Притчи Соломона, Глава 6, стих 16. Толкования стиха

 Вот семь самых страшных грехов, которые отвратительны для глаз Бога. Причем интересно, что здесь среди явных грехов есть и то, что считается у людей нормальным. Глаза гордые, гордый взгляд, когда человек смотрит на всех свысока, надменным взглядом. Такой взгляд отвратителен для глаз Господа. В псалмах сказано: «ибо Ты людей угнетенных спасаешь, а очи надменные унижаешь» (Пс. 17:28. Это взгляд дьявола, и он ненавистен Господу. Некоторые же не видят в таком взгляде греха, считают его совершенно нормальным. Но скрыть свое внутреннее состояние у такого человека не получится: если он надевает маску злодея, то и суть его такова. Когда человек считает, что он лучше всех, умнее всех, превозносится над всеми и гордо смотрит на других, то это ненавистно Господу. Бегите от такого человека, и сами не будьте таковыми.
«Руки, проливающие кровь невинную» (Притч. 6:17, мерзость перед глазами Господа. Это руки убийц. «Сердце, кующее злые замыслы» (Притч. 6:18. Интересное слово – «кующее». Словно стрелы, готовые поразить людей. Речь идет о сердце, которое пытается все решить с помощью зла. «Ноги, быстро бегущие к злодейству» (Притч. 6:18. Бывает, ноги сами несут ко злу. Если у человека есть привычка ходить в злые места, общаться со злодеями, то он должен знать, что его действия отвратительны для глаз Господа, ненавистны, чудовищны, и он будет наказан за это. «Лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями»||| (Притч. 6:19. Сколько сейчас примеров лжесвидетельства! Чудовищно, когда православные считают, что лгать, наговаривать на человека вполне допустимо. Страшно, что люди не боятся называть других колдунами. Это – клевета, лжесвидетельство, нарушение девятой заповеди. Грех этот ничуть не меньший, чем реальное колдовство. Один человек без всяких оснований записывает другого в поклонники дьявола или заявляет, будто кто-то масон, то есть дьяволопоклонник. И наконец, отвратительно, когда человек сеет распри между ближними, стравливает людей. Причем он считает себя вправе это делать. Человек так устроен, что найдет оправдание для любой своей мерзости.

 Лениваго он отсылает к муравью (а по 70-ти и к пчеле) поучиться трудолюбию во избежание убожества, которое также постигает ленивых (6—11), как гибель—беззаконников (12—15); при этом он замечает, что Господь особенно ненавидит гордеца, лжеца, злодея и сварливаго (16-19).

Перечислительные высказывания (см. также Притч. 30:15, 16, 18, 19, 21-31). По форме такие высказывания напоминают загадки, ответ на которые дается тут же. Перечисления явлений, в которых можно увидеть некие общие качества, - обычный прием учительной литературы. Обнаруживаемые при этом связи часто оказываются весьма неожиданными, и это, как и сам по себе процесс узнавания, упражняет человека в постижении мудрости. В то время как ст. 12-15 выражают мысль о возмездии, не объясняя, откуда оно исходит, данные стихи прямо говорят о Боге и Его суде (см. ком. к Притч. 6:12-15).

шесть... семь. Второе число является "настоящим". В древнееврейской поэзии употреблялся прием перехода от меньшего числа к большему, чтобы подчеркнуть именно это, последнее, число.