Толкование на группу стихов: Притч: 5: 12-12
11—12. И распавшися на последок твой (в последние дни твои), егда иструтся плоти тела твоего (когда износится плоть тела твоего), и речеши: како возненавидех наказание (научение) и от обличений уклонися сердце мое?
К внешнему бедствию, о котором шла речь выше, присоединится внутреннее мучение поздняго раскаяния. Среди оргий разврата и разгула не был слышен голос совести и благоразумия. Но вот наступит время, когда уже нельзя будет продолжать разгульную жизнь, когда истощенное распутством тело износится от времени и от болезней, сопровождающих разврат, и жар плотской похоти потухнет. Тогда волей-неволей придется опомниться, вполне признать свою вину, свое неблагоразумие, и вместе увидеть невозможность возвратить то, что утрачено, — здоровье и имущество; тогда придется спросить себя: как возненавидех мучение, и от обличений уклонися сердце мое? Как это я мог дойти до такого безумия, что не только не внимал советам доброжелательнаго участия ко мне, но еще ненавидел их, с озлоблением относился к ним? Я терпеть не мог чьего бы ни было вмешательства в мой дела. Было время, когда я, сделав легкомысленный шаг, мог еще остановиться, удержаться от дальнейшаго движения на пути беззакония: меня обличали за беззаконие ближние мои, друзья, отец, мать, жена; но от обличений уклонилось сердце мое, — я так был настроен, что никакия обличения не могли тронуть мое сердце; мне невыносимо было слышать обличительный голос правды; я не хотел верить угрозам, которыя однако сбылись. Время, когда я мог отвратить беду, прошло, его не воротишь, — остается только безплодно сожалеть об этом.
