Притчи Соломона, Глава 27, стих 1. Толкования стиха

Тот, кто говорит: «Когда умирать буду, тогда крещусь, чтобы не согрешить и не осквернить крещения», тот не знает Бога и позабыл о своей природе. Ибо не медли, говорит, обратиться к Господу (Сир. 5:28), так как ты не знаешь, что породит наступающий день (Притч. 3:28). А крестите вы и младенцев своих, и воспитывайте их в учении и наставлении Божьем; ибо он сказал: Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне (Мф. 19:14).

Не полагайся на завтра: дело твое принадлежит сегодняшнему дню, ибо время наше дано нам не на приобретение богатства, не на поиск наслаждений, не на праздность и безделье. Нет, для мудрого время действовать, время собирать плоды, время покаяния, время для всякого молиться Христу от всего сердца своего.

Что значит «не хвались завтрашним днем»? Многие заявляют: «Завтра важные дела, надо много сделать», но Соломон предупреждает, что так поступать не надо, ведь ты не знаешь, что принесет следующий день, что будет с тобою завтра.

 

И это равнозначно сказанному: довлеет дневи злоба его (Мф. 6:34)
*** Не всегда дует одинаковый ветер, но в ветрах бывают перемены; поэтому надобно приучать себя к делу, ибо не знаем, «что родит (день) находяй» Страх Божий да будет всегда перед очами твоими, и грех не возобладает тобой. Не говори: «Сегодня грешу, а завтра покаюсь». Ибо о завтрашнем дне ничего нет у тебя верного; будем сегодня каяться, а о завтрашнем дне попечется Господь.

Не будем откладывать до завтра, потому что не знаешь, что породит наступающий; не будем говорить: «одолеем эту привычку понемногу», потому что этому конца. Вместо этого станем говорить вот что: не успокоимся, пока не исполним клятв, хотя бы подавляли нас тысячи дел, хотя бы пришлось умереть, или потерпеть наказание, или всего лишиться; не дадим дьяволу власти своею беспечностью и предлога к промедлению. Когда увидит Бог, что душа воспламенилась и ревность пробудилась в тебе, то и Он и сам поможет тебе исправиться.

Обратимся же от путей греха, братия возлюбленные, и не пожелаем откладывать исправление наше на последние дни жизни своей, но послушаем пророка, глаголящего: Не медлите обратиться ко Господу, и не откладывайте со дня на день (Сир. 5:7), ибо не знаете, что родит завтрашний день (ср. Притч. 27:1). О человек! Для чего откладываешь ты со дня на день? Быть может, день завтрашний твоим последним окажется.
*** Не знаешь, что родит тот день. От утра до вечера изменяется время (Сир. 18:26). И в любом месте увещевает нас душеспасительное предписание: поторопимся, говорится в нем, пока живы, прежде чем объемлет нас тень смертная (Ин. 12:35) . Скажет, впрочем, кто-то нерадивый: как приближусь ко старости, тотчас же прибегу ко врачевству покаянному. И не знает он, несчастный, что тот, кто, отсрочивая покаяние, привыкает совершать грехи, либо никогда уже не приходит ко плодам покаяния, либо с усилием великим удостаивается их.
*** С какою мыслью спасение свое до времени старости скрывает тот, кто не может быть уверен и в том, что проживет еще хотя бы один день? И потому, если не хотим мы бояться смерти, всегда к ней должны быть готовы, чтобы когда Господу угодно будет призвать нас из века сего, предстали мы Ему с совестью спокойною и легкою, и не с отчаянием, но с радостью.
*** Итак, станем же, братия возлюбленные, любить врагов наших. Возможно, тот, кто сегодня является твоим другом, совершит в будущем столь великие грехи, что не сможет быть с тобою в жизни вечной, ибо не знаешь, что завтрашний день готовит. И напротив, тот, кто враг тебе сейчас, может быть, обратится к покаянию, так что в Иерусалиме Небесном удостоится быть согражданином твоим, а возможно, и паче того - большим тебя сделается.

Несмотря на то, что мудрость обещает долгоденствие, никто не может распоряжаться своим будущим.

1-6 Против самохвальства, ревности и лицемерия. 7-14. Похвала умеренности истинной дружбе и разумности. 15-16. О сварливой жене. 17-32. О проницательности, заботливости; об алчности. 22-27. Увещание к разумному и бережливому ведению хозяйства. 1. Не хвались завтрашним днем, потому что не знаешь, что родит тот день. Мысль ст. 1 о неуместности со стороны человека всяких решительных предположений о завтрашнем дне подробнее выражена у Апостола Иакова (Иак. 4:13-15).