Притчи Соломона, Глава 24, стих 12. Толкования стиха

Стих 11
Стих 13

Толкование на группу стихов: Притч: 24: 12-12

Если при тебе невинного человека приговаривают к смерти, ты не имеешь права молчать. Если мы идем по улице и видим, что кому-то грозит опасность, мы обязаны вмешаться. «А если убьют?», – можно задать вопрос. Тогда мы будем мучениками. Далее ведь в Писании об этом и сказано: «Испытующий сердца разве не знает?» Трусость эта не имеет оправданий.


Источник

Иерей Даниил Сысоев. Тайна Промысла Божия
 

Толкование на группу стихов: Притч: 24: 12-12

В этом случае юноша не должен увлекаться примерами и советами других людей, которые говорят ложь и примером своим ведут в несчастие (24, 12): потому что премудрость нужна во всех делах и во всех случаях жизни,—и в устройстве дома, и в войне, и в несчастиях, как своих, (3—10) так и в несчастиях ближних, которым мы должны помогать и по закону любви и по страху пред правосудием всеведущаго Бога (11-12 Ср. Лк. 10:37, Рим. 2:7)


Источник

Ириней (Орда Харисим Михайлович; епископ Орловский и Севский; 1837-1904.). Руководство к последовательному чтению учительных книг Ветхого Завета. - Киев : тип. И. и А. Давиденко, 1871. - 4, 244 с., 2 л. ил.; 22.С. 170

Толкование на группу стихов: Притч: 24: 12-12

Испытующий сердца. Т.е. Бог. В данном стихе вечный смысл человеческих поступков преобладает над их временными, чисто общественными проявлениями.

Толкование на группу стихов: Притч: 24: 12-12

Мудрость же владеет искусством спасать себя (ст. 10) и других, даже из крайних бедствий (ст. 11), причем устраняется, опровергается всегда возможная эгоистическая отговорка черствого сердца "я не знаю такого-то, следовательно, свободен от обязанностей в отношении к нему" - указанием на всевидящий и всеобъемлющий Промысл Божий, пред которым не оправдается никто, допускающий погибнуть своим собратьям. В объяснение наставления стиха 11 некоторые указывали на раввино-талмудические правила, обязывавшее всякого человека, знавшего что-либо в оправдание осужденного на смерть, непременно выступить со своим показанием (Мишна, Сан-хедрин VI, 1). Но едва ли обычай этот имел уже место в библейскую эпоху; притом наставление ст. 11 относится не только к судебным делам, но имеет и более широкий объем, относясь ко всевозможным случаям смертной опасности ближних.
Preloader