после отпущения грехов душа сама сотрясается некоторыми страстями ; она все еще находится среди опасностей искушения , все еще ей нравятся некоторые предложения; некоторыми она недовольна, а иногда соглашается на некоторые из тех, которые ей нравятся: она взята. Это немощь, но Он исцеляет все ваши немощи. Все немощи ваши исцелятся: не бойтесь . Они велики, скажете вы, но Врач больше. Никакая немощь не предстает перед Всемогущим Врачом как неизлечимая: только позволь себе исцелиться: не отталкивай рук Его; Он знает , как с тобой обращаться. Не только радуйся, когда Он лелеет тебя, но и терпи с Ним, когда Он применяет нож: терпи боль лекарства, размышляя о своем будущем здоровье... Ты не терпи в неуверенности: Тот, Кто обещал тебе здоровье, не может быть обманутым. Врач часто обманывается: и обещает здоровье в человеческом организме. Почему его обманывают? Потому что он не лечит свое собственное существо. Бог создал твое тело, Бог создал твою душу . Он знает , как восстановить то, что Он создал, Он знает , как снова создать то, что Он уже создал: только ты терпи под руками Врача, ибо Он ненавидит того, кто отвергает Его руки. Руками человека - врача этого не происходит....

5. Кто искупит жизнь твою от тления  Псалом 101:4 . Вот, растленное тело тяготит душу .  Мудрость 9:15 Тогда душа обретает жизнь в тленном теле. Что за жизнь? Оно терпит бремена, оно несет тяжести. Насколько велики препятствия для размышления о Самом Боге, ведь правильно, что люди должны думать о Боге , как бы отвлекая нас от необходимости человеческого развращения? Сколько влияний напоминают нам, сколько прерывают, сколько отвлекают ум, когда он сосредоточен на высоте? Что за толпа иллюзий, какие племена предложений? Все это в сердце человеческом как бы кишит червями человеческого развращения. Мы изложили величие болезни, восхвалим и Врача. Разве не исцелит тебя Тот, Кто сотворил тебя таким, чтобы быть здоровым, если бы ты решил соблюдать закон здоровья, который ты получил?... Прежде всего подумай о своем собственном здоровье. Иногда человека поражает в его собственном доме, на его кровати более чем обычно явное расстройство; хотя и этот беспорядок, о котором люди не любят думать, очевиден; тем не менее, каждый человек может заболеть той болезнью, от которой ищут врачей -людей , и может задыхаться от лихорадки в своей постели; возможно, он пожелает рассмотреть свои домашние дела, принять какой-то порядок или распоряжения, касающиеся его имения или его дома; от таких забот тотчас же его отзывает тревога друзей, явно выраженная вокруг него, и ему советуют отбросить эти предметы и прежде всего позаботиться о своем здоровье. Итак, это обращено к тебе и ко всем людям : если ты не болен, подумай о другом; если сама твоя немощь докажет, что ты болен, позаботься прежде всего о своем здоровье. Христос — ваше здоровье: итак подумайте о Христе . Примите чашу Его спасительного Здоровья, исцеляющего все немощи ваши; если вы выберете, вы обретете это Здоровье... Ибо ваша жизнь была искуплена от порчи: будьте спокойны сейчас: договор доброй воли заключен; никто не обманывает, никто не обходит, никто не притесняет, Искупитель твой. Здесь Он совершил обмен, Он уже заплатил цену, Он пролил Свою кровь. Единородный Сын Божий , говорю, пролил за нас Кровь Свою: душа , поднимись, так велика ты цена... Он искупит твою жизнь от тления.

6. Венчающий тебя милостью и человеколюбием. Возможно, вы начали возгордиться , когда услышали слова: « Он венчает тебя» . Тогда я молодец, я тогда боролся. Чьей силой? Вашими, но предоставленными Им... Он венчает вас, потому что Он венчает Свои собственные дары, а не ваши заслуги. «Я трудился более всех их», — сказал Апостол; но посмотрите, что он прибавляет: « но не я, но благодать Божия, которая была со мной». 1 Коринфянам 15:10 ...И тогда по милости Его вы увенчаетесь; ничем не гордись ; всегда славьте Господа; не забывайте все Его награды. Это награда, когда ты, грешник и нечестивый человек, призван для оправдания. Это награда, когда тебя поднимут и направят, чтобы ты не упал. Это награда, когда тебе дана сила, чтобы ты смог устоять до конца. Награда за то, что и та плоть твоя, которой ты был угнетен, воскреснет и что ни один волос с головы твоей не погибнет. Это награда, что после твоего воскресения ты будешь увенчан. Это награда, что вы сможете славить Самого Бога во веки веков, не переставая...

7. После битвы я буду коронован; после короны, что мне делать? Тот , кто удовлетворяет стремление твое благами  Псалом 102:5 ...Ищи себе добра, душа . Ибо одному творению хорошо одно, другому другое, и все существа имеют определенное свое благо, к полноте и совершенству своей природы. Существует различие в том, что существенно для каждой несовершенной вещи, чтобы она могла быть усовершенствована; ищите себе блага. Нет блага, кроме Одного, то есть Бога.  Матфея 19:17 Высшее благо – это ваше благо. Чего же недостает тому, для кого высшее благо является благом ? Ибо есть низшие блага, которые соответственно хороши для разных существ. Что, братия, хорошо для скота, как не для того, чтобы наполнить чрево, предотвратить нужду, поспать, потешить себя, существовать, быть здоровыми, размножаться? Это благо для них: и в известных пределах ему отведена мера добра, дарованная Богом , Творцом всего сущего. Вы ищете такого блага? Бог дает и это, но не стремитесь к этому в одиночку. Можешь ли ты, сонаследник Христов , радоваться общению со скотом? Возвысьте свою надежду на благо всех благ. Он будет тебе благом, через Которого ты сделался хорошим в своем роде и через которого все в их роде сделалось хорошим. Ибо Бог все сотворил весьма хорошим....

8. Когда мое стремление будет удовлетворено благами ? Когда, спросите вы? Ваша молодость обновится, как у орла. Спрашиваешь ли ты тогда, когда душа твоя насыщается благами ? Когда твоя молодость вернется. И добавляет, как орел. Что-то здесь скрыто; Однако то, что сказано об орле, мы не обойдем молчанием, так как нашей цели не чуждо понять это. Пусть только это запечатлеется в наших сердцах, что это не без причины сказано Святым Духом . Ибо оно намекало нам на своего рода воскресение. И действительно, юность орла возвращается, но не в бессмертие , ибо подобие было дано, поскольку оно могло быть взято из вещи смертной для обозначения вещи бессмертной , а не для демонстрации ее. Говорят, что орел, одолевший его с возрастом, становится неспособным есть пищу из-за чрезмерной длины своего клюва, которая постоянно увеличивается. Ибо после того, как верхняя часть его клюва, образующая изгиб над нижней частью, от старости увеличилась до чрезмерной длины, длина этого увеличения не позволяет ему открыть рот, чтобы образовался какой-либо промежуток между нижний клюв и горбинка вверху. Ибо, пока не будет такого отверстия, он не сможет кусать, как щипцы, чтобы отрезать то, что он может положить в свои челюсти. Поэтому верхняя часть увеличивается и, будучи слишком сильно загнутой, не может открыть рот и принять пищу. Старость губительна для него, он отягощен старческой немощью и становится слишком слабым от недостатка сил есть; две причины немощи, нападающие на него: старость и нужда. Поэтому говорят, что с помощью естественного средства, чтобы в какой-то мере восстановить свою молодость, орел бросается и ударяет о камень верхней губой своего клюва, слишком большим увеличением которого закрывается отверстие для еды: и треясь таким образом о камень, он отрывает от себя тяжесть своего старого клюва, мешавшего ему добывать пищу. Доходит до еды своей, и все восстанавливается: будет после старости, как молодой орел; возвращается сила всех его членов, блеск его оперения, направление его крыльев, он летит ввысь, как прежде, в нем происходит как бы воскресение. Ибо это предмет подобия, подобному подобию Луны, которая после убывающей и видимой остановки снова возобновляется и становится полной; и означает для нас воскресение; но когда он полон, он не остается таковым; оно снова ослабевает, так что значение никогда не может прекратиться. Так же и то, что здесь было сказано об орле: не орел возвращается к бессмертию , но мы — к вечности.жизнь; но это подобие вытекает отсюда, что скала отнимает у нас то, что нам мешает. Поэтому не рассчитывайте на свою силу: твердость скалы стирает вашу старость, ибо этой скалой был Христос. 1 Коринфянам 10:4 Во Христе наша юность восстановится, как у орла...

9. Господь творит милость и суд всем угнетенным неправдой  Псалом 102:6 ...Прелюбодейную женщину выводят на побивание камнями по Закону, но приводят ее к Самому Законодателю... Наш Господь, когда ее привели к Нему, склонив Свою Главу, начал писать на земле. Когда Он склонился на землю, Он тогда писал на земле: прежде чем склониться на землю, Он писал не на земле, а на камне. Земля стала теперь чем-то плодородным, готовым дать плоды из букв Господа. На камне Он написал Закон, намекая на жестокость иудеев : Он писал на земле, обозначая продуктивность христиан . Тогда пришли, как разбушевавшиеся волны на скалу, водившие прелюбодейку, но ответ Его разбил их. Ибо Он сказал им: кто из вас без греха , пусть первый брось в нее камень.  Иоанна 8:7 И, снова преклонив главу, начал писать на земле. И теперь каждый человек, когда он спрашивал свою совесть , не выступал вперед. Не слабая прелюбодейная женщина , а их собственная прелюбодейная совесть погнала их назад. Они хотели наказать, судить; они пришли к Скале, судьи их были свергнуты Скалой.. ..

10. Совершайте милосердие к нечестивым , а не как нечестивцы . Не принимайте нечестивого , поскольку он нечестив , то есть не принимайте его как бы из склонности и любви к его беззаконию. Ибо запрещено давать грешнику и принимать грешников. Но как же это: всякому просящему у тебя дай ? И это, если твой враг голоден, накорми его ? Римлянам 12:20 Это кажется противоречивым, но стучащим во имя Христово отворится и будет ясно ищущим. Не помогайте грешнику, и нечестивому не давайте;  Sirach 12:4-6 и еще, просящему у тебя, давай. Но спрашивает у меня грешник. Давай, а не как грешнику. Когда вы даете, как грешнику? Когда то, что делает его грешником, нравится тебе, так что ты даешь... оскорбляешь Бога."}}-->..Пусть те, которые дают человеку, сражающемуся со зверями, скажут мне, почему они дают? Почему он дает этому человеку он любит то, в чем состоит его величайший грех ; это он питает, это он одевает в себя, само зло , выставленное напоказ всеми, кто его видит. Почему дает человек, который дает актерам или кому-либо? возничим или блудницам. Разве эти люди не дают людям , но они заботятся не о природе дела Божия, а о беззаконии дела человеческого ... Итак, когда вы даете, вы даете бесчестию ? не за храбрость , как тогда тот, кто дает борцу со зверями, дает не человеку, а самой позорной профессии, ибо если бы он был только человеком , а не борцом со зверями, вы бы не дали; почитай его по пороку , а не по естеству: так и наоборот, если дашь праведнику, если дашь пророку , если дашь ученику Христову что-нибудь, в чем он нуждается, не думая, что он Христов ученик , что он служитель Божий, что он управитель Божий; но в этом случае вы думаете о какой-то временной выгоде, например, о том, что, возможно, он понадобится для вашего дела, он может быть куплен для вас, потому что вы дали ему что-то; ты не больше дал праведнику, если ты дал так, чем он дал человеку, когда дал звероборцу. Итак, возлюбленные, этот вопрос совершенно открыт для нас, и я полагаю, что, хотя он и был неясен, теперь он ясен. К этому-то и привязал тебя Господь, когда сказал: Принявший праведника. Этого было достаточно. Но как праведник может быть принят с другим намерением... Он говорит: Тот, кто принимает праведника, во имя праведника, то есть принимает его с учетом его праведности:... то есть потому, что он является учеником Христа , потому что он домостроитель Тайны: 1 Коринфянам 4:1  Истинно говорю вам, что он никоим образом не потеряет награды своей.  Матфея 10:42 Итак поймите: кто примет грешника во имя грешника, потеряет свою награду.

11. ...Поэтому будьте милостивы без страха , проявляйте любовь даже к врагам вашим: наказывайте тех, кто случайно принадлежит к вашему правительству, сдерживайте их любовью, милосердием ради их вечного спасения ; чтобы, пока вы жалеете плоть, душа не погибла. Вот что делай: и хотя тебе придется терпеть многих, над которыми ты не можешь применять дисциплину, потому что не имеешь над ними законной власти; переносить их раны; быть без опасений. Он проявит к вам милость, если вы будете милостивы: вы будете милостивы, чтобы нанесенные вам обиды не потеряли своего наказания; Мне принадлежит отмщение, Я воздам, говорит Господь во Второзаконии 32:35 .

12. Он открыл Моисею пути Свои .  Псалом 102:7 ....Ибо Закон был дан с той целью, чтобы больной мог убедиться в своей немощи и помолиться за врача. Это скрытый путь Бога . Вы давно уже слышали: Кто исцеляет все ваши немощи. Их немощи еще были скрыты в больных; пять книг были даны Моисею : бассейн был окружен пятью крыльцами; Он вывел больных, чтобы они лежали там, чтобы они были обнаружены , а не для того, чтобы они могли быть исцелены. Пять крыльцов обнаруживали, но не исцеляли больных; купальня исцелялась, когда кто-то спускался, и это когда она была потревожена: Иоанна 5: 2-4, волнение купальни было во Страстях нашего Господа... Итак, поскольку это тайна , он учит, что Закон был дан, чтобы грешники могли бы убедиться в своем грехе и обратиться к Врачу, чтобы получить благодать ... Поэтому, как я начал говорить, поскольку это великая тайна в Законе, он был дан с этой целью, чтобы с увеличением греха гордые могут быть смирены , смиренные могут исповедоваться, исповедующиеся могут исцеляться; это сокрытые пути, которые Он открыл Моисею , через которого Он дал Закон, посредством которого умножается грех , чтобы еще больше умножалась благодать ... Он явил Свое благоволение детям Израиля . Всем детям Израиля ? Истинным детям Израиля ;​ да, всем детям Израиля . Ибо коварные, коварные, лицемеры не являются детьми Израиля . А кто такие дети Израиля ? Вот подлинно израильтянин, в котором нет лукавства. Иоанна 1:47

13. Господь щедр и милостив, долготерпелив и великой милости  Псалом 102:8 . Почему так долготерпение? Почему так велико милосердие? Люди грешат и живут; грехи прибавляются, жизнь продолжается: люди богохульствуют ежедневно, и Он заставляет Свое солнце восходить над добрыми и злыми .  Матфея 5:45 Со всех сторон Он призывает к исправлению, Со всех сторон Он призывает к покаянию, Он призывает благословениями творения, Он призывает, давая время для жизни, Он призывает через чтеца, Он призывает через проповедника, Он призывает через сокровенную мысль жезлом исправления призывает милостью утешения: Он долготерпелив и велик милостив. Но берегитесь, чтобы, злоупотребляя долготой милости Божией, вы не накопили себе, как говорит Апостол, гнева на день гнева ... Ибо есть такие, которые готовятся обратиться, но откладывают его, и в них кричит голос ворона: Крас! Крас! Ворон, выпущенный из ковчега, так и не вернулся. Бытие 8:7 Бог не промедления ищет в голосе ворона, но исповедания в плаче голубя. Голубь, выпущенный на свободу, вернулся. Как долго, Завтра! Завтра!? Посмотрите на свое последнее утро: поскольку вы не знаете, каким будет ваше последнее утро, достаточно того, что вы дожили до этого дня грешником. Вы слышали, часто вы слышали, вы слышали и сегодня; Ежедневно слышишь, и ежедневно не исправляешь....

14. Не всегда будет Он упрекать, и не вечно хранит гнев Свой  . Псалом 101:9 . Поскольку именно из-за Его гнева мы живем в бичах и растлении земных: мы имеем это в наказание за первый грех ... Не из-за Его ли гнева , братья мои, что в поте лица вашего и в труде вы будете есть хлеб, и земля принесет вам тернии и волчцы ? Это было сказано нашим предкам. Или если наша жизнь отличается от этой; если можешь, обратись к какому-нибудь удовольствию, где ты не почувствуешь шипов. Выбирайте то, что вы пожелали, независимо от того, жадны ли вы или роскошны; назвать только этих двоих; добавьте третью страсть — амбиции; как велики тернии в стремлении к почестям? Как велики тернии в роскоши похотей ? Как велики тернии в пылу алчности ? Какие проблемы есть в низменной любви? Какие страшные тревоги здесь, в этой жизни? Я опускаю ад . Берегитесь, чтобы даже сейчас вы не стали для себя адом . Все это, братья мои, является результатом Его гнева : и когда вы обратились к делам праведности, вы не можете не трудиться на земле; и труд заканчивается не раньше, чем кончится жизнь. Мы должны трудиться в пути, чтобы радоваться нашей стране. Поэтому Он утешает Своими обетованиями ваш труд, ваши труды, ваши беды, говоря вам: « Он не всегда будет упрекать».

15. Он поступил с нами не по нашим грехам.  Псалом 102:10 . Благодарение Богу , что Он удостоил этого. Мы не получили того, чего заслуживали: Он не поступил с нами по грехам нашим и не воздал нам по злодеяниям нашим.  Ибо как высота неба над землей, так утвердил Господь милость Свою к боящимся Его (  Псалом 102:11) . Взгляните на небо: оно повсюду, со всех сторон покрывает землю, и нет такой части земли, которая не была бы покрыта небом. Грешат люди под небом: всякое злое дело делают под небом; однако они покрыты небом. Там свет для очей, там воздух, там дыхание, там дождь на землю ради плодов ее, там всякая милость с небес. Отнимите от земли помощь неба: она тотчас же потерпит неудачу. Итак, как покров небес пребывает на земле, так покров Господень пребывает на боящихся Его . Вы боитесь Бога ; Его защита выше вас. Но, быть может, тебя будут бичевать и ты подумаешь, что Бог оставил тебя. Бог оставил вас, если защита небес оставила землю.

16. Посмотрите, как широк восток от запада; до сих пор Он удалил от нас грехи наши  Псалом 101:12 . Знающие Таинства знают это ;​ тем не менее, я говорю только то, что могут услышать все. Когда грех отпущен, ваши грехи падают, ваша благодать возрастает; грехи твои как бы идут на убыль, а благодать твоя , освобождающая тебя, на подъеме. Истина рождается из земли. Что это значит? Рождается ваша благодать , ваши грехи исчезают, вы определенным образом обновляетесь. Вам следует смотреть на восход и отворачиваться от обстановки. Отвернитесь от своих грехов , обратитесь к благодати Божией ; когда грехи твои падают, ты поднимаешься и получаешь пользу... Одна область неба падает, другая поднимается, а та область, которая сейчас восходит, зайдет через двенадцать часов. Не такова восходящая к нам благодать : и грехи наши падут навеки, и благодать пребывает вовек. 

17. Да, как отец жалеет своих детей, так помиловал Господь боящихся Его Псалом  101:13 . Пусть Он гневается настолько , насколько пожелает, Он наш Отец. Но Он бичевал нас, и сокрушал нас, и избивал нас: Он — Отец наш. Сын, если ты плачешь, рыдай под Отцом твоим; не делайте этого с негодованием, не делайте этого с гордыней . То, что вы страдаете, из-за чего вы плачете, — это лекарство, а не наказание; это ваше наказание, а не осуждение. Не отказывайся от бича, если не хочешь, чтобы тебе отказали в наследии твоем: не думай о том, какое наказание понесешь ты в биче, но какое место тебе будет в Завете.

18. Ибо Он знает нашу форму  Псалом 102:14 : то есть нашу немощь. Он знает , что Он создал, как это пало, как это можно исправить, как это можно принять, как это можно обогатить. Вот, мы созданы из глины: Первый человек — из земли, перстный: второй человек — Господь с небес.  1 Коринфянам 15:47 Он послал Сына Своего, ставшего вторым человеком, Который был Бог прежде всего. Ибо Он был вторым по Своему пришествию, первым по Своему возвращению: Он умер после многих, Он воскрес прежде всех. Он знает, как мы формируемся. Какое формирование? Мы сами. Почему вы говорите, что Он знает ? Потому что Он пожалел. Помните, что мы всего лишь пыль. Обращаясь к Самому Богу, он говорит: «Помни», как если бы Бог мог забыть: Он воспринимает, Он знает так, что не может забыть. Но что значит « Помнишь »? Пусть ваша милость продолжится по отношению к нам. Вы знаете , как мы формируемся; Не забывай нашего формирования, чтобы мы не забыли Твою милость .

Много воздаяний дал нам Господь, великие сделал благодеяния. Потому что небо, землю, весь мир — всё для нас создал. Само солнце, и луна, и звёзды, и всё остальное ради нас совершает и продолжает свой бег. О, горе нам: мир нам служит, а мы Богу — нет! Поэтому велико сотворение Богом для нас всего видимого. Дом ведь всегда для жителей строится. Если мы, люди, обитатели мира, то это наше местопребывание. Дом же для жильцов возводится. Итак, важно то, что Бог сотворил для нас всё зримое. Всё это порождает нас, животворит, даёт возможность двигаться и познавать своего Творца, отличает нас от скота. Он сделал так, что мы прямо на небе созерцаем то, что животные видят внизу на земле. И само это велико, но превыше всего то, что Он родился ради нас. «Он, будучи образом Божьим, не хищением почитает быть равным Богу, но Сам Себя умалил, приняв образ раба, быв послушен даже до смерти, смерти же крестной» (Флп. 2:6-8). Так как мы стали тленными за наш грех, Он за нас, смертных, благоволил умереть, дабы нас оживотворить.

Но наибольшее и наивысшее благодеяние Бога моего это то, что Он грехи мои прощает и душу от них очищает, душу оживотворяет, освящает, обновляет, укрепляет, непрестанно умерщ­вляемую и оскверняемую калом согрешений, и к жизни вечной возводит чрез Святые Таинства и чрез слово Свое святое, чрез богодарованных пастырей и учителей.

Человек, одаренный высокими и чудными качествами образа и подобия Божия, естественно стремится к Богу, своему Первообразу, Первоначалу, Первоисточнику, из которого он получил и получает непрестанно жизнь, дыха­ние, свет и всё, нужное к бытию и блаженству; он одарен разумом, который способен понимать премудрость Божию в сотворенном мире, всемогущество Божие, неизреченную красоту Божию и естественно стремится прославлять Творца и Промыслителя тварей; он имеет сердце, которое чувствует на себе и на всех тварях беско­нечную благость Божию и не может не воздавать Богу посильною любовью за любовь, не может не прославлять бесконечной любви Божией. — И вот естественная потребность в славословии и благодарении, в богослуже­нии. Но человек, сотворенный по образу и подобию Божию, пал в тлю греха и смерти, подвергся немощам, болезням, скорбям, бедам бесчисленным, отовсюду нахо­дящим, от которых (особенно от грехов) он не мог никак сам избавиться, — и вот ему обещан Спаситель, Которого он должен был ожидать и в Коего должен был питать свою веру до пришествия Его, установлены очистительные и благодарственные жертвы, установлены песни, славосло­вия и благодарения. Вот и пришел обещанный Спаситель — люди искуплены, восстановлены, им дана благодать на благодать Ин. 1, 16, установлены Таинства благодати, а вместе с ними и возвышенные молебны и благодарствен­ные молитвы и славословия, в высшей степени потребные и полезные для человека грешного, немощного, недугую- щего, подверженного тли смертной. Этими Таинствами, молениями, славословиями и благодарениями человек- грешник очищается, освящается, просвещается, обнов­ляется, укрепляется, питается, услаждается, оживляется, радуется, соединяется со своим Господом, от Которого часто отпадает грехами своими. Вот вам и потребность богослужения! Ангелы непрестанно служат Богу — чистые, безгрешные, блаженные, и в своем служении Богу почерпают всегда радость и блаженство — нам ли, греш­ным, не служить Господу, Которого столь часто прогневляем своими грехами и беззакониями и Которого должны умилостивлять всякий час, да не погибнем по беззакониям нашим? Нам ли не славить Его благость, милосердие, долго­терпение, спасение, помощь, защиту от врагов наших, Его премудрость, всемогущество, святость, правду, Его при- сносущие, вездесущие, всеведение, всеблаженство? Нам ли не благодарить Его за то, что при всех бесчисленных грехопадениях наших остаемся доселе живы, благополуч­ны, благоуспешны, довольны Его дарами, помилованы, очищены, насыщены Его благодатию, утешены, обрадова­ны? Слава, слава, слава Его милости и щедротам! Благослови, душе моя, Господа, и вся внутренняя моя, имя святое Его: благослови, душе моя, Господа, и не забывай всех воздаяний Его: очищающаго вся беззакония твоя, изцеляющаго вся недуги твоя и прочее из псалма до конца Пс. 102, 1 - 3.

По надписанию этот псалом произошел от Давида; так как он преимущественно (ст.7) изображает отношения Бога ко всему народу, то Давид мог написать его не для себя, собственно, например, в благодарность Богу за прощение греха с Вирсавией, или в благодарность за победу над враждебными соседями и т.п., но первоначально назначение его было богослужебное, и потому Давид имел в виду не одно какое-либо благодеяние, но все, какие Бог оказал ему (ст.1–5) и всему народу (ст.6 и д.), однако так, что главное внимание его обращено на источник всех этих благодеяний, на милосердную любовь Божию.

Псалмопевец возбуждает сначала самого себя к прославлению Господа всеми своими силами за все оказанные ему благодеяния (ст.1–2)И вся внутренняя моя – все мое существо, в противоположность прославлению одними устами; ср. 6:5., которые потом указывает в частности.

И по наблюдению исторической жизни своего народа и по безчисленным опытам своей жизни зная, как велика милость Божия к человеку, Давид в восторге призывает всех благословлять Бога от всей души — „Благословляй, моя душа, Господа, и вся внутренность моя, благословляй святое имя Его“! То есть, все внутренния силы и свойства души, в своей деятельности, должны служить славе Божией, — прославлять свойства и совершенства Божии.--„Благословляй, душа моя, Господа, и не забывай всех воздаяний или благодеяний Божиих»«, а памятуя все благодеяния, не забывай благословлять — благодарить Господа за каждое Его благодеяние.

Далее Давид указывает благодеяния, за которыя должно благословлять Бога. — Благословляй Бога, ибо Он очищает все беззакония твои — как гнойныя нарывы на теле, Он исцеляет все недуги твои — как глубокия раны — язвы, — прощая беззакония, Бог исцеляет и недуги, так как беззакония суть причины недугов. — Разумеется, Бог прощает все это, и тем делает здоровым человека. — Благословляй Бога, ибо Он избавляет от истления живот Твой, или — исцеляя твои недуги, вместе с тем сохраняет твою жизнь, избавляет тебя от смерти и тления в могиле. — Бог венчает тебя милостию и щедротами, — за подвиг терпения, смирения и преданность Бог венчает тебя — награждает победой и радостью, ибо посылает тебе не только милость, но и щедроты — безмерное благодеяние. — Благословляй Бога, ибо Он исполняет во благих желание твое, или — но желанию твоему дает тебе в полной мере и всяких благ. — Благословляй Бога, ибо Им обновляется юность твоя, т. е. твои силы, изнуренныя, ослабленныя язвами, ранами, недугами, по милости Божией, снова возрастают, крепнут, и ты снова становишься здоров и силен, как в юности, подобно орлу, который в известное время теряет свои перья, делается слабым, а затем — слова приобретает их и на своих могучих крылах возносится в недозримую высь поднебеснаго простора

Псалом, Давиду от Духа Святаго вдохновенный, на возглашение всеусерднаго хваления и благодарения Богу о неизреченных благодеяниих Его, по вся дни на весь род человеческий преизобильно низходящих, всякия благости источником Господем нашим Иисус Христом.

Внутренняя — силы душевныя, разум, воля и память, сими хвалити Бога в Троице Единаго.

Воздаяния Божия, яко Бог Слово плоть бысть, пострада, умре и воскресе спасения ради человеческаго и даровал спасение и усыновление и обожение и жительство на небесех, да верою и любовию приступим и причастницы жизни вечныя будем.

Очищаются греси крещением святым и покаянием. Недуги греховныя, Христос на теле Своем понесе, и о нас поболе, и язвою Его мы вси исцелехом (Ис. 53:5).

Пришествием Христовым на землю, свободися человек от тления смертнаго. Милость и щедроты Христовы — излияние Крове Его пречистыя, от неяже человеку содеяся почесть венца небеснаго, и в Церкви Святой тайнами Своими обогащая благодатию Духа Святаго. о

Исполнение желания — Тело и Кровь Христова. Орел обновляется по своему естеству, а человек обновится благодатию Божиею, воскресши из мертвых.

Тела праведных в будущем веке восстанут подобообразными телу славы Христовой, явившейся после воскресения и сошествия Духа Святаго.

Христос Господь страстию Своею спасе человека, а обидевших Его демонов потреби.

Сказа пути Своя Моисеови, Господь открыл ему и значение образов закона и тени по отношению к будущим благам. Море — во образ крещения святаго, манна — во образ Тела Христова, вода от каменя — во образ Животворящия Крове Христовы (Златоуст). А совершенную истину и правду яви в Новом Завете, Церкви Своей, в Евангелии, где путь, истина и живот истинного Бога.

Милостив Бог, надолзе грешника ожидает покаяния, и кающагося приемлет. Человек сотворен по образу Божию с той целью, чтобы подвижнической жизнью унаследовать признаки Богоподобия.

Аще Адама Бог изгна из рая, но паки введе его в рай. Тако и кающихся милует и праведников любит и дает даже на земле дары прозорливости и чудотворения.

 Бог – Высочайший твой Благодетель, больше Которого не было, нет и не может быть. Он как создал тебя из ничего, так и все, и всякое добро подает тебе. Без Его добра и минуты жить не можем. Солнце, луна и звезды, которые тебе сияют, – Его добро. Воздух, который сохраняет жизнь твою, – Его добро. Земля, на которой ты живешь, которая плоды тебе и скотам твоим рождает, – Его добро. Скоты, которые тебе служат, – Его добро. Вода, которая тебя и животных твоих поит, и рыбы, живущие в ней, – Его добро. Дом, в котором успокаиваешься, и от бури и непогоды воздушной сохраняешься, – Его добро. Пища и питье, которыми укрепляется и охлаждается немощное тело твое, – Его добро. Огонь и дрова, на которых варится пища твоя и которыми согревается дом твой, – Его добро. Одежда, которой покрывается и согревается нагое тело твое, – Его добро. Все это и прочее Он подает тебе невидимою и всесильною и щедрою рукою Своею, и подает от единой благости и любви к тебе. Естество Его таково, что не может не благотворить. Видишь Его к тебе любовь, но чувствуешь ли в себе взаимную к Нему любовь? Любовь ничем иным, как только любовью награждается. Получаешь благодеяние от Него, но помнишь ли Благодетеля и благодаришь ли Благодетеля? Осмотрись! Тяжка неблагодарность к человеку, от которого малое какое добро получаем и не благодарим его. Несравненно более тяжка неблагодарность к Богу, когда от Него все и всякое добро принимаем, но Ему неблагодарны. Без любви благодарность Ему быть не может. И неблагодарен Ему тот, кто воле Его святой не угождает. Высочайшая Его и непостижимая любовь к нам открылась в том, что Единородный Сын Его, благоволением Его, к нам пришел взыскать и спасти нас, погибших (Мф. 18:11). Об этой любви Сам Христос Господь наш говорит: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).