Притчи Соломона, Глава 24, стих 13. Толкования стиха

 Соломон сравнивает мудрость со сладостью, которой для того времени были мед и соты. У премудрости есть своя сладость, и если ты нашел ее, то для тебя это сладостно и у тебя есть будущность. Без премудрости нет и будущего.

 

Мед и мед из сот. Как и в Пс. 18:11 и Иез. 3:3, мудрец следует традиции, по которой слова Бога отождествляются с мудростью, а потому желанны. В большинстве ветхозаветных текстов под «медом» подразумевается сироп из фиников, а не пчелиный, сотовый мед. Нет данных о том, что в Древнем Израиле было развито пчеловодство, хотя хетты им занимались и использовали пчелиный мед в культовых целях (так же как и хананеи). В Библии мед упоминается в списках вместе с другими сельскохозяйственными продуктами (см.: 2 Пар. 31:5). В данном случае речь идет о пчелином меде, из сот. Следует также отметить, что мед из сот — это свежий продукт отменного качества. В аккадских текстах это понятие также используется в фигуральном смысле, когда говорят о хвале, которая слаще меда или вина.

Иные Пророков называют пчелами, а Божественное их Писание – пчельником. Посему прекрасное дело – послушаться Соломона, который говорит: «яжде меде, сыне, да насладится гортань» души (Притч. 24:13). Сладкою же и медовою снедью называет он чтение и изучение словес Духа.

Мудрость по спасительным плодам своим подобна сладости и пользе меда; и плоды эти не только сказываются в настоящем, но достигают и пределов будущего (ст. 14, сн. Притч. 23:18).